“凭什么不让媳妇给我买房”“就凭你不是好婆婆，有钱也不给你”

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《增广贤文》：“宁可正而不足，不可邪而有余。”

这句话的字面意思是说，宁肯做正直的人而生活贫困，不做奸邪的人而去过富足的生活。颇有些“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的味道。

或许有人会说，只要能过富足的生活，我才懒得管什么正直不正直。其实这种话也只能说说而已，真让你去这样做，你未必做得到。

正直或者其他正能量的品质，是做人所需要的，是社会所需要的，千百年来，古今中外的人们之所以歌颂正直而抨击奸邪，说明正直才是正道。

正直的人通过自己的努力过上富足的生活，别人无话可说，自己也心安理得；而奸邪的人通过歪门邪道过上富足的生活，则会引发一系列问题，最终自己很难过得安生。

有的人或许会举一些极端的案例，其实，作为普通人，作为小老百姓，参考极端案例没有意义，你做不到奸邪而富足，你做不到身价上亿，还总是拿所谓的贵族生活说三道四，只能说你活得太虚幻了。

就像下面这个女人谈及她的婆婆时所说：

『如果我身价上亿，不用婆婆提醒，我也会给她钱，给她买房，满足她的一切要求。问题是，我没有那么多钱。虽然我会赚钱，但也只是个普通人，她参照电视剧里的情节算计我，真的太不应该。

扪心自问，我为婆家付出得已经足够多了，结婚基本上没怎么让他们家花钱，房子是我和爸妈一起买的，虽然说我老公婚后赚的钱都交给我保管，但我平时花的也都是我的钱。我们的钱加在一起能过得好，但要说大富大贵，谈不上。

我不是没有孝心的人，我也没有想过不给婆婆养老，我只是有我自己的规划，跟我老公规划了很现实很合理的路，目的是照顾好我们的小家的同时，兼顾到双方父母。

我爸妈为我们的婚姻付出了那么多，都没有想过算计我们，而我的婆婆没为我们的婚姻付出过什么，却总想着算计，总想着别人家的媳妇如何如何，别的婆婆如何如何，真的有点不可理喻。

有一天不知道她又参考了谁，回家就要求我给她买房，说给她养老必须有个给她养老的样子，不能只是说说而已。好在我老公不糊涂，跟她说：“你不是好婆婆，我们有钱也不给你。人到晚年，学会善待晚辈，方可被晚辈善待，你不能不懂这个道理。有那么多好婆婆摆在眼前，你为什么非要参考哪些不好的婆婆？远了不说，你能做到像我岳父母一样通情达理，就比你现在强一万倍！”

虽然我婆婆没有因此改邪归正，但有我老公挡在前面，我也没有什么好担心的。是非终日有，不听自然无，希望她能好自为之，否则她贪心不足，想要的一直得不到，最终只会让自己心里不痛快。』

02

有的婆婆跟前面那个女人的婆婆一样，认为晚辈对长辈尽孝应该是：“我想要什么，你就必须给我什么，否则就是不孝！”

如果是这样的话，就跟恋人之间摘星星摘月亮一样了：“我想要天上的星星，你就必须摘下来给我，否则就是不爱我！”

这很明显是胡搅蛮缠，人有需求可以理解，但是不能太过分，不能不切实际；尤其当你的需求需要别人来付出的情况下，不能不考虑对方的承受能力。

那个女人的老公说的那句“学会善待晚辈，方可被晚辈善待”，也有这方面的含义。所谓“善待”，付出具体的东西是其一，比这更重要的是尊重和理解。

从他们夫妻俩的规划来看，他们是尊重和理解双方父母的，而且切合实际。反观她的婆婆，则是不尊重不理解他们，她只是把儿媳当成摇钱树对待，并没有当作一个需要尊重的人看待，这就打破了人际交往的平衡，很难被人接受。

另外，“善待晚辈”包含两层意思：一是善待跟自己有血缘关系的晚辈；二是善待跟自己没有血缘关系的晚辈。婆婆和儿媳的关系属于后者，婆婆不该用要求子女的方式要求儿媳，这不合理，以内毕竟不是母女。

03

心理学上有两个关系很密切的词，一是“瓦拉赫效应”，二是“木桶原理”，前者说的是要经营自己的优势，后者说的是要补足自己的短板。

这两个看似矛盾的词，放到人身上就不矛盾，因为人是一个综合体，既需要经营自己的长处，又需要补足自己的短板。

结合前面那个案例来说，那位婆婆的短板就是不懂善待晚辈，总是听信外人的谗言拿晚辈扎筏子，这就违背了我们前文中提到的正直，如此做人，很难得到别人的尊重和善待。

至于她有什么长处需要经营，只要她用心的话，是可以认清的。总得来说就是“有所为有所不为”，把“有所为”放大，多做该做的事，多做于人于己都有利的事；同时把“有所不为”缩小，不去做于人于己都不利的事。

这也是其他人需要注意的问题，不仅从个体经营的角度来说，应该经营自己的长处，多做自己擅长的事，多做应该做的事，多做顺乎社会和人性的事；而且在与人相处的时候，在群体生活中，同样应该分清哪些事该做，哪些事不该做。只有在个体和群体中都把握好“瓦拉赫效应”和“木桶原理”，才能受益良多。