观林诗话吴聿
汉武《柏梁台》，群臣皆联七言，或述其职，或谦叙不能，至左冯翊曰：三辅盗贼天下尤。〕右扶风曰：〔盗阻南山为民灾。〕京兆尹曰：『外家公主不可治。』则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》，梁元帝《清言殿》，皆效此体。虽无规儆之风，亦无佞谀之辞，独叙叨冒愧惭而已。近世应制，争献谀辞，褒日月而谀天地，恐不至。古者赓载相戒之风，于是扫地矣。
〔按：“尤”四库本作“危”。“规警”四库本作“规儆”。〕
谢灵运有 〔蘋蘋泛沈深，菰蒲冒清浅。〕上句双声叠韵，下句叠韵双声。后人如杜少陵 〔卑枝低结子，接叶暗巢莺。〕，杜荀鹤 〔胡卢杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。〕温庭筠 〔废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。〕 〔老媪宝稿草，愚夫输逋租。〕皆出于叠韵，不若灵运之工也。
陆龟蒙《邺宫词》云： 魏武平生不好香，枫胶蕙米洁宫房。可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。 或疑蕙不可焚，然事见《广志》，云：〔蕙草，绿叶紫花。魏武帝以为香焚之。〕
华亭船子和尚诗，少见于世，吕益柔刻三十九首于枫泾寺，云得其父遗编中。一诗云： 欧冶铦锋价最高，海中收得用吹毛。龙凤绕，鬼神号，不见全年可下刀。 涪翁屡用其语。
〔按：“枫泾”四库本作“风泾”。〕
语言拘忌，莫如近世浅俗之甚。王仲宣《赠蔡子笃》诗云：〔我友云徂。〕今人以为语之大病矣。余尝诵《饭牛歌》〔长夜漫漫何时旦〕，谓人曰：〔此岂亦宁戚谶语耶？〕
尝见尉迟枢《南楚新闻》云：〔薛昭纬避巢贼乱，遇旧识银工，邀食，有『一碟膻根数十皴』之语。乃知王中令所遇食蒸豚僧诗所谓『若把膻根来比并，膻根只合吃藤条』，亦自有来处耶。〕
李义山云：〔小亭閒眠微酒销，山榴海柏枝相交。〕韩致光云：〔深院下帘人昼寝，红蔷薇架对芭蕉。〕皆微辞也。
庾信《鸳鸯赋》云： 昔有一双凤，飞来入魏宫。今成两株树，若个是韩冯。 盖符中切。半山《蝶》诗云：〔岂能投死为韩冯。〕乃皮冰切。
鲍当有《清风集》行于世，时号鲍清风。尝以《孤雁》诗上一钜公，亟称之，故又号鲍孤雁。又有《贫女吟》云： 贫女临水妆，徘徊波不定。岂敢怨春风，自无台上镜。 深有古意。幸不遇赏音，使有所遇，又将为鲍贫女耶。
《陈平传》言：〔解衣裸而佐刺船。〕涪翁与洪觉范诗云：〔脱却衲衣著蓑笠，来佐涪翁刺钓船。〕似恼之太酷，而洪觉范自以为〔我欲收敛加冠巾〕之意，所谓欲盖而彰也。
钱昭度诗云：〔伯禹无端教鲜食，水中鱼尽不知休。〕陈无己云：〔谁初教鲜食，竭泽未能休。〕便觉语胜。
东坡和辛字韵，至〔捣残椒桂有馀辛〕，用意愈工，出人意外。然陈无已〔十里尘沉不受辛〕，亦自然也。
陆韩卿《中山王孺子妾歌》云：〔安陵泣前鱼。〕本龙阳君事，误以为安陵君。涪翁论〔黄独为土芋〕，而云或以为黄精，非也。盖谓东坡云：〔诗人空腹待黄精，生事只看长柄械。〕不欲显名之耳。
东坡：〔几思压茅柴，禁网日夜急。〕盖世号市沽为茅柴，以其易著易过。周美成诗云：〔冬曦如村酿，奇温止须臾。行行正须此，恋恋忽已无。〕非惯饮茅柴，不能为此语也。
华亭并海有金山，潮至则在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽与惠山相埒。穴在山麓，泉钟其间，适与海平。而半山和华亭令唐询十咏寒穴泉诗乃云：〔高穴与云平。〕盖未尝至其处也。毛泽民作《泉铭》叙半山诗云：〔泉当因此诗以名世。〕然余以为因半山诗以增重于世，则此泉之幸。若后世好事者，欲凭此诗以考寒穴所在，则失之远矣，非泉之不幸欤？
涪翁《读中兴碑》诗云：〔冻雨为洒前朝碑。〕《楚词》云：〔使冻雨兮洒途。〕故张平子赋：〔冻雨沛其洒途。〕旧注云：〔冻雨，暴雨也。〕巴郡暴雨为冻雨。
〔按：“楚词”四库本作“楚辞”。〕
《谭宾录》载唐率府兵曹参军冯光震入集贤院校《文选》，注〔蹲鸱〕云：〔今之芋子，即著毛萝卜。〕又温庭筠《乾巽子》所载不同，云：〔萧嵩以《文选》是先代旧书，欲注『蹲鸱』云『今芋子，乃著毛萝卜』。〕未知孰是。
沆瀣，王逸《楚词注》云：〔北方半夜之气。〕唐刘商《白角樽歌》云：〔或谓轻冰盛沆瀣。〕注云：〔海气也。〕
婪尾声酒，出《佛图澄传》。婪尾声者，最后饮酒也。东坡《除夜》诗云：〔不辞最后饮屠苏。〕是以乐天诗以〔婪〕作〔蓝〕云：〔三杯蓝尾声酒，一碟胶牙饧。〕皆更岁之事。而东坡诗有〔蓝尾声忽惊新火后，遨头及要浣花前〕之语，自注云：乐天《寒食》诗云：〔三杯蓝尾声。〕当是误记。
梅圣俞诗〔莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。〕之语，讥宣守笞官奴也。陈无己《戏杨理曹》诗云：〔从来相戒莫打鸭，可打鸳鸯最后孙。〕叠民宣守诗云；〔一为文俗事，打鸭起鸳鸯。〕皆用此也。然〔起鸳鸯〕三字亦有来处，杜牧之云：〔织篷眠舴艋，惊梦起鸳鸯。〕
〔按：“一为”，四库本、中华书局排印《后山诗注补笺》卷四《寄张宣州》并作“肯为”。〕 《酉阳杂俎》称庾信作诗用《西京杂记》事，旋自改曰：〔此吴均语耳，恐不足用。〕今本作《葛稚川集》，刘子骏文。
每疑《古乐府》有〔长跪问故夫〕之语，一日读《隋志》，至册后之礼，皇后先拜后起，皇帝后拜先起，乃知古妇人亦伏拜也。
陈无己跋旧词云：〔晁无咎云：『眉山宫词，盖不更此境也。』余谓不然，宋玉初不识巫山神女，而能赋之，岂待更而后知也。予他文未能及人，独于词，自谓不减秦七黄九。而为乡掾三年，去而复还，又三年矣，而乡妓无欲余之词者，独杜氏子勤恳不已，且云：『所得诗词满箧，家多蓄纸笔墨，有暇则学书。』使不如言，其志亦可喜也，乃写以遗之。〕此下原本另起，今据原文移正。古语所谓〔但解闭门留我住，主人不问是谁家〕者，此语东坡《题藏春》两绝之一。全篇云： 莫寻群玉峰头路，休看玄都观里花，但解闭门留我住，主人莫问是谁家。 盖无己托为古语耳。
〔按：四库本亦分为二条，恐是。〕
曾逢原老于仕宦，所至以严惮称。近有客举一联云：〔他日诗侯不敢客，如今到处欲为家。〕曰：〔此逢原诗也。〕二十五年来，仕于州县者鲜有能诗，乃知此老风力外，别有深处。
〔按：“诗侯”四库本作“诸侯”，“深处”四库本作“胜处”。〕 杜牧之云：〔杜若芳州翠，严光钓濑喧。〕此以杜与严为人姓相对也。又有〔当时物议朱云小，后代声名白日悬〕，此乃以朱云对白日，皆为假对，虽以人姓名偶物，不为偏枯，反为工也。如涪翁〔世上岂无千里马，人中难待九方皋。〕，尤为工致。
尝见东坡手写《会猎》诗云：〔向不如皋閒射雉，人间何以得卿卿。〕世所传本乃作〔不向如皋〕，遂以为东坡误用如皋为地名，特未尝见写本耳。
半山云：〔不知太乙游何处，定把青藜独照公。〕乃《上元夜戏刘贡父》诗。贡父时在馆中，适与王嘉所载刘向上元夜天禄阁遇太乙降事相契，事见《拾遗记》。原本嘉讹家，今正。故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得著题耳。
〔按：“刘贡父”三字四库本作“贡父”，四部丛刊本《临川先生文集》卷二十二诗题作《上元戏呈贡父》。〕 前辈作桃花、菊诗虽多，而未见拔俗者。杨元素云：〔清香旧已亲陶令，红艳新能惑阮郎。〕张敏叔云：〔但令陶令长为主，莫遗灵芰错认伊。〕然世复盛传一联云：〔陶令归来惊色变，刘郎去后笑开迟。〕亦未为胜。但陶令归来，刘郎去后，乃切对也。
〔按：“灵芸”四库本作“灵均”。〕
唐人夏日诗，有〔炎风生白羽，畏日隔青油〕，想见歊烦之景，不在林樾之下也。
孟郊集有《四婵娟》篇，谓花、竹、人、月也。误见顾况集。
程文若在官，喜抄书，尝云：〔古人以是为风流罪过，予以李义山『举白弈棋兼把钓，不离至教事颠狂』之语作对云：『举白颠狂，不离至教；抄书罪过，抄书当是杀青之讹。要是风流。』〕
东坡诗有云：〔绝胜仓公饮上池。〕误以长桑君为仓公。
王武子多四言诗，间有五字句，余最爱〔抱瓮拙胜〕。此下当有脱文。
〔按：四库本“胜”后有一“巧”字，据文意当此为五字句。此句逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》未收。〕 扬州僧坊有谷林堂，乃东坡命名。必至其所，然后知其名之当。枣据诗云： 下窥幽谷底，窈窕一何深。鱼动起重渊，鸟惊奋高林。 谷林之名，盖出此耳。
杨元素《劝酒》诗云：〔何必口辞山简醉，但教心似屈原醒。〕此语殊可味也。
〔按：“可味”四库本作“有味”。〕 秦太虚用乐天《木藤谣》〔吾独一身，赖尔为二〕。作六言云：〔身与杖藜为二，影将明月为三。〕真奇对也。
〔按：“为三”四库本作“成三”，四部丛刊本《淮海集》卷十一《宁浦书事六首》之五作“对月和影成三”。〕 乐天云：〔眉月晚生神女浦，脸波春傍窕娘堤。〕涪翁用此意作《渔父词》云：〔新妇矶边眉黛愁，女儿浦口眼波秋。〕然新妇矶、女儿浦，顾况六言已作对矣。
杜荀鹤诗句鄙恶，世所传《唐风集》首篇〔风暖鸟声碎，日高花影重〕者，余甚疑不类荀鹤语。他日观唐小人说，见此诗乃周朴所作，而欧阳文忠公亦云耳。盖借此引编，已行于世矣。
〔九原〕，《檀弓》一作〔九京〕，涪翁两用之云：〔九京唤起杜陵翁。〕又云：〔百不试，埋九京。〕
东坡名贾耘老之妾为双荷叶，初不晓所谓。他日，传赵德麟家所收泉南老人《杂记》，记此事云：〔两髻并前如双荷叶，故以名之。〕如荷叶髻，见温飞卿词：〔裙拖安石榴，髻亸偏荷叶。〕
〔按：“杂记记”三字，四库本作“集记”。“如荷叶髻”，四库本无如字。〕 五大夫，秦爵名也。封松为五大夫，非特为五株松也。近有题范文正所植鄱阳驿中六《松》云：〔青青六大夫。〕此殊可笑。
都下旧无红梅，一贵人家始移植，盛开，召士大夫燕赏，皆有诗，号《红梅集》，传于世。以半山〔北人初未识，浑作杏花看〕为冠。后东坡见云：〔何待北人太薄。〕
半山云：〔窗明两不借，榻净一籧篨。〕扬雄《方言》〔丝作曰履，麻作曰不借〕。崔豹《古今注》：〔草履曰不借。〕许慎《说文》云：〔綦或作綦，帛苍艾色。〕《诗》：〔缟衣綦巾。〕未嫁女所服。一曰不借，常所服御，而人皆易有者，皆可谓之不借，不独履也。然半山所指，乃草履耳。
半山诗有用蔡泽事云：〔安排寿考无三甲。〕又用退之语对云：〔收拾文章有六丁。〕东坡诗有用屈原事云：〔岂意日斜庚子后。〕又用郑康成梦对曰：〔忽惊岁在己辰年。〕皆天设对也。
秦太虚《与花光老求墨梅书》云：〔仆方此忧患，无以自娱，愿师为我作两枝见寄，令我得展玩，洗去烦恼。幸甚。〕涪翁和昊字韵《梅诗》云： 梦蝶真人貌黄槁，篱落逢花曾绝倒。雅闻花光能画梅，更乞一枝洗烦恼。 谓此也。
太虚又云：〔仆有《梅花》一诗，东坡为和。王荆公尝书之于扇。〕有见荆公扇上所书者，乃〔月落参横画角哀，暗香消尽令人老〕两句。涪翁又爱其四句云： 清泪斑斑和在有恨，恨春相从苦不早。甘心结子待君来，洗雨梳风为谁好。 曰：〔《玉台》诗中，气格高者乃能及此耳。〕
〔按：“太虚又云”四库本作“秦太虚云”。“曰玉台”四库本作“白玉台”。〕
涪翁云：〔江南野中，有一种小白花。木高数尺，春开，极香，野人号为郑花。王荆公尝求此花栽，欲作诗而隔其名，予请名曰山樊。野人采郑花叶以染黄，不借樊而成色，故曰山樊。『海岸孤绝处，补佗落伽山。』译者谓小白山，余疑即此花是也。不然，何以观音老人端坐而不去也。〕此题花光《补题二绝句跋》。翁作《水仙花》诗有〔山樊是弟梅是兄〕，亦谓此也。
太虚《梅》诗末云：〔安得健步远移归，乱插繁花向晴昊。〕乃用《苏端薛复筵简薛华醉歌》两句。
豫章诸洪作诗，有外家法律，然不多见于世。旧传龟父《游乌遮塔示师川》诗云： 华鲸唤起曲肱梦，行径幽寻小雨乾。风吹龙沙江流断，日下乌塔松阴寒。 冰雪照人徐孺子，手提玉尘对西山。安得鸿崖入琼药，令我蜚出六合间。 此下原本另提行，今按当合为一条。玉父《寄兄》诗云： 六年作别书频至，一月相从袂又分。船宿绿波浦边雨，客行乌泥冈上云。 陈留风俗尚可道，襄阳耆旧空复论。鸿飞冲天雁翅短，付与燕雀聊同群。
〔按：“鸿崖”四库本作“洪崖”。此段四库本分作二条。〕
涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法，自杨虚白以来，一人而已。杨虚白自云〔浮世百年今过半，校他蘧瑗十年迟。〕者，荆公此二帖近之。往时李西台喜学书，题《杨少师题大字院壁后》云： 枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。 西台真能赏音者，今夫定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
〔「王荆公」四库本无王字。四部丛刊本《豫章黄先生文集》卷二十九有《题王荆公书后》，即此。〕
《渑水燕谭》记张芸叟奉使辽东，宿幽州馆中，有题子瞻《老人行》于壁者。闻范阳书肆，亦刻子瞻诗数十首，谓之《大苏小集》。芸叟题其后云： 谁传佳句到幽都，逢著君儿问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。 此乃子由与坡诗。佳句二字，本云家集，坡亦有和篇。所谓〔欲问君王乞鉴湖〕是也。
〔按：“群儿”四库本作“胡儿”，《渑水燕谈录》卷七《歌咏》此条亦作“胡儿”。苏轼有《次韵子由使契丹至涿州见寄四首》，其三末句即乞镜湖云云。苏辙诗未见。〕 东坡云：〔醉眼炫红绿。〕此乃〔看朱成碧颜始红〕换骨句耳。
盐官倪清，素宝东坡墨迹数轴，如护眼目。县官数以势力劫之，卒不可得，取试经行中语，自榜其所居曰〔薄命佳人之馆〕。
衣冠中有微时为小吏者，作三角亭诗，有〔夜欠一檐雨，春无四面花。〕之语。献其所事，异之。使学，后果登第，今为郎矣。
东坡爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐。因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓为调水符，作诗云： 欺谩久成俗，关市有契繻。谁知南山下，取水亦置符。 古人辨淄渑，皎若鹤与凫。吾今既谢此，但视符有无。 常恐汲水人，智出符之馀。多防竟无及，弃置为长吁。 此当与择胜亭俱传于好事者，非确论也。
〔按：“非确论”四库本作“为推论”。〕 《南史》：丘仲孚喜读书，常以中宵钟鸣为限。乃知半夜钟声，不独见唐人诗句。
董庆夫云：〔石懋敏若顷在都下除夜作诗云： 索米长安久倦游，寂无杯盎洗牢愁。岁除借问除何事，除尽朱颜与黑头。 人以为有昔人减尽风情之谶，明年果卒。〕懋有《杼林集》行于世，可读者，皆汪彦章诗也。
畅当诗有云： 酒喝爱江清，馀酣漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。 四句皆说醉，不觉烦也。
吴融云：〔啸父知机先忆●，季鹰无事已思鲈。〕按虞啸父为宋武帝侍中，帝从容问曰：〔卿在门下，初不闻有献替。〕啸父家富春，近海，谓帝望其贡献，对曰：〔天时尚暖，●鱼虾蚱未可致，寻当有所上献。〕帝抚掌大笑。谓为知机可乎？将子华别有所据乎？
唐人有《访吕逸人不遇》诗云：〔到门不解题凡鸟，爱竹何须问主人。〕余甚爱其用事，然观其意，乃大不重其人耳。
昔人有言，诗有三百四病，马有三百八病，诗病多于马病，信哉。高子勉能诗，涪翁与之诗云：〔更能识诗家病，方是我眼中人。〕此亦苦口也。
〔按：据文意，三百四、三百八必有一误，然四库本文同此，乃不知何者。〕 王立之云：〔潘邠老《望汉阳》诗云：『两屐上层楼，一目略千里。』说者云著屐岂可登楼，余以为不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南楼，闻亟道中屐声甚夥，定是庾公，俄而率左右十许人步来，非著屐登楼耶？亟道，今所谓胡梯是也。〕
唐《教坊记》云：〔平人女以容色选入内者，原本女讹奴，今据《教坊记》正。教习琵琶、三弦、箜篌、筝者，原本三讹五，今据《教坊记》正。谓之搊弹家。〕杜少陵诗有〔弦管罢搊弹〕之句。管非搊弹之物，或改为〔弦管罢吹弹〕，或改为〔弦索罢搊弹〕，然皆非本语。
一僧问王茂公云：〔凡花皆经岁复开，东坡何为独于梅花言返魂香耶？〕茂公云：〔以梅花清绝能醒人，非馀花可比故耳。〕遂引苏德歌及聚窟洲返魂香事为證。僧来从余借二书验之，皆与梅花了不相关，遂憾茂公之欺。余为言其事见韩偓《金銮密纪》，出内廷诗，有〔玉为通体寻常见，香驼运动容易回。〕之语。其题云：〔岭南梅花，一岁再发。故作此诗，题于花下。〕东坡云：〔返魂香入岭头梅。〕僧遂释然。
刘向《列女传》，以为《式微》之诗，二人所作，一在中露，一在泥中，卫之二邑也。或者以为联句始此。
有题金陵永庆招提壁云：〔余从师川同句法，师川举近诗云：『人言春事已，我言未遽央。试向后湖去，菰叶如许长。』〕
半山酷爱唐乐府〔雨打梨花深闭门〕之句。
半谷云：〔余从半山老人得古诗句法云：『春风取花去，酬我以清阴。』〕
半山尝于江上人家壁间见一绝云： 一江春水碧揉蓝，船趁归潮未上帆。渡口酒家赊不得，问人何处典春衫。 深味其首句，为踌躇久之而去。已而作小词，有〔平涨小桥千幛抱，揉蓝一水萦花草〕之句，盖追用其语。
李光禄元亮，兄弟数人皆隽才。元亮作《吊项羽赋》，追古作者。世称其诗有〔可怜三万六千日，长作东西南北人〕之句，特中鼎之一脔耳。
〔按：“光禄”四库本作“光祖”。“中鼎”四库本作“鼎中”。〕 陆龟蒙有《蓬伞》诗云： 吾江善编蓬，圆者柄为伞。所至以自随，清阴覆一墠。 自吾为此计，蓑笠●●短。何须诣亭阴，风雨皆足缓。 此三家村择胜亭耳。
〔按：“蓑笠”下脱二字，四库本作“义若”。此诗四部丛刊本《唐甫里先生文集》、《全唐诗》未收，《全唐诗补编》收入，然所据《观林诗话》底本仍夺“义若”二字。〕 元次山自序云：〔带笭箵而画船。〕注郎丁、桑荒切，今韵中不收。欧文忠公与涪翁皆于清字韵压。
〔按：“郎丁”四库本作“丁郎”。“压”四库本作“押”。〕 温庭筠记狐书两篇，其一词曰： 正色鸿焘，神司化伐。穹施后承，光负悬设。 哎论吐萌，垠倪斫截。迷肠郗曲，●零霾曀。 雀毁龟水，犍驰御窟。拿尾群狐，袾袾哳哳。 湣用秘功，以岭以穴。抱薪代栎，莽野万茁。 顺律则祥，拂伦唯孽。壮虚无有，颐咽蕊屑。 肇素未来，武寻轮辙。 其二词曰： 五行七曜，成此撒馀。上帝降灵，岁且涒涂。 蛇蜕其皮，君亦神据。九九六六，束身天除。 何以充喉，吐纳太虚。何以蔽踝，霞褂云袽。 哀尔浮生，掷此荒墟。吾复浩气，还形之初。 在帝左右，道济忽诸。 题云：应天狐超异科策八道，后文繁杂不载。事见《乾撰子》。东坡喜录鬼语，便是人道不到处，信哉。
〔按：“鸿焘”四库本作“鸿濛”。“化伐”四库本作“化代”。“霾噎”四库本作“霾曀”。“拿尾群狐”四库本作“孽尾群禾”。“代栎”四库本作“伐栎”。“六六”四库本作“大大”。又，此条中小字注四库本亦有，当系原注。〕 半山《酴醾金沙》诗云：〔我无丹白看如梦，人有朱铅见即愁。〕孙思邈云：〔苟丹白存于心中，即神灵如不降。〕其用事精切如此。
东坡在湖州，甲寅年，与杨元素张子野陈令举，由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵琶，并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼为〔二南〕。子野赋《六客辞》，后子野令举孝叔化去，唯东坡与元素公择在尔。元素因作诗寄坡云： 仙舟游漾霅溪风，三奏琵琶一舰红。门望喜传新政异，梦魂犹忆旧欢同。 二南籍里知谁在，六客堂中已半空。细问人间为宰相，争如愿住水晶宫。 天池问卢杞：〔愿住水晶宫？愿为人间宰相？〕杞对曰：〔愿作人间宰相。〕遂不得天兴有水晶宫之号，故云。
〔按：“门望”四库本作“闻望”。“天池”四库本作“天帝”，是，参见《太平广记》卷六十四〈太阴夫人〉。〕 杨元素疏论半山云：〔臣窍见唐贤，多以所为之文，见其人生平行事，如蓍蔡之不谬。如李绅作《闵农》诗，当时文士称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰：『读其书，知其慈孝最隆也。』近世丁谓诗有『天门深九重，终当掉臂入』，王禹你读之曰：『入公门，犹鞠躬如也。天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。』后果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻其诗曰：『今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。』今睹其行事，已颇类矣。愿陛下详其言而防其志。〕
〔按：“生平”四库本作“平生”。〕 半山晚年所至处，书窗屏间云：〔当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。〕盖痛悔之词，此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条，今移正。
〔按：四库本“书”字前有“辄”字。此条与上条相连，似不必强分为二。〕
沈休文《钟山应西阳王教》一首五章，第四章用两足字韵。上云：〔多值息心侣，结架山之足。〕下云：〔所愿从之游，寸心于此足。〕一章才四韵，而两韵同一字。又陆士衡《拟古》一篇，用两音字。前云：〔思君徽与音。〕后云：〔归云难寄音。〕东坡一诗用两耳字。云：〔二义不同，故得重用。〕又涪翁一诗压两朋字云：〔大府佳友朋。〕〔归鸟求其朋。〕又有一诗用两扁字韵：〔责任媲和扁。〕〔持断问轮扁。〕自注云：〔复有此一韵，事异似不类出此也。〕
〔鸡鸣高树巅〕，古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆士衡陶渊明皆用之。士衡对用〔虎啸深谷底〕，渊明以对〔犬吠深巷中〕。
古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云：〔但愬杯行迟。〕曹子建应德琏皆云：〔公子敬爱客。〕李少卿云：〔行人怀往路。〕苏子卿云：〔征夫怀往路。〕左太冲云：〔绿叶日夜黄。〕张景阳云：〔密叶日夜疏。〕《古诗》：〔秋草凄以绿。〕又：〔秋草萋更碧。〕谢玄晖又云：〔春草秋更绿。〕如此者众，不可悉举。
〔按：“悉举”四库本作“枚举”。〕 《西征赋》恶谑博字韵一联云：〔成七国之称乱，翻助逆而诛错。〕李善注云：〔错，七故反，今协韵七各反。〕然今时人读晁错为黾错，七各反，则以为不识字矣。
何邵赠张华云：〔在昔同班列，今者并园墟。〕华答邵云：〔自昔同寮寀，于今此园庐。〕今之酬和者如此，人必以为笑资矣。
江文通学李陵等《杂体》三十首，内学休上人《怨别》一首，有〔日暮碧云合，佳人殊未来〕之句，后人便以为休上人语。其末又有〔桂水日千里，因之平生怀〕之句，唐《东观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦，割截殆尽矣。
〔按：“学”字四库本作“效”，二字通用。〕 鲍明远《升天行》云：〔九籥隐丹经。〕李善云：〔《易纬》注：齐鲁之间，名门户及藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转，故曰九籥。〕此可笑也。天门有九，故曰九籥。涪翁云〔九籥天阙守夜义〕是也。
〔按：“夜义”四库本作“夜●”，当为“夜叉”。黄庭坚诗《何造诚作浩然堂……故作浩然词二章赠之》即作“夜叉”。〕 世所传〔一日看除目，终年损道心〕之语，乃姚合《武功县》诗也。
唐人多作五粒松诗，有以五粒为鬣者。大历时，监察御史顾惜《我国记》云：〔松树大连抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒疗风。〕然则松名五粒者，以子名之也。
赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云： 〔公业有田常乏食，广文好客竟无毡。〕又赠蔡子华云： 〔莫寻唐举问封侯，但遣麻姑为爬背。〕涪翁和东坡诗云： 〔人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。〕陈无己赠何郎中云： 〔已度城阴先得句，不应从俗未忘荤。〕唯徐师川赠张仁云： 〔诗如云态度，人似柳风流。〕尤为工也。又半山与刘发诗云： 〔何妨过我论奇字，亦复令公见异书。〕则又用彼我两姓事。
杜诗云：〔江莲摇白羽，天棘梦青丝。〕世不晓其用梦字，余考之，盖蔓字讹而为梦耳。何逊《王孙游》〔日碧草蔓丝〕是也。天棘，天门冬也，如蘹香而蔓生。或以为柳，误矣。
《树萱录》云：〔杜工部诗，世传骨气高峭，如爽鹘摩霄，骏马绝地。〕又唐人谓李贺文体，如崇岩峭壁，万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗，自谓蹙金结绣而无痕迹。
东坡诗有〔滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹〕，为贬谪者设也。《续仙传》载一神仙诗，有〔滟翻王母九霞觞，谪向人间作酒狂〕之语，盖用此耳。滟，一本作踏。
殷芸《小说》载《马融列传》云：〔融善鼓琴，吹笛之声一发，得蜻蛚出吟，有如相和。〕原脱如字，据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻蛚，蔡邕《月令章句》以为蟋蟀。马融《长笛赋》：〔有洛客舍逆旅，吹笛为《气出精列》、《相和》。〕李善云：〔《歌录》曰：『古相和歌十八曲，《气出》一，《蜻蛚》二，古曲。』〕据《文选》，当注作《气出》一，《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱字。则殷芸所载，不唯谬甚，亦可笑也。
〔按：“不唯”四库本作“一何”。“魏武帝”，《文选》卷十八《长笛赋》李善注作“魏武帝集”。〕 丁晋公《筑球》诗，世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云： 旁观各技痒，窃议儿女嗫。讳轮宁断头，悔悟乃搏颊。 亦曲写人情之妙也。
东坡《王平父哀词》云：〔已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存。〕虽拘诗律，易楚为荆。然古人多以荆楚二字互用，如后汉《臧洪论》云：〔可谓怀哭秦之节，存荆则未也。〕亦不云楚而云荆也。
陆龟蒙《谢人诗卷》云： 〔谈仙忽似朝金母，说艳浑如见玉儿。〕杜牧之云： 〔粉毫唯画月，琼尺只裁云。〕 〔美似狂酲初啖蔗，快如衰病得观涛。〕涪翁： 〔清似钓船闻夜雨，壮如军垒动秋鼙。〕论用事之工，半山为胜也。
〔按：“工”四库本作“切”。此条引诗未及半山，末乃云“半山为胜”，疑误。〕
诸晁酬和柳字韵诗，至三四反不困，盖篇篇可观。〔世已乏知音，何劳问迭柳。〕尤为工也。
孙兴公《天台山赋》有〔赤城霞起而建标，瀑布飞流而界道〕之语，为当时所推。后庚信数用其语，作《玮禅师碑》云：〔游极箕张，建标霞起。〕又《襄州凤林寺碑》云：〔干霄秀出，建霞起●。〕至徐凝作《庐山瀑布》诗云：〔一条界破青山色。〕盖亦用瀑布界道之语，乃尔鄙恶。
〔按：“建霞起●”四库本作“建标霞起”。〕 凤之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聪达，四曰舌屈伸，五曰色光采，六曰冠矩朱。七曰矩锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。涪翁《和萧元礼》诗云：〔归凤求凰振九苞。〕自注乃云：〔苞，尾声也。〕未详。
鲍照云：〔伤禽恶弦惊，倦客恶离声。〕〔断肠声里无形影，画出无声亦断肠。〕盖以此也。
乐天云：〔近世韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗文，又高雅閒淡，自成一家之体，今之秉笔者，谁能及之。〕故东坡有〔乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。〕之句。然乐天既知韦应物之诗，而乃自甘心于浅俗，何耶？岂才有所限乎？
颜鲁公云：〔夕照明村树。〕僧清塞云：〔夕照显重山。〕顾非熊云：〔斜日晒林桑。〕杜牧云：〔落日羡楼台。〕半山云：〔返照媚林塘。〕皆不若严维〔花坞夕阳迟〕也。
〔按：“林桑”四库本作“邻桑”。《全唐诗》顾非雄无此句，卷五百三周贺《寻北冈韩处士》有“初日晒邻桑”句。〕
杜牧诗喜用〔縆〕字：〔半月縆双脸〕，〔如日月縆升〕，〔日痕縆翠献〕，〔孤直縆月定。〕
牧又多以竹雨比羽林，《栽竹》诗云：〔历历羽林影。〕又：〔竹冈森羽林。〕《大雨行》：〔万里横亘羽林枪。〕又：〔云林寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。曾奉郊官近为侍，分明羽林枪。〕
〔按：“万里横亘羽林枪”，中华书局本《历代诗话续编》点校者注：原作“云万里积芽茁”，据《全唐诗》改。四库本亦作“云万里积芽茁羽林枪”。“近为侍”四库本作“为近侍”，是，杜牧《念昔游三首》之二：“曾奉郊宫为近侍，分明羽林枪。”又，“郊宫”，此本及四库本并误作“郊官”。〕 一日，琏公与余书，纸尾声批云：〔比雨过，庵前后竹萌戢戢，取以充庖，颇觉有味。因诵东坡『我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚』之语。时敏闻同槃，亦云：『白汤浇饭肥腯腯，吃肉一把骨。』相与大笑，喷饭满案。〕因书及此，庶知庵中亦不寂寥也。
乐府有风人诗，如〔围棋烧败絮，著子故衣然〕之类是也。然或一句托一物耳。独杨元素《荷花》借字诗四韵，全托一物，尤为工也。诗云： 香艳怜渠好，无端杂芰窠。向来因藕断，特地见丝多。 实有终成的，露摇争奈何。深房莲底味，心里苦相和。
文忠公诗有〔春深桃李作絪缊〕，又〔欲晴花气渐絪缊〕，一作氤氲。皆丽句也。絪缊，厚貌。今四声韵。缊，乌昆切，赤之间色。
〔按：小字注四库本亦有，当系原注。〕
钱伯瞻有侍儿，妙丽为一时衣冠家桃李之冠，故时人号花王，即东坡涪翁赓和蓬字韵诗所谓〔安得春笋手，为我剥莲蓬〕者也。名倩奴。坡与涪翁诗，皆曰《青人咏》云。
〔按：黄庭坚诗《情人怨戏效徐庾慢体三首》之一云：“莫藏春笋手，且为剥莲蓬。”所谓“青人咏”或“情人”之误。〕 《西京杂记》云：〔以酒为书滴，取其不冰。以玉为研，亦取其不冰。〕贺方回词云：〔罗帷映月，玉研生冰。〕似失契勘。
李觏泰伯，江西人。作《非孟子》书。有高世之论。无尽读其所作《新成院记》诗云： 昔读盱川集，尝闻泰伯贤。新成文刻在，往事野僧传。 气格终惊俗，光芒冷贯天。田翁不知价，祇得十千钱。 盖僧云时以十千润笔耳。
予家有听雨轩，尝集古今人句。杜牧之云： 〔可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。〕贾岛云： 〔宿客不来过半夜，独闻山雨到来时。〕欧阳文忠公： 〔芳丛绿叶聊须种，犹得萧萧听雨声。〕王荆公： 〔深炷炉香闭斋阁，卧闻檐雨泻高秋。〕东坡： 〔一听南堂新瓦响，似闻东坞少荷香。〕陈无己云： 〔一枕雨窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。〕赵德麟云： 〔卧听檐雨作宫商。〕尤为工也。
〔按："少荷"四库本作"小荷"。〕
东坡诗有〔厌小人羹〕者，盖用颖考叔之语：〔小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。〕然初不云小人羹也。
反语，其来远矣，晋宋间尤尚。今都下有三番四番语，亦此类。往过宛丘道中，逆旅壁间见画一妇人鞋样，下题云：〔不信但看羊子解，便须信道菊儿姜。〕虽是鄙语，亦殊精绝。
余在都下，尝对客语古人诗集中，可采而不见传记者甚多。如杜牧之一绝句，题下注云：〔李鄂州爱酒，性地闲雅。〕一作〔情地闲雅〕，此亦可用。坐有新第者，问予〔情地闲雅〕可对甚，予答云：〔可对『性天高明』。〕旁坐有解其意者，为之绝倒。
〔按：“一作情地閒雅”六字四库本为小字。〕
《南史》载谢朓长五言诗，沈约常云：〔二百年来无此作。〕
又颜黄门记刘孝绰当时既有重名，无所与让，唯服谢朓。常以谢朓诗置几案间，动静辄讽咏。
又《谈薮》载梁高祖重陈郡谢朓诗，曰：〔不读谢朓诗三日，口臭。〕