在如今这个物产丰富的年代，不愁吃不愁穿已不存在什么大的问题了。所以，人们开始根据提高生活质量的多少权衡幸福感。有了点小钱搞搞事也再正常不过了。有人烧香拜佛，人假仁假义，也有人挥霍金钱，非但没提高什么幸福感，还添了不少堵。
“多喜养福之根本，方能去杀远祸。”
福不可徼，养喜神以为召福之本而已；
祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
幸福不可强求，只要内心经常保持愉快的心情，这便是招来福气的根本，反之亦然。人世间的灾祸难以避免，如果能消除对他人怨恨的念头，这就是远离灾祸的方法。三国时期的周瑜实际是一个的心胸很宽广的人，气度非凡。年轻时，手中的大权，但是那些资历更高的将军，对他却不服。程普就是其中一位，经常当着众臣的面侮辱周瑜，周瑜每次都不跟他计较。最后程普被周瑜的宽宏大量所折服，最终成为了忠志之交。追求幸福，人之所往，但不能强求。如曾国藩说：“久利之事，勿为；众争之地，勿往。”美好的东西，人人都想要，但并不是所有好的东西都适合我们，唯有保持好心态，才能世间存留，不徒增烦恼，发现属于自己的美好。
02不念大叔
“为恶而畏人知，恶中优有善路。”
在人际关系中，如果与人相处没有羞耻之心，所有的家长里短、推心置腹，只是遮羞布。明朝万历年间，从“探花”到一国礼部尚书的钱谦益，就是一个典型的例子。钱谦益言语之间全是仁义道德，但是当柳茹苦（钱谦益的妻子）说服他一起投河殉国的时候，谁都没想到，作为堂堂的大明朝礼部尚书钱谦益，居然就碰了一下水，就惶恐不安说：“水太凉了，跳不得，跳不得！”像这样的人，在历史的长河中都是些看起来道貌岸然的君子模样，但事实上却并非如此。
03不念大叔
春秋时期的晋文公有一个狱官叫李离。因为错听下属的言辞，误处决了一个人，当真相大白之后，发现错判了，求晋文公杀了自己赎罪。晋文公却说：官职有高低之分，处罚也有轻重之别，这不是你的错，你不必如此。李离却说：“在这个案子里，我的官职最高，享有的俸禄也最多，现在我错误地听信下属而处决了犯人，却把罪责推卸给下面的人，岂不罪加一等？”最终李离自己伏剑谢罪。一个人，要敢于担责任，更要良知；一个人，有廉耻心，才能心怀坦荡。现实中的种种，都在告诉我们这样一个道理，做人，做事，追求幸福也是无可厚非的，但是别勉强。你的处世态度，决定你的幸福程度。
人生最重要的是什么？无非是“开心”二字。
开心便是幸福，有的人即使吃着粗茶淡饭，却能够喜笑颜开，这就是幸福的人生，本质上一个人的幸福程度，本来就不取决于身外之物。
