吴琼：​放妻

用文字打磨生活

放  妻

作者|吴琼  图片|网络

“盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”这段文字，出自于敦煌莫高窟出土的一篇《放妻书》。放妻，是古代的词汇，用今天的话来说就是离婚，《放妻书》，顾名思义，也就是离婚协议。在大多数人的概念当中，离婚是两个人的事情，古人是没有离婚这一说的，因为在古代，都是男子单方面的休妻，根本算不上今天意义上的离婚。但有一个朝代例外，那就是大唐。尤其是太宗皇帝时期，大唐达到鼎盛时期，我们习惯称之为盛唐。在那个时候，女子同样有权利提出离婚，男子也不必强留，亦不必心存芥蒂，甚至像仇敌一样恨得牙痒痒、老死不相往来，而是像上面说的一样“一别两宽，各生欢喜。”这种方式，在当时称为“和离”。这封《放妻书》只是敦煌出土的众多《放妻书》中最著名的一篇。比起今天冰冷冷的离婚证书，这道《放妻书》可谓温柔至极，今已不和，想是前世冤家，只能离婚了，离婚便离婚吧，没有埋怨，没有你死我活之语，反而是祝愿对方。和离之时，男子也愿意将一些钱粮付与女方，令人感到忍俊不禁，且仍留丝丝温情。

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时光上溯到公元618年，一个浅夏的清晨，在敦煌郡辖下的一座小县城里，一位年轻的已婚少妇李巧儿梳洗完毕，对着镜子，她的脸上挂了一丝惆怅。高高挽起的发髻上斜插着一枚步摇，前方衬着一枚花钿，眉心间孔雀开屏似的点了三点艳红。身穿一袭宝石蓝的轻纱裙，风吹来时，摇曳生姿。李巧儿世居于敦煌，父兄都是戍边将士，三年前，在家里的包办下她嫁给了当地维持一方秩序的小官翟生。双方家庭都没有什么高官厚禄，但衣食无忧，可李巧儿却感到婚后的生活索然无味，她与丈夫之间的关系只是早上起床、做饭吃饭、处理公务、下班回家、晚上睡觉，如此无趣，所以，她决定离婚。可是翟生管辖的地区今天发生了一起人事纠纷案件，他需要立刻赶去处理，李巧儿也一向很支持他工作。丈夫走后，巧儿骑了一匹马赶了一段路来到热闹的集市，走进一家专卖波斯商品的店铺里。店铺的老板年是个颇有风情的波斯后裔，在次生活了十几年，是她的多年好友。巧儿将自己要离婚的想法告诉了她，她起初有些惊讶，但听到巧儿想要离婚的原因，她的脸上便也露出了赞许的表情，可见，那个时候女子追求自己想要的生活，真的不是什么不耻的事情，反而是值得提倡的。

老板娘留巧儿在那里吃午饭，不了解那段历史的人看到这里，一定认为这是一个女人面临着婚姻危机，心绪不佳，贴心的闺蜜陪她借酒浇愁。而实际上，巧儿并没有什么悲伤，她们两个这顿午餐更像是对新生活的开始的一种迎接。饭后，巧儿对她说起了自己离婚后的打算，巧儿并不是一个甘愿一生依附于男人生活、在家相夫教子的女人，她想开一家颇有品味的小旅馆，或是一件制作小饰品的手工作坊，巧儿对店铺的设计构思十分奇巧，她还想让好友一同加入。两人一边畅想着未来，一边看着外面来来往往的人群和驼队。大唐是一个吸纳了胡人的朝代，走在街上随处可见身穿胡服的人和卖西域商品的摊位，敦煌是丝绸之路的必经之处，这里既有汉民族的正统大宗，又充溢着异域风情。

巧儿告别了好友回到家里，丈夫已经处理完公务回来了，正在写上面那封《放妻书》。随后，双方父母也闻讯赶到，在他们的见证下，二人将家产进行了合理分配，谁也没有想要多挣一份，谁也没有觉得自己应得的少了。做完了这些，已是日暮黄昏，可是这里的黄昏却并没有世人通常想象中的凄婉伤感，而是在大漠孤烟和长河落日的映衬下多了几分豪迈和壮丽。

一次和离就这样完成，这就是盛唐，人与人之间是如此的平等。

END

作者简介

吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市漂河镇人民政府。

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