中医治病之真谛
中医的一切治疗手段，实际上就是修复人体自我抗病机能而愈病，扶助人体的正气驱邪外出，即扶正、祛邪，是其治愈疾病的真髓。
中医认为，所谓疾病，无非就是阴阳失调。何为阴阳失调？其实就是正邪交争，正气与邪气相互斗争的病理反应。正邪在人体内相互斗争，有一定的斗争场所，如果在外，就属于表证；在内就属于里证；即不在外，也不在里，就属于半表半里证。此为病邪的部位。正邪交争有其盛衰，正邪皆盛，其斗争必较剧烈，显示出抗盛的状态，此为阳证；正不胜邪而正气虚，抗邪无力，其斗争不明显，则显示出衰弱状态，此为阴证。阳证包括实证、热证；阴证包括虚证、寒证。
中医治疗疾病的方法，其实，就是依据人体生命本能活动规律而制定的方法。就是因势利导，顺势而治，顺着正邪交争的趋势去治疗。正邪皆盛，以祛邪为主，扶正为辅；正气衰弱，以扶正为主，祛邪为辅；邪气已除，以扶正善后。通过升降出入将病邪驱出体外，使疾病痊愈，最终使机体机能恢复平衡。所以，扶正、祛邪，才是中医治疗疾病的真谛。《伤寒论》的所有治病方法，都是顺应人体的自愈机能，帮助人体自愈机能发挥到最佳水平，从而使疾病较快得愈。
中医治疗疾病的技巧，就是掌握治病求本，本为阴阳，始终抓住阴阳这个根本；掌握整体观念，任何一脏一腑有病，皆可以影响其他脏腑，甚至七情变化、风寒暑湿均可伤于某脏而波及他脏；掌握动变制化，疾病是随时变化的，出入升降无器不有，随动变制化而施治；掌握从化理论，从阳化热，从阴化寒，因体质、地域、饮食、用药不同，则从化不同。
中药治病，就是利用中草药的四气、五味，来调理人体之偏差，使人体的阴阳趋于平衡，抗病能力达到最佳状态，因此而愈病。例如《伤寒论》全书的精髓就是扶正祛邪，也就是扶助人体的正气，扶正而加强祛邪能力，祛邪有助于正气来复而使病愈，最终还是要靠机体自身的修复能力，其修复力其实就是人身的阴阳之气。
总而言之，阴阳气为人体内的正气，阴阳气是养护生命，抗御疾病的根本能量。调理和维护阴阳气的谐和状态，是治愈疾病和保障人身健康的根本大法。而人体自身就具有调理阴阳气至谐和状态的机能，只要病人不是阴阳气严重虚竭，就有自愈能力。从这个意义上来说，疾病都是自愈的，病人康复的根本因素是自愈机能。
以扶阳派为例说明之。扶阳派，临证所用的重点药物是附子，而附子的功效能够很好地达到这一目的。附子有扶正和祛邪双重的功效。扶阳派治病重视扶阳，就是抓了这一主要矛盾点。扶阳派的应用特点，就是体现了阴阳平衡关键在于阳气一方，阳气亏损后容易及时补救，如可速用附子等药回阳救逆；而阴是基础性的物质，亏损了不容易快速纠正，只能在阳气恢复的情况下，慢慢靠自身正气调理修复。附子用途之所以广泛，并且疗效好而见效迅速，关键在于附子这味药，好就好在即有扶正又能祛邪的双重功效，且重点在于扶正上。
《内经》云：“阳生阴长，阳杀阴藏；阳化气，阴成形。”阳气旺盛可以生阴血，因“有形之血，不能速生，无形之气，所当速固”。所以，附子通过扶阳固脱、攻逐邪气，而达到“少火生气”的作用，进而有助于阴血的生成，以达到阴阳平衡，帮助正气来复，增强自我修复功能而愈病的目的。所以，重病、大症救阳为急，这就是扶阳派治病抓主要矛盾的关键所在。
《神农本草经》说附子“主风寒咳逆邪气，温中，金创，破症坚积聚，血瘕，寒湿痿躄，拘挛。”金代张元素在《医学启源》中说，附子“去臓腑沉寒，补助阳气不足，温热脾胃。”清代汪昂《本草备要》中说，附子“补肾命火，逐风寒湿。”上述所说的“温中，金疮”，“补助阳气不足，温热脾胃”，“补肾命火”就是扶阳助正；而“主风寒咳逆邪气，破症坚积聚，血瘕，寒湿痿躄”，“去臓腑沉寒”，“逐风寒湿”就是散寒祛邪。
附子辛热燥烈，火性迅速，无处不到，既有很大的温通之功，其回真阳、续绝阳之力无药可以替代，又有很强的驱邪之力，攻坚克难，破阴回阳。其祛邪之力主要是建立在扶正的基础上，作用于人体主要是能够强力启动人体正气、元气，迅速改善人体自我修复机能而抵御病邪。
附子合理的应用乃属于“少火”，如果滥用，则属于“壮火”。《内经》云：“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气；气食少火，壮火散气，少火生气。”所以，准确辨证而应用附子等温阳类药物温阳壮阳，就是将纯阳大热之性转化为扶助少火的温和生气之性，从而达到与人体生理的温煦之气同气相求，促进生精化气之功能。
总之，中医治疗疾病，是以调整人体正气、调整人体生化内环境为主，使人体趋于中和状态，正气发挥作用，同时辅以驱邪，使正和、邪去，从而达到抗病、自适应、自调和、自康复的效应。人体是一个有机的整体，人体遇邪，自身有强大的自我修复能力、愈病能力。人身愈病，实际上主要靠自我修复能力，药物不过是助其一臂之力而已。自我修复能力的根本，其实，就是人身的正气，使机体正气恢复正常，是自我修复能力恢复的前提条件。正如《内经》所说的“正气存内，邪不可干。邪气所凑，其气必虚。” ──李书涛