博物馆岛群像记录
柏林市政府花重金修复了 五个展览馆和一个教堂，分别是新国家博物馆，旧国家博物馆，旧国家美术馆，博登博物馆，佩加蒙博物馆以及柏林大教堂。他们位于施普雷河经过亚历山大广场前留下的水中高地，因为三面环水，也可以称为岛。
柏林大教堂可谓是地标性建筑，地位仅次于亚历山大广场高耸入云的电视塔和总理府旁边的勃兰登堡门。柏林的高层建筑不多，主要集中在坡兹坦广场，其实我更愿意称呼索尼广场，毕竟最大一块地是被日本索尼公司买下的。所以，当你在大多数建筑的顶层眺望的时候，最快认出来的总是尖尖的电视塔。勃兰登堡门则是两德统一的象征，因为它曾经是东西德国的分界线。而柏林大教堂，则是柏林这座城市独特历史的象征。它顶部采用了圆顶，涂抹了绿色，中间的尖尖镀了金色。方方正正的样子，让我联想到了君士坦丁堡教堂和印度的泰姬陵，它们顶部都是圆圆的球状。这是非常特别的，因为在文艺复兴以前，教堂采用尖顶，也叫哥特式建筑。哥特式建筑内部采光在中世纪时期可谓是一绝，让你在幽暗之中，看见一缕阳光从正前方洒下，受难的耶稣被钉在高高的十字架上，一种悲怆感油然而生。哥特是Gotic的音译词语，意味上帝。寓意着，在这里你可以离上帝更进一步。所以，每周日的礼拜到教堂的原因也在这里。科隆和米兰的哥特式大教堂，一个黑，一个白，有人称之为黑白双煞。如果你有机会路过科隆，路过科隆的主火车站，不用下车就可以看到赫赫有名的哥特式大教堂，顶部高高凸起，瘦骨嶙峋的样子。所以，柏林的这个圆顶教堂有点新文化运动的感觉了。受苦受难的广大人民群众不愿再受教会的奴役和盘剥了，他们要勇敢地追寻尘世间的各种享乐。但是他们依旧不愿意与过去干脆地一刀两断，他们在偷尝禁果的同时，还悄悄保留着神龛。如果你走进教堂内部，心里带着虔诚和敬畏，也许真的可以感受到来自宗教信仰的那份真诚的快乐与解脱。大门这里还有个讲究，它的外观像女人的阴唇。老子在道德经里面说，天地之门，是为玄牝。人类在通灵的时候，中西方似乎冥冥之中达成了某种共识。
再次回首看柏林大教堂的时候，是正前面的大草地上，它历经风雨。曾经它作为普鲁士王朝的宫廷教堂，见证了威廉皇帝的新婚，一时风光无限好，二战时期又毁于盟军的战火。如今它又修旧如旧，供游客参观，教徒礼拜。长眠在教堂地下的霍亨佐伦家族成员威廉皇帝，不知能否有幸知道这些。
草地正中央，如果我没有记错的话，应该是纪念二战死去的，受纳粹迫害的无辜者。这样的纪念在柏林随处可见，可以理解为对二战的反思，也可以说是所谓的政治正确。它们就在那里，见与不见，看与不看，它们依旧在那里。
草地的北边是旧国家博物馆，旧国家博物馆北边是新国家博物馆，新国家博物馆北边是佩加蒙博物馆，新国家博物馆大门正对的是旧国家美术馆，博登博物馆位于整个小岛的西北角落。如果我要详尽介绍来，几本书都是不够的。旧国家美术馆，我介绍两样东西，德国古典主义的几张画和文艺复兴时期的雕塑作品。旧国家博物馆，我介绍古希腊和古罗马的一些雕塑。新国家博物馆我介绍法老的故事。佩加蒙博物馆印象最深的就是亚述城墙和米拉市集遗址了。博登博物馆主要是和宗教，这里肯定是基督教，有关的绘画和雕塑作品了。
艺术是什么，我这几年思考的结果是，艺术是表达。表达什么，表达对爱人的思念，对神灵的敬畏，对死亡的恐惧。在现代作品之中，你还可以感受到所谓人生的虚无，情绪的失控，生活的荒谬。不知道，这是文明的进步还是野蛮的复兴。旧国家美术馆有一张画，名字叫做绘画的起源。情郎即将出征原型，女子小心描绘着情郎英俊挺拔的身姿在墙上的倒影，双方眉目传递着说不尽的情话。也许以后，女子每当心里难过的时候，就会来到这堵墙跟前，和墙上的影子诉说自己的哀愁。这种事情苏东坡也干过，他的结论是这样画出来的人像最为精准。可惜他要是试着让光再透过小孔，说不定就会有更加惊喜的发现，小孔成像竟然是倒立，本质上是光线的直线传播。但是如果他再增加一个小孔，双缝干涉在墙上形成明暗条纹，他又会发现光的波动性。本质上说明，光具有波粒二象性。苏东坡没有想到，思念情郎的女子也不会想到。说明艺术还有一个特点，欺骗性。
旧国家美术馆还有一张画，一个僧侣站在海岸边，它的作者名字很长，翻译过来应该是卡斯帕 大卫 弗里德里希。让我爱上这幅作品最重要的原因，在于展示的方式。偌大的空间里面，四面墙壁挂满了各种作品，唯独它和另一幅画共占一面墙，位置十分突出。中间还有一个沙发凳，尤其是一个人的时候，坐在那里看画，闭上眼，就能感觉僧侣独自面对波澜壮阔大海时，内心那份无声的孤独。人在大自然面前是如此渺小，苏子在 赤壁赋 里面说，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。张若虚在 春江花月夜 里面同样说，
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
帕斯卡说，人的生命和芦苇一样脆弱，也是面对浩瀚的宇宙所发出的喟叹啊。所以我觉得宗教信仰的意义不是去辩论鬼神是不是真的存在，而是给生命之海寻一个心中之岸。就像苏东坡说的，此心安处，便是吾乡。这句话本来是说爱情的，然而爱情，总是有保质期的。宠的时候，吃你剩下的食物都是香的，觉得那是别人留给你的。失宠的时候，亲嘴尝到的是口臭。同时，爱情也经不起考验，一般人到最后，选择的都是自己。所以还是一个人，默默看着这广阔的天地，抱明月而长终。明月，天地之永恒者，至少相对于人的寿命是这样的。
再讲几个雕塑吧，我好像在别的里面讲过，文艺复兴时期多喜欢取材于古希腊古罗马神话故事。古希腊和古罗马经常放在一起，因为古罗马虽然军事上强盛，统一了整个爱琴海沿岸，但文化上却是学习和模仿古希腊的。比如，古希腊的主神叫做宙斯，古罗马人把他叫做朱庇特。不可避免又要谈到爱情，毕竟是文艺复兴，情爱是老百姓最喜欢的话题。君不见，国内最流行的杂志 知音，皆是类似的故事。哈哈，我在网上找到原图了。第一个雕塑是收藏在一层，第二张收藏在二层入口处。它们截取了爱神丘比特和普赛克的爱情故事片段。
女主普赛克是凡人女子，但是她的美丽被天上的女神维纳斯嫉妒。维纳斯派自己的儿子丘比特惩戒普赛克，不料丘比特被普赛克美貌打动，不忍加害，反而藏在自己的宫殿里面。因为不能暴露自己的真实身份，所以二人每次见面都在黑灯瞎火之中。普赛克忍不住心中的猜疑，趁着丘比特熟睡的时候，夜里挑灯看脸，不料被丘比特俊美的容貌惊呆了，抖了一下手，灯油低落，丘比特惊醒。醒来的丘比特对普赛克的不信任感到气愤，转身飞走。第一张雕塑就是此刻的场景。
紧接着，伤心的普赛克向半人半马的客戎倾诉，客戎是古希腊神话中的贤者。他好心安慰着被难过的普赛克。这是第二张雕塑的场景。
在寻找丈夫的路上，她得到冥王之妻的盒子，据说这个里面装着维纳斯需要的美貌。她忍不住好奇，打开了盒子，陷入了昏睡。这时候丘比特已经原谅了普赛克，他用他的吻，唤醒了沉睡的普赛克。这个经典一幕，不禁让我想到了睡美人的故事，青蛙王子里面也是类似桥段。莫非，这就是传说中的一吻定情吗?
这是一张广为流传的新闻照片，这惊天动地的一吻，是正义战胜邪恶，是光明战胜黑暗。从此，王子和公主过上了幸福的生活。
全剧终。
新旧国家博物馆还没有说，博登博物馆和佩加蒙也没有说，我的热情已经耗得差不多了。。。。。。
四个博物馆，一个美术馆，还有一个教堂。感谢有你们的陪伴。人生最幸福的时刻，就是回忆和你们一起度过的岁月时，一切历历在目。
难受时有你们，无聊时有你们，寂寞时有你们。
此生有你们，吾生而无憾。