第五回 东西任纵横（5.4）

师徒三人出得天师府，便直往上清宫而去。恰逢无尘道长不在宫中，于是三人径去仙水岩找无涯。无涯近年来得张天师与无尘等众实现教诲，加上自己勤修苦练，功力猛进，隐然已有一派宗师之风范。他一见到祖清风师徒之表情和楚、叶二人手中之正一剑，便笑道：“祖先生，汝等且不忙说话。俗话说‘入门休问枯荣事，观得容颜便得知’，依贫道看，他二人将有远行。”

祖先生呵呵笑道：“无崖子，好眼力！”楚、叶二人忙上前行礼道：“师父。”无涯应声后，道：“好！贫道等这一日好久了，祖先生，少年子弟江湖游，但游必有方。”祖清风道：“正是，祖某原答应过结拜兄弟李嗣业，因此这次打算让他们先去嗣业贤弟那，以后再见机行事。为国效力，正是年轻人当为。”无涯道：“也好，有个目的地，省得他俩乱闯。”又对楚、叶二人道：“你俩得天师赠送正一剑，当善待之。此剑绝不能轻亵。”楚、叶二人齐道：“是。”

无涯又道：“你们先行一步，再过一段时间，为师也要出外游历，届时若有缘，江湖上再会。”三人一听大喜，楚、叶二人忙问道：“师父打算去哪？”无涯道：“为师从小立志游览天下名山，此去或东或西，居无定所，若有便道，为师自会去李将军府上找你们。”楚、叶二人道：“我们落定脚跟，就会想办法告知师父，好让师父找到我们。”无涯却笑而不答，转对祖清风道：“祖先生，拣日不如撞日，依贫道之见，明日就让他们上路吧。”

祖清风呵呵笑道：“无崖子，他俩明日却还不能上路。”无涯诧异道：“却是为何？”忽见楚、叶二人脸有羞色，一转念便已明白，笑道：“妙极，妙极。”祖清风道：“无崖子，可猜到了？”无涯道：“祖先生可是怕他二人青年男女路上同行不便，要先给他俩完婚吗？”只因无涯心中从无婚配之念头，因此不免诧异了一下。

叶青此时脸更红了，羞嗔道：“师父！”但听得祖先生呵呵笑道：“正是。”无涯道：“如此甚好。”然后对楚天墀道：“不知定在哪一日？”楚天墀也很害羞，见无涯相询，只好答道：“定在五月十六日。”无涯掐指一算，然后道：“不疾不徐，正是婚配之是好日子。到时贫道一定要去喝上一杯。”叶青这时才放下羞涩之心，道：“师父可一定要来。”

祖清风道：“无崖子，我们就此别过，这两个孩子还有很多东西需要准备，你到时千万早来，不然我放过你，两个孩子与家人都放不过你。”无涯笑道：“祖先生放心。”又对楚、叶二人道：“你俩也放心，为师一定早去。”

正说着，见一道童前来。他见众人后，打躬行礼，然后对无涯道：“师叔，天师吩咐弟子前来传话，送走祖先生师徒后，请你去一趟天师府。”祖先生见说，道：“无崖子，既天师还有要事找你，我三人先告辞了。”那道童忙道：“祖先生不必急，天师并未催促师叔尽快。”祖清风道：“那也不敢让天师久候，况这两人还要回家准备很多事务，正好就此别过。”

楚、叶二人听罢，对无涯与那道童道：“师父，师兄，我们先回去了，师父不必送了。”无涯点头道：“也好。祖先生，贫道要去见天师，恕不远送了。”祖清风道：“无崖子不用客气。”无涯又对楚、叶二人道：“你们已经先见过天师，为师不必再说什么，但牢记天师所言则可。”两人忙答应道：“是。”

无崖子目送祖清风等远去，然后对道童道：“我们这就去吧。”于是两人往天师府而去。见到张天师后，无涯行礼问道：“不知天师召唤弟子何事？”张天师道：“无崖子，今日唤你前来，因为师决定传你飞剑送函之术。本来入门功夫可以让你师兄无尘代授，但正好他已去三清山、武夷山、麻姑山等地宣讲道法，半年之内只怕是回不了山，其他人又都不够精纯，因此由为师亲授。”无涯听罢，恭敬道：“多谢天师！”张天师点点头，道：“无崖子，为师就是喜欢你这份淡定功夫。不像其他人，患得患失之心太重。”无涯道：“全靠天师栽培。”

原来张天师此前也亲授过数名弟子飞剑送函之术，那些人当时俱都欢天喜地，天师厌烦之。此后那几名弟子果然不遵天师教诲，以剑函牟利，天师不喜，于是传授无尘收剑之术，但凡那几名弟子发出之剑函，都被无尘没收后销毁。因此此时天师见无涯并无得意之色，不禁大为放心。

张天师沉吟有间，缓缓道：“无崖子，飞剑送函之术，最重要的乃是修炼自身之剑道。但此剑并非彼剑，也不是剑气，乃是修道者所发出之一种信道，以之可迅速隔空发送信息，无论多远，不一时可至。”无涯静心谛听，不敢走神。

张天师接着道：“万事万物皆有自身之信息，是以万事万物之间都有联系，从而万事万物之间皆可联系，所难者，如何建立联系之道也。联系之道，即通道也、信道也。若能将事物转换成相应之信息，然后经信道相通，则天涯可变为咫尺。这你可能理解？”无涯见问，道：“弟子可以理解。”张天师又道：“一般说来，信息总是紊乱的，要想让它进入信道，就必须编排一定之顺序，我们修道者之首要任务，就是在紊乱中找到其本质规律，然后按序输入信道。飞剑送函之原理，也是如此。”

无涯听罢，问道：“天师，是否不能发出剑函之人，便无法接收剑函？”张天师点头道：“这不一定，发出剑函，相当于将事物所携带之信息按序编排于飞剑信道；而接收剑函，则相当于从信道中将事物信息从排序中分离还原。此两者，互为逆过程也，一通则二者皆通。”无涯又问道：“天师，若能在对方不具备接收之术时，让剑函自动被收取，岂非更妙？”张天师道：“无崖子，对方若一无所知，则此术难行，要求发送者有更高之道行。我虽深谙此术，但因祖先生师徒还在你那，为师不想惊动他们。”言罢，又道：“一般初学，都先学接收之术，若会接收，则即便不能发送，也可定向获取剑函。”

无涯又问道：“天师，剑函发出，他人是否可以中途拦截？”张天师道：“道法最强者，既可对任意地点发送剑函，亦可接收任何剑函，而不管其本身是发给何人；其次者，则可在本派中人之同种信道中随意接收或发出剑函；再次者，虽可任意发给同门中人，但只能接收发给自己之定向剑函。”

无涯听罢，又问道：“天师，若想中途不被他人拦截，如何才能做到？”张天师道：“无崖子，对于道法至强者，则毫无办法。但发送剑函者可对函件信息加密，如此一来，即便剑函被拦截，也不会透露信息。”无涯心领神会，道：“发送剑函者采用本门才能看懂之记号或文字，作为解读剑函之密码钥匙，如此便可保无虞。”张天师点点头，沉吟有间，乃道：“为师之所以推迟飞升之期，一来，虽为师道法已成，但还有两种法术并未纯熟；二来，你乃可造之材，他日之成就，不在无尘之下，是以为师要花时间多加培养，如此便不负先师兄云水所托。”无涯听罢，深受感动，一时不知说甚才好，于是“咚咚咚”地磕了九个头。

张天师也不阻止，接着道：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次牝谷幽林，隐景潜化；其次解形托象，蛇蜕蝉飞。然而，冲天者为优，尸解者为劣。如宁封、栾巴、王嘉、左慈等辈，皆靠尸解飞升，或兵解、或水解、或剑解，此皆末道，然为当代之风气，因此附和者众。为师忝为正一派掌教，应云车羽盖，形神俱飞，方对得起历代天师。”无涯点头称是。

张天师接着道：“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人；人有灵，因修而会道。人能学道，则变化自然。道之要者，深简而易知也；术之秘者，唯符与气、药也。符者，三光之灵文，天真之信也；气者，阴阳之太和，万物之灵爽也；药者，五行之华英，天地之精液也。妙于一事，则无不应矣。”又道：“无崖子，先道后术，乃本门规矩，你定当慎之；若先术后道，则走火入魔者众。”无涯道：“谨遵天师教诲。”

张天师接着道：“将信息编序，即将信息还原为道，是极其困难的。道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方。混漠无形，寂寥无声；万象以之生，五行以之成。生者无极，成者有亏。生生成成，今古不移。此之谓道也。德者何也？天地所禀，阴阳所资；经以五行，纬以四时；牧之以君，训之以师；幽明动植，咸畅其宜；泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力。此之谓德也。然则通而生之谓之道，道固无名焉；蓄而成之谓之德，德固无称焉。为师以为，天地人物、仙灵鬼神，非道无以生，非德无以成。生者不知其始，成者不见其终。探奥索隐，孰窥其宗？入有之末，出无之先。莫究其征兆，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也。”

无涯对道：“天地之道，阴阳有数，故理乱有殊。”张天师颔首道：“不错！无崖子，飞剑送函之原理，你算是已明白了。接下来，为师要传你飞剑之术。”无涯俯首道：“弟子洗耳恭听。”于是张天师念经道：

夫道为三一者，谓虚、无、空。空者，白也，白包无。无者，黄也，黄包赤。赤为虚。何为虚？虚者，精光明，明而无形质。譬若日、月及火，其精明然。而无有形质，故为虚。何谓无？无者，气也。气有形可见，无质可得，故为无。何谓空？空者，未有天地山川，左顾右视，荡荡漭漭，无所障碍，无有边际，但洞白无所见，无以闻，道自然从其中生。譬若琴瑟鼓箫之属，以其中空，故出声音。

是以圣人作经诫后贤者，欲使守道，空虚其心，关闭其耳目，不复有所念。若有所念思想者，不能得自然之道也。所以者何？道未变为神时，无端无绪，无心无意，都无诸欲，澹泊不动不摇。及变为神明，神者外其光明，多所照见，使有心意，诸欲因生，更乱本真。

贤者学道，当晓知虚无自然。守虚无者得自然之道，不复上天也。常在世间变化，见死生，为世人师。守神者能练骨肉形为真人，属天官，当飞上天。此谓中自然也。守气者能含阴阳之气，以生毛羽，得飞仙道，名曰小自然。故神有广狭，知有浅深，明有大小。由是言之，学道赞诵圣文，寻逐明师，开解愚冥也。

张天师念完总经，解释道：“人生于天地间，往往受距离、障碍之限制，以致难以远行，不免鼠目寸光。但若能如神仙从空中下望，则山川地理，一览无遗；若能如神仙飞行，则四海九州，须臾可至。因此，修法术者，即修炼问世之度量精度也。”无涯听罢，道：“天师，度量之精度问题，弟子曾听天墀、青青说起过。”随后将其大旨说与张天师听。

张天师听罢，赞道：“小小年纪便有此见识，十分不凡。无崖子，你此后当向祖先生多多请教此术。数学者，乘除推阐，务究造化之源也，其与我道家之术，百虑而一致，大有异曲同工之妙。”无涯道：“是。”张天师道：“你已明白度量精度问题，则为师可大省口水。你试想，若能将山川河流度量成脚下泥缝，则剑函之信道可成矣。”无涯道：“天师所说甚是，弟子明白了。”

张天师见无涯已完全明白飞剑之道，微微一笑，问道：“无崖子，为师此时之心情，你当可体会？”无涯道：“只怕正如弟子传授天墀、青青等时一样。”张天师笑道：“正是。古往今来，诚如儒家孟子所言，得天下英才而教育之，实乃人生一大幸事、一大乐事。”无涯听后，暗自点头，以为与我心有戚戚焉。但天师乃长辈，自然不便明说。

张天师随后再次告诫道：“无崖子，但凡修法术者，必先修道法，以之为根基，否则容易堕入妖魔界。你切切紧记于心。”只因古往今来多少修道者最后为术所惑，以致功行全亏，是以天师虽了解无涯，但仍旧不厌其烦地提醒。无涯也知天师看重自己，不免多虑，于是朗声道：“天师教诲，弟子永生不敢或忘。”

却说祖清风师徒三人下得龙虎山来，走上村道后，祖清风对二弟子道：“虽然尚有一个多月，但土木之工，应早做准备，这些时日你们家中怕不有一番忙乱，先生我就不去凑热闹了，我们就此别过，不必送了。”于是楚、叶二人先目送先生离去，然后各自回家整备婚庆事宜。

因两家邻近，嫁妆和彩礼等事宜便于相商，采办时也得以一起行动。两人各自回到家后，叶青自去准备压箱之衣物，而楚天墀则去邻村王木匠家，向其打听新婚所用之床、柜、箱、杌、桶等相关事宜。王木匠根据其所需，先大致估算了一下所需木料，然后对楚天墀道：“你家里先买好木料，备齐后就来招呼一声，我们就去做工。”楚天墀谢道：“我买好就来通知，到时还要张叔费心。”王木匠道：“我的行当，不费心。”

楚天墀离开王木匠家，又回到上清村，找到童千斤家，隔门问道：“千斤叔在家吗？”其妻在里面听到声音，出来应道：“是天墀啊，怎么你没见到你叔？不是刚被你爹叫了去吗？”楚天墀道：“我刚从上清宫回来，还没回家，所以没见到。我这就回去。”言罢回家，见父亲正与童千斤在商讨木料之事。原来楚见素一来要打新家具给儿子结婚用，二来也想将老屋的椽子换几根，因童千斤是兼职做砍伐的，故请其来测算。楚天墀上前打招呼，先向其父说明请了王木匠之事，然后向童千斤道：“这事还得麻烦千斤叔你们，帮我们弄些好木料。”

童千斤问明楚家材质、数量与大小后，道：“天墀，这都没问题。”然后对楚见素道：“见素哥，你父子还得去跟村长说一声，我们只管斫树，卖木料要村长同意才行。”楚见素道：“老弟，这我当然知道，我就是想请你帮我挑料子。你经验丰富，挑的准不会错。”童千斤道：“这没问题。”眼见午时已到，楚天墀一家硬要留童千斤在家吃饭，童千斤见盛情难却，只好答应。午饭后，楚见素父子与童千斤去村长家说明原由。村长对楚家素有好感，随他们自己去挑选，按价出售。童千斤见村长随意，也就老实不客气地帮楚见素父子挑了五六根粗壮木料。

不几天，王木匠便来楚家开工。乡下人做土木工的话，都是将师傅请到家中来做，按日算两个工，每工说好工钱。是否提供伙食，则工钱不一。师傅家住得近的，一般都回家吃饭，这样可以多得几个工钱。但若主家的伙食好，师傅贪吃，则会选择供伙食。一般大方之家，在半下午的时候还会请师傅吃点心。王木匠素闻楚家伙食不错，且是大方之家，因此选择做工包伙食。

此后楚家便天天可闻斧锯之声。叶青有时得便，就以婚后不久便要远行为由，而劝喻楚天墀，不必铺张浪费。楚天墀道：“这些家具，即便我们走了，家人还可以用，你就不必操心了。”叶青想想也是，也就不再说了。楚天墀趁此时机，买来一些石灰，泡水沉淀后，先将家里的石墙都涂抹一遍，整平后刷上石灰水。又将木墙重新刷一层桐油，增加光泽与亮度。如此家中焕然一新，令人看着神清气爽，更增喜气。

家具做好后，王木匠便开始刷桐油。桐油就是从桐树籽中榨出之植物油，木器刷上桐油后，非常亮泽，而且可保护木材免受虫蛀与水汽之腐朽。桐油干后，然后用漆上色。楚天墀待油漆干透，毫无异味，然后或早或晚，一件件送到叶青家。

这也是当地人之风俗。嫁妆虽然要从女方家中抬出，但并非一定是女方自己准备，若男方家里愿意，则可准备部分或全部家当，完婚之前送到女方家中。结婚当日，然后吹锣打鼓地抬回男家。如此在路上显耀，大家都有面子，看客也很过瘾，一年内会为乡里人增加不少谈资。乡下风俗，集中起来，就是要体现一个俗字。只要生活于此间，纵然闲云野鹤，也不免入乡随俗。就如祖清风，原本觉得官场俗气，但到了龙虎山脚下，乡野生活也照样俗气。但此俗却异于彼俗，可令人大感人世之情趣与乡邻之和谐。

转眼已到五月。楚抱朴此后捕鱼时除用鸬鹚外，也撒几网，但捕到大草鱼，便养在家中的水池里，留待楚天墀与叶青结婚时两家摆酒宴用。楚见素也将钓到之石鸡养在缸里，留为后用；他又向几家熟识之猎户预定，十六日辰时前要一只野猪，巳时之前要十只野兔；如能打到麂子，那就最好。民间俗谓“獐麂兔鹿”，大约是按其美味程度而排名。獐子狡猾灵动，不太好捕；此地梅花鹿少见，但麂子与野兔，山上却不少。

叶青与母亲林氏这些日子都在家中做女工。虽说女儿学问挺大，文武双全，但林氏不敢抛弃传统，得空便教女儿针黹女工之学，而叶青虽有些微抵触，但仍旧学得手工熟练。因林氏自生下叶青后便落下了病，后来没有再生养，叶家只有此女，因此林氏一想起女儿婚后就要与女婿远涉江湖之事，便时常郁闷。叶青知她舍不得自己离开，自己也舍不得离开父母，但又不想有负祖先生与无崖子师父所托，也不想辜负自己所学，因此也时喜时忧。林氏见自己感染了女儿，又忙打点气精神来说笑。所谓可怜天下父母心，正是人间皆同。

而在楚家，楚见素夫妇自有了天墀后，还生了个小女儿，取名天青。主妇潘氏想到儿子与儿媳即将远行，也是不乐。但潘氏与林氏两亲家却又时常坐在一起互相安慰，都劝对方道：“孩子出外游历是好事，长见识长学问，连张天师与祖先生都赞成，那是更加不会错的。”但各自回到家后，又不免郁郁。楚见素与叶其成虽各自在家百般开解，都不大凑效。

叶其成每日也忙着去捉蛇，楚天墀只好身兼数职，每日与妹妹楚天青、堂妹楚天丹外出为两家采买干货，往返于鹰潭坊、上清村与贵溪镇之间。有时要买的物品缺货，还要从水路去余干县城采购。