活到六十才明白：儿媳任由婆婆拆散婚姻，是对婆婆最狠的报复
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
一个人眼界有多宽，世界就有多大；一个人心态有多好，生活就有多美。只可惜，有些人从未重视过自己的眼界和心态，觉得自己一路走来还不错，就说明自己的一切就没有错，于是就开始以智者自居。
凡事都应该讲证据，一个人是否是智者，不该自己下定义，别人可以评价你是否是智者，至于你自己，最应该做的不是给自己贴标签，而是专心做好自己该做的事。
比如，在与人相处的问题上，不能太自我，不能只想着自己想要什么，还应该认清别人想要什么，除非你和别人没有交集也永远不会有交集，否则就应该寻求一个能让彼此长期相处的方法，能把这些细节处理好的人，才能称之为智者。
关于这方面的问题，我们可以用周国平写的一则寓言来说明：有位哲学家爱流浪，而他的妻子爱定居。不过，她更爱丈夫，于是毫无怨言跟着他流浪，每到一处，都会精心布置临时住所，仿佛那是一个永久的家。
哲学家不以为然：“住这里是暂时的，凑合过吧！”妻子只是笑笑，接着继续忙活，而哲学家此时则舒坦地躺在妻子布置停当的沙发里，沉思严肃的人生问题。此时有个声音告诉他：“别想了，凑合过吧！因为你在这世界上的居住也是暂时的！”
纵然他的妻子很爱他，纵然他身为哲学家自认为很伟大，但他算不上智者，因为他只是盲目思考人类的问题，却忽视了身边的妻子才是最需要他关爱的人。或许他的高谈阔论能唬住别人，但却骗不过妻子，从而也可以说明他传达的思想是错误的。
生活中有很多这样的人，纵然他们很普通，却总是自认为了不起，尤其上了年纪之后，恨不得自制一个光环绑在脑袋后面，认为自己看透了一切，认为所有的人尤其是晚辈，都必须听从自己的调遣。
朋友彤彤说她之前的婆婆就很自以为是，总是以智者自居，总是认为自己对人世间的一切都了如指掌，从而就总是对儿子的婚姻指手画脚。
类似的问题，往往逃不过这样两种状态：要么是婆婆看媳妇不顺眼，要么是媳妇看婆婆不顺眼，至于到底谁对谁错，其中必然会有一个相对客观的标准。只可惜，有的人往往无视那个标准。
就拿彤彤和她婆婆来说，两个人的生活习惯不一样，育儿方法也不一样，彤彤是孩子的母亲，她学习的是科学育儿方法，而婆婆用的是自己总结的土方法，双方不一致的时候，肯定要以那个家的女主人以及孩子的亲生母亲为准，而她婆婆却反过来以自己为准，还因此跟彤彤吵架，她当然不会接受。
她婆婆不知道的是，自己已经在无形中破坏了晚年幸福，因为在跟彤彤闹矛盾的同时，她还有这样三种观念：一是不管儿子怎样从中调和，她都对儿子的意见从而不闻；二是让女儿赶紧远嫁，嫁得越远越好，省得留在自己身边碍眼；三是不懂跟她老公和平共处，总是唯我独尊。
综合她婆婆的观念来说，她想要在晚年得到儿子儿媳的善待，几乎是不可能的事。最终，在她一步步拆散儿子的婚姻以后，在儿媳带着孩子离开以后，渐渐尝到了自己酿出的苦酒，没有人愿意跟她一起生活，她甚至连个跟她吵架的人都没有。
追悔莫及的她，去求彤彤复婚的时候说：“活到六十才明白：儿媳任由婆婆拆散婚姻，是对婆婆最狠的报复，我终于知道自己错了，我会改，你跟我儿子复婚好不好？”彤彤没有接受，因为她不相信婆婆会真的做出改变，之所以这样认为，是因为她们之间的矛盾太深。
她婆婆的这种结局是一种“注定”，通俗一点来说：摆在你面前有两条路，一条通往幸福，一条通往深渊，如果你坚持走在通往深渊的路上，结局可以说早就注定了。
这个道理足以解释有的人为什么婚姻不幸福，以及晚年生活不幸福，因为他们一直走在一条通往不幸福的路上。由此，我们不得不重视这样一个问题：在活着的过程中，要勤于反思，勤于自省，勤于用客观理性的态度去看待生活，这样才能认清我们是否在坚持做对的事。这方面的问题，我们可以参考周国平写的另外两个人生寓言。
告别遗体的队伍。
“我站在告别遗体的队伍里，胸前别着一朵小白花，小白花正中嵌着我的照片，别人也和我一样，伴随着单调的哀乐，排着队走向自己的遗体，同它做最后的告别。
等待的滋味儿最难受，哪怕是等待死亡，人也会失去耐心。于是，女人们开始织毛衣，拉家常；男人互相吹牛，评论队伍里的美女；一位画家打开了画夹，一位音乐家架起了提琴，似乎忘了他们正在走向死亡。
我没有忘，但又怎样呢？生命害怕单调甚于害怕死亡，为了逃避单调，只能丰富自己，不在乎结局是否徒劳。”
这则寓言很有意思，虽然说人都有一死，但那一天不是马上就来，在人生的几十年当中，如果我们啥也不做就专心等死，真的会因为生活太单调而失去耐心。为了逃避单调，我们只能通过做人做事去充实自己的生活，这时候就需要思考意义和价值的问题。
同样是一天，做有意义的事，专心经营自己，跟别人开心相处，比荒废一天，或者做无意义的事，跟别人闹矛盾有意义的多。一天是如此，一年也是如此，十年二十年都是如此，所以我们为什么不坚持做有意义和价值的事呢？为什么不坚持种下善因让它结出善果呢？
幸福的西绪弗斯。
“西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就会滚回山脚，他不得不重新开始，听说他因此沮丧到了极点。可是，有一天我遇见他的时候，却发现他跟传闻不一样，并不沮丧，而是吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧的深情。还没等我开口，他举起手对我喊道：'喂！你瞧！我逮了一只多么漂亮的蝴蝶！’
我望着他渐行渐远的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯的幸福。”
人生有时候跟西绪弗斯推巨石上山很相似，我们需要做很多事，而且总会遇到不顺心的事，不顺心的人，时而失败，时而挫败，恍若一直在重复徒劳的苦役。但问题是，我们难道只能任由那些不好的事占满我们的生活吗？
当时不是！就像西绪弗斯推巨石上山的过程中逮蝴蝶一样，我们每个人都可以在生活中发现细节的美好，我们没必要一天到晚唉声叹气，我们没必要只盯着失败，我们没必要总是把别人想得太坏，我们应该学会让疲惫的心时而有松懈休息的时候，有享受美好生活的时候。
一个能坚持“苦中作乐”的人，一定不会任由自己一直做错的事，因为这样做会让生活变得不美好。他们会坚持做有意义的事，哪怕有意义的事很小，也能给他们带来意义和价值，这种状态下注定的结局，肯定不会差。反之，如果只是感慨人生苦短，只是带着怨气像西绪弗斯一样反复推巨石上山，不理会山间的风景，无视蝴蝶有多美，你的内心会如同你的生活一样凄苦，到头来，不会有好结局，甚至连一丝美好的回忆都不会有。