肇兴侗寨，侗家之美
没有去过肇兴，不能感受侗家之美。肇兴，肇兴位于贵州省黎平县东南部，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”。“肇”在侗语中是“最先、开始”的意思，肇兴也就是这一方侗族人民最先开始生息繁衍的村落。在南宋正隆五年，也就是1160年间，肇兴的先民就在这里定居，距今已有800多年的历史，是全国最大的侗寨。肇兴核心景区是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。今天96972记者带你走进肇兴侗寨。
荣誉称号1993年被命名为“鼓楼文化艺术之乡”2001年肇兴侗寨鼓楼群被列入世界吉尼斯之最2003年被列入全国首批民族民间文化保护试点单位2005年被中国《国家地理》杂志社评为中国最美的六大乡村古镇之一2007年初被中国《时尚旅游》杂志社及美国《国家地理旅行者》编辑团队列入2007年全球最具诱惑力的33个旅游目的地之一2007年6月被国家建设部、国家文物局列入“中国历史文化名村”2008年被推荐为“奥运旅游全球推介魅力目的地”2009年被中央文明办、住房和城乡建设部、国家旅游局授予“全国文明风景旅游区”荣誉称号2010年被省民族文化学会授予“贵州省民族文化保护传承建设示范基地”称号；2012年被省政府确定为“30个省级示范小城镇”之一2014年被国家旅游局列入国家AAAA级旅游景区名单2014年荣获首批中国少数民族特色村寨；2015年被列入国家第二批建设“美丽宜居小镇”示范名单2015年被中央精神文明建设指导委员会授予“全国文明乡镇”荣誉称号；包括肇兴在内传承与保护的侗族大歌被联合国列入“人类非物质文化遗产代表作目录”2017年被住房和城乡建设部评为“中国人居环境范例奖”。2018年央视春晚分会场肇兴主要侗族村寨由纪堂、堂安、厦格上寨村、厦格下寨村、上地坪、登江、己伦、肇兴本寨八个寨子构成，结合萨岁山形成了“八寨一山的区域格局，总面积约 34.86 平方公里。
侗家人居住的木楼称为“吊脚楼”，一般为三层，第一层养牲畜，第二层住人，最顶层为客房或储备粮食和存放生活用品。这种建筑很有特点，第一层面积最小，每往上一层，就通过穿榫挑枋延伸几十公分，一层比一层大，一层罩着一层，形成上大下小的倒金字塔形状，与其他地区或其他民族的房屋建筑样式有很大的不同。《黎平府志·风俗》记载，侗族多建造木质结构的“干栏”楼房，而且多依山傍水而建。信团鼓楼 在肇兴侗寨的寨尾或者说“船尾”上的鼓楼，按照肇兴侗寨的习俗，“船尾”上的鼓楼必须建得最高，所以信团鼓楼也是是五座鼓楼最高的鼓楼，鼓楼共11层，高25.9米。楼檐下两层为四角形，即四方倒水形;上9层为八角形， 即八方倒水形;楼尖顶处是7个宝葫芦穿插直立的-杆高桅，直刺天宇。一层楼檐正面中央，塑有二龙抢宝，翻江倒海，鱼虾游戏,活灵活现。楼的顶层瓦楞之上，再塑五龙飞天，腾云驾雾，呼风唤雨，故誉为“五龙楼”。
智团鼓楼位于南面的麒麟山麓下，属寨中“斗府”或称作“船篷”的鼓楼。依照寨上风俗规矩， “船篷”之鼓楼须低矮些，且必须建成歇山顶，才似船篷之状。故这座鼓楼9层，高24.8米， 肇兴人称之为“斗府”鼓楼。这座鼓楼与其他4座鼓楼显著的不同点是楼顶的样式，不立葫芦桅杆攒尖，而设立宫殿式造型的歇山楼顶，在顶层脊背中央塑一光芒四射的红日，两端翘角各塑只捕鱼的鸬鹚，头朝外尾朝里，象征斗人的图腾和愿望。鼓楼第层檐正面中央同样塑有二龙抢宝，层层檐角也都塑有各类天上飞鸟、地下走兽，檐板面额也都绘制各种风景、人物、游鱼，样式简洁雅致而富有韵味。9层象征9个小支系组成。
义团鼓楼11层，高23.1米， 造型与五龙鼓楼一样， 但檐角、檐板塑像画图各有特色，楼塔与楼桥、河流、村巷和戏楼浑然--体，小桥、流水、人家、鼓楼的典型画面于此显得格外突出，构成了侗寨独有的村景韵味。义团鼓楼最令人难忘的是那个骑驾在一条大红鲤鱼背上的孩童，鱼孩与抢宝的二龙一起， 似如腾骧直奔东海，去漫游龙宫- -般， 象征着族人的图腾与追求。
礼团鼓楼13层，高25.9米，楼层密厚，楼体宏大，巍然高出里坎之上的山嘴。下两层 也为四方形，上11层也为八方倒水型楼面，楼顶是七个宝葫芦穿插直立的高桅，尖高人云。楼第一层檐正面，除塑有二龙抢宝之外，二龙之上还塑有一条大鳌鱼，眈眈俯视，似欲奔回大海。层层翘角而上，以各种飞禽走兽站立于尖端，纵看是一条线，横视是一阵阵飞过天空的飞禽，气势磅礴，令人惊叹。而最引人注目的，则是第二层正面檐.上雕塑的侗族古代爱情传说故事中的人物珠郎娘美塑像，他们弹琴对歌，倾吐爱情，誓死相伴，永不变心，充分体现了侗民族追求自由幸福的精神风采和婚姻观念。层檐板上的彩绘也千姿百态。通体是一座侗民族的艺术殿堂。仁团鼓楼只是7层，高仅21.7米的最矮小的鼓楼。它坐落在东方的“船头”上， 层距稀疏，自然随意，质朴大方，楼层造型一层为四方倒水，上6层均为八方倒水形 ，顶尖也为宝葫芦串立成桅杆，象征着斗人质朴大方的精神风格，把握着“大船”的前进方向，乘风破浪。
侗戏，是侗族民间一种戏曲剧种， 多为长剧目，表演形式以侗语道白和演唱，走“”字台步，幕后有戏师提示台词。产生于清道光年间(1821- 1850)， 鼻祖为吴文彩(1798 1845), 系今贵州省黎平县茅贡镇腊洞村人，30岁时为了编创侗戏而装傻三年，在一个谷仓里呕心沥血地埋头创作。他借用阳戏“七字句”的曲调、伴奏形式、伴奏乐器及二人移位、转圈的表演形式等，与侗族传统“说唱君”(叙说式唱词)形式相结合，将汉文传书《二度梅》《薛刚反唐》改编成为侗语道白和演唱的侗戏脚本《梅良玉》《李旦凤姣》，并设计出适合侗族演唱的唱腔。排演并搬上舞台后，深受父老乡亲喜爱，从此侗族有了自己的戏曲，即侗戏。婚姻习俗异团婚亲不论是姓氏房族， 还是楼团房族，肇兴侗寨的婚亲都坚守“异团婚亲，本团禁亲”的婚姻制度，即使是楼团性质的宗族，也遵从这种婚姻原则，并沿袭至今。
行歌坐夜是肇兴青年男女一 一种古老的交往活动和恋爱方式， 沿袭至今。行歌坐夜的活动场所都在室内，即在女青年家中的堂屋或火塘边，坐夜对象是异宗族的青年男女，同宗族或同楼团的青年男女禁止相互间行歌坐夜。
夜幕降临，肇兴侗寨里的男青年往往结队成群，怀抱琵琶边走边弹唱。这时候，异宗族的姑娘们也往往三五成群，聚在一间宽敞的木楼或歌堂内纺纱、织绣，等待着小伙子们来坐夜唱歌。当姑娘们听到楼下小伙子们弹唱的歌声时，就会故意把房门闩上，须由小伙子们弹琴唱歌来喊门，男女之间隔着房门对歌。小伙子们唱《喊姑娘歌》《求开门歌》《妹亡情歌》妹嫌弃歌》《想念妹歌》
肇兴青年男女行歌坐夜，少则两男两女一起， 多则五女八男不等，有集体坐夜的性质，一般不允许一男一 女单独坐夜。肇兴青年男女行歌坐夜时， 无须回避父母和兄弟。过去，农闲季节的行歌坐夜，有时到天亮才散场。肇兴人的恋爱婚姻，大多建立在行歌坐夜的基础之上。男女青年通过行歌坐夜相识，通过行歌坐夜相知，通过行歌坐夜相爱，争取父母同意后即可定亲、结婚。行歌坐夜还是肇兴“六洞琵琶歌”的园地，是民间歌队、戏班组建的基础，许多著名的歌手、戏师都是行歌坐夜的领班人。服饰“穿不离带，饰不离银”是肇兴侗族服饰的主体特征，“生态化审美”凸显侗族崇尚白然、热爱自然、彰显自然，以及自由、达观、乐生、勤劳、智慧的精神品格。肇兴侗族服饰多用自耕、自纺、自织、自染、自绣的布料和侗锦制成，配有少量的细布绸缎装饰，加上银饰组合而成，多为青、蓝、白、紫等色。按场合可分为盛装、便装;按穿着对象可分男子服饰、妇女服饰、儿童服饰。尤其是妇女盛装，充分利用绣锦装饰服装，显得富丽堂皇、璀璨夺目。
这里是肇兴侗寨，这里的民族风情等你来体验，我在黎平肇兴等你！来源：动静贵州