学道不学道，学个狗睡觉 睡仙陈抟祖师秘传蛰龙法决要
陈抟（871年—989年）字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。
五代宋初著名道教学者、隐士。
陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。
陈抟老祖，生于唐懿宗咸通十二年（871年）十月十日，羽化于宋太宗端拱二年（989年）七月二十二日，享年118岁。
相传陈抟老祖为宋朝开国皇帝赵匡胤的秘密军师；
陈抟老祖第一个公开八卦太极图和
河图洛书，没有陈抟老祖，今日之人就仍然怀疑河图洛书是真、是假。
陈抟老祖也第一个公开辟谷睡眠术的人，
第一个公开传授面相的人。
睡仙功古诀举要
陈希夷《蛰龙法》
龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
陈希夷《励睡诗》
常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。
陈希夷《对御歌》
臣爱睡，臣爱睡。
不卧库氈，不盖被。
片石枕头，蓑庆铺地。
震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡。
闲思张良，闷想范蠡，
说甚孟德，休言刘备。
三四君子只是争些闲气，争如臣向青山顶头，
白云堆裹，展开眉头，
解放肚皮，但一觉睡。
管什玉免东升，红轮西坠。
【元.明】张三丰《蛰龙吟》
睡神仙，睡神仙,石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。
气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。
无走失，有防闲，真火候，运中间，行七返不艰难，炼九还，何嗟叹。
静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。
人言我是朦胧汉，我却眠兮眠未眠。
学就了，真卧禅，养成了真胎元，卧龙一起便升天。
此蛰法，是谁传？曲厷而枕自尼山，乐在其中无人谙。
五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。
图南一派俦能继？邋遢道人三丰仙。
【睡仙功法】
睡功丹理
虽云睡功，实为内丹，假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”。
睡仙功属于内丹的一种，与内丹以人身为鼎炉，身内精气神为药物，以意念引导使之在体内循环烹炼，经过一定的步骤，精气神在体内凝结成丹或圣胎的原理是一致的。陈抟指导完善内丹功理并亲自实践，成为天下睡功第一人。他以身口为炉，宫室为灶，肾为水，心为火，肝为木，使木生心火练肾水，直至炼成金丹。
对专门内丹修炼来说，修炼睡功可以结成金丹，形成津液，醍醐灌顶，使人延年益寿长生不老，羽化而登仙。虽然日常的生活中人们修炼睡功并非能达到如此的功效，但睡功一样有着不可忽视的效验。
睡功卧式
睡功卧式有两种：仰卧式、侧卧式。
[分类一]
仰卧式—养真椿（此式即为道长所授---仰卧式）
金刚卧石·养真椿姿式：仰卧躺平，自然放松，舒适为度。
两腿平伸，左右脚交叉，上下相搭(男左上、女右上）。中间三指交叉，拇指、小指分别相对。掌心对小腹，扶放在丹田处。(大拇指对神阙，小指对耻骨处)朗合壁眼，自然呼吸一吸一呼为行气运功一遍，连续行功36遍，多则不限。
注释：此式是传统内功“金刚铁板桥”养育真元功法之睡功卧式。两足相搭使足三阳经气摄交注，周身有挺拔的内力生之。两手扶在丹田，久习此式，可强壮身心。有生热耐寒之功效。
[分类二]
侧卧式--希夷睡
希夷睡是以陈抟祖师（号希夷）之号而命名。男左侧而卧，屈其左臂，女反之。以左手心垫于面部下方，张开虎口，左耳安于大拇指和食指开空之处，以使耳窍通炁（古同“气”）。头脊保持正直，舌顶上腭。屈其左腿，泰然安贴于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之上。以右手心贴放于肚脐之上，而凝神于脐内丹田。
此时存想吾之身体，如同水晶一般透明。而又好象安睡于平静无波之水面之上，下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁，如同鸡卵一般，而我蛰藏其中，得大自在。
睡仙功法，看似简单，真正做到心息相依、悠然入睡、睡中无梦、感阴摄阳、防疾祛病，也并不容易。只有深刻领会功决并掌握入静要领，才可能心息相依，防病祛病,得其妙用！
睡丹功诀
道家睡功法诀为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生气之所)，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于丹田。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。致虚之极，守静之笃。神气自然归根，人于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏气，而气机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯，收功起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，不是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。当初陈抟祖师留其肉身于西岳华山，就是修习睡功得道的古代仙真。
入境要领
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的嚆（[hāo]）矢，定从睡中产生。
初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《参同契》中云：“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。
睡功效验
睡功的核心就是“心息相依”法门。今将睡功效验，略举如下：
一．悠然速睡。普通人睡前思前想后，辗转难眠。修炼睡功，心息相依渐而相忘，恍然间不觉睡去。初做相依功夫时间稍长，待纯熟之后，数次呼吸之间即能心息相忘，自然睡去，则去“大定”不远矣。
二．睡中无梦。普通睡眠，会经历浅睡阶段，大脑皮层活跃，梦境纷起，干扰睡眠，影响睡眠的质量，次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨，超过浅睡阶段，直入深层睡眠，自然无梦境干扰，确保了睡眠的质量，一觉到天明。醒来百脉调理，精神舒畅。
三．感阴摄阳。常人夜间睡熟，至静极之时只能感招天地之真阴，作为次日精神的张本。若以心息相依而获睡，以我心息之和感招天地之和，天人合发，则真阴、真阳能同时感招，其为利益，岂有量哉。
四．防疾祛病。身中疾病，多因呼吸气结，神气不调，导致气血阻滞所致。心息相依，气息平和，先天真阳一到，全身酥软快乐，气血疏畅，疾病自去矣。天天做功，日日感招真阳，则全年无疾痛之苦。