一代金石书画大师吴昌硕先生取号“缶庐”的由来

吴昌硕（1844年8月1日——1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。1927年11月29日，吴昌硕逝于上海寓所。

吴昌硕作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等，诗作集有《缶庐集》。

吴昌硕取号“缶庐”的由来

吴昌硕擅书画，更擅篆刻，且篆刻尤早于书画。书画之有金石气，无非渊源于篆刻。《海上画林》称述他：“中年曾任安东县，一月即谢去，精究治印，名震当代，四十岁后，乃肆力于书画。”作印苍劲浑厚，别有逸致，刊有《削庐印存》。当时求之者众，他疲于奏刀，因有“苦铁”之号，和吴中王冰铁，金匮钱瘦铁，称“江南三铁”。民国初年，朝鲜人闵某，客居沪上，能画通文， 深嗜昌硕铁笔，昌硕先后为刻印三百余方，蔚为大观。

昌硕晚年，双耳失聪，自号“大聋”，并把“大聋”二字手刻腰圆朱文印。我喜集印拓，曾请昌硕哲嗣东迈钤拓一纸，藉以赏玩。昌硕榜其画室为“缶庐”，因此又号“老缶”。谈到这“缶”，还有一段来历呢！那是他的朋友金俯将（杰）在古圹得一古缶，质朴没有文字，赠给昌硕，昌硕非常爱好，有诗云：“以缶为庐庐即缶，庐中岁月缶为寿。俯将持赠情独厚，时维壬午四月九。”按壬午为前清光绪八年(一八八二年)。

以缶为庐庐即缶，庐中岁月缶为寿。俯将持赠情独厚，时维壬午四月九。雷文斑驳类蝌蚪，眇无文字镌俗手。既虚其中守厥口，十石五石颇能受。兴酣一击洪钟吼，廿年尘梦惊回首。出门四顾牛马走，拔剑或似王郎偶。昨日龙虎今虎阜，岂不怀旧畏朋友。吾庐风雨漂摇久，暂顿家具从吾苟。折钗还酿三升酒，同我妇子奉我母。东家印出覆斗钮，西家器重提梁卣。考文作记定谁某，此缶不落周秦后。吾庐位置侪箕帚，虽不求美亦不丑。君不见江干茅屋杜陵叟仓石！

吴昌硕旧藏“缶”

他朋友很多，较投契的，除金俯将外，如俞曲园、沈寐叟、任伯年、杨伯润、吴菊潭、胡公寿、杨见山、蒲作英、顾鹤逸、陆廉夫、金心兰、程瑶笙、裴伯谦、潘志万、施石墨、诸贞壮、哈少甫、张子祥、王一亭、张行孚等都是。又和日本名士鹿叟往还很密。鹿叟筑别墅于上海北四川路之畔，名“六三园”，高爽虚阔，竹树萧疏，一楼名“翦淞”，光影会合，轩户生凉。鹿叟特为昌硕在该楼展出书画，裙屐联翩，极一时之盛。后来昌硕逝世，“翦淞楼”上，又举行一次昌硕遗作展览会，什九是日本人收藏之品。这天，昌硕的高足赵子云也在那儿参观，子云一一指给我看，这是他老师得意之笔，那是他仿作而由他老师署名钤印的。他还告诉我，日本人看到他老师所绘的梅花石笋，以及离离枝头的枇杷荔枝，觉得鲜丽可掬，甲定购了这一帧，乙往往也要同样的定这一幅，甚至丙、丁接踵而来，非此幅不可。逢到这样情况，他老师认为，作画兴到为之，章法位置、任意点染，不愿作印版式似的一版数十百纸。为应付计，便命几位大弟子依样摹临，临就，由他老师亲自写款，也就交卷了。所以昌硕作品，题真画伪是很多的。

昌硕作画，订润本来很低，后来抬得很高，这也是日本人造成的。因日本人觉得他的书画卖得太便宜了，为求精细，便倍润请他加工。甲如此，乙求特别加工而数倍其润资，于是昌硕的画例，月异而岁不同，蒸蒸日上了。

有一次，沈寐叟请他绘“海日楼图”，昌硕草草走笔，粗看太不成画。寐叟很不惬意，姑且付诸装池，及裱好悬诸壁间，觉得生气勃勃，超凡脱俗，大为欣喜，立向昌硕致谢。昌硕为赋一诗，传为美谈。昌硕自己有“归田图”，那是任伯年为他绘的。伯年又为他画像，冠服俨然，厥状可哂。昌硕题之为“酸寒尉”以自嘲。又自画“饥看天图”，则更意含讽刺，为漫画的先声。

寒酸尉印（四十六岁作）边款：寒酸尉自刻印，
时已丑十有二月印高4.3公分，印面1.9×1.8公分，重25克。

昌硕的儿子，长为育，次为涵，再次为迈。育幼慧，能读《史记》、《汉书》，且能诗。《出猎》云：“媛臂一舒格苍虎，马头所向窜群羊”，人都论他口气不凡，奈年十六病殁。涵，号藏龛，擅书画篆刻，先昌硕七个月去世。迈，号东迈，为上海画院画师。杭州西泠印社所辟“吴昌硕纪念馆”，所陈列的东西，大都是东迈所捐献的。昌硕卒于丁卯十一月(一九二七年)，年八十有四，遗著《缶庐诗》若干卷，《缶庐别存》一卷、刘翰怡又为续刻四卷，有人加以品评，谓：“如菊之凌秋，枫之经霜。”昌硕尚有几件小事，也足充谈助资料，把它附记于后。数十年前，上海书画家有个组织，名叫“题襟馆”。吴昌硕和程瑶笙都是“题襟馆”的主要人物。瑶笙精通博物学，所作一花、一草、一禽一兽，都能符合博物学原理。且笔墨凝练，钩勒有力，先把物态的特点和精神，紧紧地抓住了，然后通过智慧的头脑，与灵敏的手腕，表现在纸幅上，所以他不画则已，画则生动活泼，妙到毫巅，虽寸缣尺幅，大家都很宝贵它。他有了这样的好手笔，且在旧社会的习染下，当然对一般同道中人都瞧不起，但对于吴昌硕那是十分佩服的。

有一天，瑶笙和他的画弟子陈觉，到五马路古玩市场闲逛，无意中看到一块供石，高三四尺，玲珑透剔，仿佛滃然云起，瑶笙驻立在石前，兀是不忍离去。他向古玩商问价，古玩商知道他喜爱，便故意抬高价格，不肯稍抑，他就照价购下，雇了一辆人力车，把那块供石搬上车去，自己不坐，扶护着石块步行，陈觉也只能亦步亦趋地追随着，到了家门，又小心翼翼地把供石搬到客堂里。瑶笙每天坐对着这块供石凝视出神。不料过了几天，吴昌硕前来访谈，看到这石，就问这石是哪里来的？瑶笙告诉了他。昌硕说：“这好东西应当大家玩玩。”说着就到街口雇了一辆车子，连人带石，一股拢儿载走了。瑶笙虽不忍割舍，对于昌硕，却不敢说一不字；但总觉怏怏。后来昌硕搬家，才把供石送还，瑶笙一再摩抚，好象久别重逢的亲人一样。

昌硕以爱石成癖故，还曾蒙过不白之冤，其时江浦陈寂园藏有田黄、酱油青田、猪油寿山等很多名石，听得朱曼君孝廉一再称昌硕刻印一时无双，便把佳石拿去请昌硕篆刻。岂知后来昌硕榷税安徽枞阳，适逢大水，所有图书箧笥，都付诸洪流。昌硕又复患病，由其夫人扶他出险，觅舟离皖，身外之物，势必不能顾及，因此朋好所求书画刻印，散失殆尽。寂园不信有此事，索之很急。昌硕写一长函，说明原委，并致歉意。寂园仍认为昌硕藏匿其石，在他所着《寂园说印》一文中，对昌硕大加谴责。昔人有云：“有好都能累此身。”这话的确有理。

某年夏天，他积搁了好几把扇件，都是人家致送润金，托笺扇庄转求绘画的。一天，他午睡醒来，就挥毫画扇，写意笔墨，不费多少时间都绘完了，而余勇可贾，就为自己备一把，作拂暑之用，画着几箭兰花，画成自赏，觉得虽寥寥数笔，可是挺秀澹远，浑成自然，很是得意，认为神来之笔。另一面写上石鼓文，并加识语、涉及云间费龙丁。因为是自己用的，也就不署上下款，不钤印章，书画俱备，配上很精雅的扇骨。同时他获得汉玉两方，殷红莹润，触手腻滑，便雇了玉工，把汉玉细加磋琢，镶在大扇骨的上端，每逢较盛的宴会，他总携着这扇外出酬应，见者都称叹不置。有一次这扇遗失了，他大为懊丧。

隔了许多时候，这把扇忽然在市场上出现，恰被平襟亚看见，觉得很可爱，化了相当代价买了下来，可是没有款，不知道是哪位画家画的。后来想到识语上提到费龙丁，便去访龙丁。

龙丁一看，说是昌硕手笔。襟亚又和昌硕的长子藏龛相熟，把这扇给藏龛看，藏龛说：“这是家父求诸梦寐而不得的失物，如今合浦珠还，无论什么代价都可以。”襟亚说：“既然如此，这扇就送给尊大人好了!”昌硕爱物重获，高兴得很，立即宴请襟亚。越日，又精心绘了一帧立幅，答谢襟亚。