《说文》五百四十部首讲解（十九）

110.奞 suī

说文原文：鳥張毛羽自奮也。从大从隹。凡奞之屬皆从奞。讀若睢。息遗切。

需要了解的内容：依本部所隸“奪”、“奮”二字金文所見从

、

觀之,許慎將其分析為从大隹會意不可從,它們一概是“隹”在“衣”中(

爲衣字)之形,跟“大”無關。西周金文有字作

，釋者以為即奞字並不可信。由形

至戰國訛為

形觀之,篆形當即

去掉下部

的部分,而

本為

(衣)之訛，故所謂从大从隹的奞,“隹”上之“大”實為衣字“

”上的“

”之訛,仍當以“隹”在衣中視之。林義光《文源》云字从衣為張毛羽之象。其說可參。本部所隸“奪”字訓“手持隹失之也”,所隸“奮”字訓“翬也”(大飛),與鳥之張毛羽奮起而飛有關。

111.萑 huán

说文原文：鴟屬（chī xiāo鸱鸮）。从隹从

，有毛角。所鳴，其民有旤（huò同‘祸’）。凡萑之屬皆从萑。讀若和。胡官切。

需要了解的内容：许云“鴟屬”谓萑是鴟鴞一類的鳥。字甲骨文作

、

诸形，為独體象形字,是鴟鴞的象形。許慎將其作从隹从

的合體會意字分析不可从。本部共隸三字,一是“雚”,為水雀鳥。一是“舊”,為舊留鳥。兩種鳥長的形狀均與萑相似。另一字是“蒦”,戰國時的金文作

，以萑鳥被手捉持而會意。萑鳥被手捉持,思欲逃去,必左右匆遽而視,故“視遽儿”應是其本义。如此，則三字所表均與萑相关。

112.

ɡuǎi

说文原文：

羊角也。象形。凡

之屬皆从

。讀若殃。工瓦切。

需要了解的内容：羊字甲骨文作

，即去掉

形表示耳的笔画“

”以与

相区别，專表羊之角。羊之角各向兩邊背分,故乖字从此。“乖”字之外,本部還收一“芇”字,訓“相當”,段玉裁認為字从

是取兩角相當,从

则不可知。如段说，则“芇，亦是从

得義。

113.

mò

说文原文：

目不正也。从

从目。凡

之屬皆从

。讀若末。徒結切。

需要了解的内容：許云“目不正”,謂眼旁斜不能正視。本部所隸字从其得義者只有訓“目不明”的“瞢”。至于“

”,因訓“火不明”,則是以

為聲符,从火得義。而“蔑”,甲骨文所見作

,西周金文所見作

、

、

當是从伐,

(眉)聲。本義當為誇耀、旌表,非从得義,許訓“勞,目無精也”,不可信。

114.羊 yánɡ

字源解说：“羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文

像两角弯曲

、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形

的动物。

造字本义：两角弯曲、性情温顺的食草动物。有的甲骨文

在弯角

与鼻尖

之间加一短横

。金文

承续甲骨文字形。有的金文

突出弯曲的尖角。篆文

基本承续金文字形，将金文的弯角

写成

。隶书

则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状

写成了标准的“草头”

，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”（祭祀）另造“祥”代替。

说文原文：羊，祥也。从

，象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。”凡羊之屬皆从羊。与章切。

窗体底端

释文：羊，吉祥。字形采用“

”作边旁，像羊的头、角、足、尾的形状。孔子说：“牛羊等字，根据动物外形概括。”所有与羊相关的字，都采用“羊”作边旁。

例子：羊曰柔毛。——《礼记 ·   曲礼》

需要了解的内容：甲骨文作

、

，是羊頭的线条化。

像其两角，

为其两耳，“

”为其头面。許云其形有足尾之象不确。又,“祥也”是羊字的假借義,以此為釋,未能揭示羊字本義。凡是从羊的字,本義與羊有关。

整理  知秋

---

本源书苑微信群