遇到一位奇人

不敢说他是高人，但是他自称是一个古道门的传人，与我有缘，本身是浙大的本科，留美工程硕士，现在从事人工智能方向的研究，摘录一下他的语录。 1.道门人士 ，可以是道士，可以是和尚，甚至可以是乞丐。 2.中国道门学术的传承，有显的传统，即大家都可以看到的经典，也有隐的传承，包括家族的内部传承，这些家族是十分隐蔽的，还有比如村落传承等等。显的方式能够传承的都是些大而化之的经典，其实空洞，比如黄帝内经，你能够依靠它治病吗？再比如道德经，对道家宇宙观说的太浅太少。 3.寂生寞，寞生数 ，数生量，量生质，质生象，象生物。 （原来的比这个还多几个概念，记不清了） 4.儒家人士的精神是好的，可是对于现实真是无所用的，历史大关口，能够顺应天道，推动历史，拯救万民的，都是道门人士比如范蠡，张良，诸葛亮，魏征，姚广孝。 5.然而儒家人士虽然不堪大用，但往往顽固刚愎，成就了自己空洞的原则，却也造成极大地破坏性，受苦的还是普通的生民。所以道门人士感叹“玄门虽有术，奈何士同狂”。 6.未来几十年，中国面对西方，在所有的自然科学领域还是完败，唯独在人工智能方面，我们有希望领先，因为中国人对生命和思维的认识其实高出西方人，当然这个指的是懂得道门思维的人。 7.雨果加布里斯（人工大脑之父）那个理论其实也是很粗浅的，我们的研究团队现在有一个鱼池理论，不能说超过他，但是在很多方面比他改善的空间要大。 8.真正的道门人士，一定是极富智慧的战略家。像陈鼓应那种读了几本死书，对世事一无所知，一介书生，竟然自诩为新道家，真是笑死真道家了。 9.道德经这样粗浅的经典，尚且有人的认识停留在极其表面，说什么要顺应自然，要天人合一，其实顺应自然真是最粗浅的境界，人本来就可以参赞化育，道德经真正的含义在于，要人能够深刻洞察道的趋势，在历史的关节点上推动自然之道的完成，所谓尽其自然。 10.关于中医有治病之药，无可通之理这个问题，其实批评是对的，中医的道理其实是说不通的，因为他只是把握到了，技术和科学的限制，使得中医说不出他的道理，所以只能非常模糊的表达，但是即使一个人不知道筷子是木头做的，他也能夹东西。一个人不明白公理为何得证，他也可以用公理来证明其他问题。 11.玄奘法师临死前说“得生”，可见他其实不通。 12.修佛修道要看一个人的天分才情，总体说修佛对人的领悟能力要求低一点，现在有人说唯识学繁琐，那是不知道道门真正的经典，唯识学分八种识，粗浅笼统，我们的xx经（应该是一部他们家族自身的经典，我记得发音还像是kui 经）分的比它细的多了，而且他佛家的唯识学再难，实际上也就是概念名相繁多，毕竟有入手处，而道门则纯粹要看天分领悟因缘，你天分再高，得不到高人指点也是无用。 13,陈撄宁其实也只是得了道门的皮毛，后人说他离飞升只有一步之遥，其实大谬，他当年上下求索，然而与道门无缘，但看他心实在虔诚，有道门前辈教了他一些法门，但是他耐不住寂寞，大肆传扬，正印证了道门评价他为非传法之才的评价。 14 道门要讲的是 行修于道，退藏于密。