论十干十二支（一）

耕寸集原文：

天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

逻辑命理鸿苑阁注：

本书开篇作者引进传统文化之精髓：道、阴阳、四象、五行。

天地之间万事万物都由“一气”构成化生而来的，这里的“一气”指的就是道，是智慧。我们都知道地球围绕太阳做公转运动，太阳围绕更大的天体进行公转运动，大到星球的运动小到地球上万事万物运动，因此而有了动静之别，也就是形成了阴阳之分，在此体现了阴阳源于一体的关系。

地球围绕太阳公转便产生了春夏秋冬四季，也就是阴阳之中又各自有老少之分，名为四象即：太阳、少阳、太阴、少阴。其中太阳和太阴是阴阳之极致，少阳和少阴为阴阳之初时，体现了阴阳相互运动、转化的关系。

伴随四象、四季的产生，五行也就在其中了。水者，为太阴，主冷聚藏对应冬季；火者，为太阳，主热散显对应夏季；木者，为少阳，主生发运动对应春季；金者，为少阴，主收敛节制对应秋季；土者，是冲气所结，主物质与及转化，是金木水火的转化载体。每个季节最后一季都是土，也称为四季土，意为四季之间的转化过程都是通过土来实现，土居中央，上下四方无处不在。

耕寸集原文：

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

逻辑命理鸿苑阁注：

有了五行，为什么又有十天干和十二地支呢？因为有了阴阳，五行也会进一步细分，以此来更好地表达阴阳。而五行之中又有阴阳之分，同样是木，也有阳木与阴木之分，同样是金，也有阳金与阴金之分等等。

比如木：木分甲乙就是体现了木的阴阳，甲木是乙木的气，乙木是甲木的质；在天为阳，甲为气，带领乙木向前发展；在地为阴，为万物，乙为质，承载甲气向前发展；没有甲木之气，万物发展没有方向，没有乙木之质，甲木之气不能得以体现。阳干为五行之气，阴干为五行之质，这也体现了阴、阳的特性：阳主无形，阴主有形。阴阳相互促进发展，阴生阳，阳生阴，无穷无尽。甲木是无形的生气是一种生机，同时也代表生发的速度；乙木是生发的本体，也是一种持续过程，甲乙相互促进和发展，共同构成了木的特性。气带领质，质承载气。

十天干体现了时间的特性以十为周期，十天干没有方位。同时也讲述了阳是无形的，以时间为代表，古人称为古往今来；阴是有形的，以物质为代表的，古人称为上下四方。