◎发现中国好手艺.10 | 51个中国古建筑,他用20年时间,一个一个开膛破肚

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#手绘古建

“这么伟大的古建筑,我总觉得不能独享,不如画给你们看”。—— 李乾朗


李乾朗 · Qian Lang

李乾朗,古建筑学者。上世纪80年代起,巡着梁思成的足迹,李乾朗在大陆勘察传统建筑,足迹遍及20多个省。以剖面、掀顶及鸟瞰等透视角度手绘经典古建筑,“穿墙透壁”揭示它们的空间美感与内外玄机,涵盖了佛堂、宫殿、民居等十六大类建筑。40年来,他一直致力于中国的古建筑保存和宣传。2005年,他决定把这些古建筑画下来,用剖视图的方式,淋漓尽致地展现了从秦汉到明清,那些古代工匠们高超的建筑技术,和中国古建筑令人惊艳的空间之美。

台湾古建筑研究的“第一把交椅”李乾朗,花了近二十年,他走遍大江南北,筛选了最具代表性的51个中国古建筑介绍给读者,最终诞生了这本叫作《穿墙透壁》的书。
他去各地考察古建筑,速写本与相机不离手,一座小小的三开间殿堂,可以画好几张图,拍下一百张照片。书中的51个古建筑,李乾朗都亲自手绘了剖面图,即便是从未接触过建筑学的读者,也能看得清清楚楚。

这些手绘作品,都汇集在李乾朗先生的《穿墙透壁》一书中,左右滑动可查看更多。

“我觉得让中国人能够了解中国建筑,那是梁先生一辈子的心愿。我当然不如他,但是因为我擅长于画图,我就想到一个问题:我怎么样让这一个建筑物,能够让每一个人像一只蝴蝶或一只鸟一样在里面翱翔”。

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建筑是凝固的音乐,也是凝固的思想

有人说建筑是凝固的音乐,李乾朗则说建筑是凝固的思想。68岁高龄的他,大半生都在从事古建筑的研究。19岁考入文化大学,选读十分冷门的建筑与都市设计学;22岁大学就读期间,用影像记录淡水乡镇的民间建筑;毕业后,被分发至金门服役,以既有学识研究和多日接触当地建筑经验集结出版《金门民居建筑》,并开始在建筑界崭露头角。后来,他回母校任教的同时,也一直致力于参与台湾的古建筑研究与保护工作。

妻子笑称,李乾朗是一个有研究癖的人,除了古建筑,还发展出了其他很多的辅助爱好,家里到处都是书、幻灯片、相机、吉他和音箱,都是他研究兴趣的东西。
对于喜爱的事物,李乾朗非常舍得。他会花一个月的工资去买建筑相关的古董书,对于陪着人们走遍大江南北的老相机,也抱有感情感情,家里收藏了几百台照相机。

“人是要有些狂热的,有一点狂热表示你还有热情”。

都说“音乐是流动的建筑,建筑是凝固的音乐”,有了多层面的接触,反而让李乾朗的建筑绘图不拘泥,角度也更新颖。

画建筑图时,他可以倒着画,看得学生一脸惊愕;做田野调查时,他跟社会形形色色的人都接触得来,懂得跟当地居民聊天,还因此得到更多意想不到的信息。

生活中李乾朗是个性情温和的人,连讲课也细声慢语。他平时到处走访古建筑,应该会遇到不少困难,但他的演讲里,极少提到困难和挫折。

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天圆地方:建筑的空间美感与内外玄机

研究近40年古建筑,如今李乾朗渐渐有了自己的一套心得,他喜欢从儒释道”角度去看古建筑。儒家讲究礼节,建筑,是用来安身立命的场所,因此要对称,要根据礼制建造,谁住在哪里,一点儿都不得逾越。天坛,紫禁城等等,就是体现儒家思想的建筑。
紫禁城角楼
北京天坛祈年殿

道家有“奇正相生”“气韵生动”之说,要求建筑要符合光影变化,四季变化,在这种思想上,代表道家的像拙政园,武当山南岩宫等建筑,没有严格的对称要求,可也乱中有序。

佛家讲求修炼,所以在像法门寺等建筑里,通常有四方阶梯的“坛域”,象征修行的步伐。

武当山南岩宫
山西应县佛宫寺释迦塔

古人们搭建的建筑,从来就不止是用来遮风挡雨,里面有风水学,有哲学,还有审美,就算是简简单单的一座民居,都是智慧的结晶。

可惜,经济发展的速度,超过了古建筑保护的速度,随着一幢幢古建筑倒下,新建筑搭起,各种奇怪的建筑,成了城市的象征,也成了外媒眼里“毫无审美的中国城市化”象征。
李乾朗说:“我跑遍大半个中国,画下了各种各样的古建筑,就是为了证明,中国的审美,不是没有,只是被遗忘了。”


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运营 |匠匠

编辑 | 金木

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