祝允明章草《书述》

《书述》；检故草中有《书述》一段，不记谁作，或自作，戏录之：书理极乎张、王、钟、索，后人则而象之，小异肤泽，无复变改，知其至也。适逮唐氏，遵执家彝，初焉微区尔我，

已乃浸阔步趋。宋初能者，尚秉昔榘，爰至中叶，大换颜面，虽神骨少含晋度，九往一居，在其躬尚可尔。来徒靡从，澜倒风下，违宗戾祖，乃以大变，千载典谟，崇朝败之，何暇哂之，亦应太息流涕耳。暨夫

海滨残赵，颠缪百出，一二守文之外，怪形盈世，吾于是不能已于痛哭也。蒙古数子，未足甲乙（虞巙等辈可尔，枢邓余人无足语者）。吴兴独振国手，遍友历代，归宗晋唐，良是独步。然亦不免奴书之眩，自列门阀，小累尽善，固尽美矣。饶

（介）、周（伯琦）之属，且亦可观。二宋在国初，故当最胜（克、昌裔），昌裔（宋广）熟媚，犹亚于克。宋氏父子不失邯郸（濂璲），詹解鸣于朝，周卢守于外（砥态如滕公等，尤多未遑繁举，非弃之也），朝者乃尚让野，而希原余力本超，更以时

趋律缚耳。自余彬班甚众，夫则不暇。二沈蜚耀墨林，昌辰高步，自任人推，皆谓绝景。大君宸誉，遂极褒华，抑在一时，诚亦然尔。学士工力深笃，其所发越，十九在朝，亦有绳削之拘，非其神之全也。或有闲窗散笔，

辄入妙格，人罕睹尔。棘寺正书伤媚，行书伤雅。因成儇浮，自远大雅。危帽轻衫，少年球鞠；又如艳质明妆，倩笑相对。朱夏榜署，纷纭易于驰誉（孔易仲昭）。下及廷晖、养正之流，烟煤塞眼，悉俗工也。其间太常，稍近清

润，吏部颇主沉雄（蒋），惜乎不肯自脱。孔旸椽史手耳，养正五不知也（不知当时何以得列书苑）。二陈，壁伤矜局，登略上之。亦有宜黄吴余庆，崑山卫靖，少自出尘，趣向甚正，眼不廓且老耳。程氏与犹子篆分擅名，斯业既鲜。不

得不与。其后左参李相颇近青冰（左赞长沙相），李牧、杨师不以书名，亦有可观（昌祺文贞）。洎乎近朝，所称如黄翰、二钱、张汝弼皆松人也（松人以沈氏遗声，留情豪墨，迄今犹然。荆玉一出而已）。小钱大致亦可。翰与东海人绝重上犹而艺唯鲁卫。张公始者尚近前

规，既而幡然飘肆，虽声光海宇，而知音叹骇，黄人行伎俱下，非吾徒也。又有天骏者，亦将婢学夫人，咄哉！樵爨厮养，丑恶臭秽，忍涴齿牙恐异，时或得其名，失其迹，妄冒误人，且为赘列紫薇。郎署分科，木

执事左阁，丝纶后先，匪此能悉。谈者谓任道逊、姜立纲，及近日周文通，宜攀詹沈，盖亦依稀。若徐武功、刘西台、吴文定、李太仆咸为近士瞻望（吴非尚家贵在起雅去俗尔）。徐刘与吴并马刑部，萧黄门（俞显）亦皆师模宋元之

撰而已（徐马放米、刘赵、吴苏、萧自成状、最下略近颜修），于中刘无一笔失步，亦可慨，舍文武而攀成康也。太仆资力故高，乃特违众，既远群从，并去根源，或从孙枝翻出已性，离立筋骨，别安眉目，盖其所执'奴书’之论，至此也。

丙戌十月望日书，枝山樵人祝允明。

祝允明章草杰作《书述》，临终那年，祝允明作章草两件《后赤壁赋》、《书述》。可见，祝允明晚年对章草钟爱有加。从祝允明传世的书法来看，章草并不多见。他的书法主张“沿晋游唐”，也对时人不愿好好学习传统而愤慨，并称之为“奴书”。这些主张，都写在了他晚年的《书述》里。

此《书述》，古雅、静谧，与古相通，似达“入神之境”，着实珍贵。这篇章草《书述》，被文家恭恭敬敬地刻进了《停云馆碑刻》，以文征明、文彭父子的识见，他们已经看到了这件作品的不同凡响之处。也许限于文家对章草的理解局限，据说刻石时稍过了一些改动，祝枝山真迹应该比这些刻帖更加古雅。