谣言和历史：高富帅武大郎被中伤成穷矮搓，施耐庵为何让他卖饼？
《水浒传》中的武大郎
取快递女子被造谣出轨，造谣者被判有期徒刑一事，真的是大快人心，被谣言所中伤的女子是最无辜的受害人。其实历史上就不乏造谣中伤他人，且谣言成 “真”的事件，最著名的就是武大郎的真实形象和职业。历史上卖饼是“贱业”，卖饼人之妻常被掠夺，这在汉唐时期就深入人心，因此施耐庵在《水浒传》中就给可怜的武大郎刻画了一个三寸丁谷树皮的形象，还给他安排了一个卖饼的职业。但在真实历史上武大郎不仅是高富帅，而且是社会精英，他真正的职业是公务员！
明代的官僚
一、《水浒传》的杜撰？
元末明初的施耐庵写的《水浒传》可谓脍炙人口，一百单八将各个性格鲜明，一百单八将之外的小角色形象也很突出，人们最同情的角色之一就是武松的哥哥武大郎。武大郎是个身材矮小、性格懦弱、绿草满头的三寸丁谷树皮。可在邢台清河县城东三里左右，有一个武家村，约千余人，1946年在该村真的发现了武大郎之墓，1992年进行了挖掘，挖掘出武大郎悬棺，现在该村盖起了武大郎祠堂，刻了墓志铭，证明武大郎在历史上是真实存在的人物。
武植祠
二、真实的武大郎和潘金莲
按照武大郎墓志铭所说，武大郎真名叫武植，字田岭，小时候昵称大郎，生活于明初，先祖系商王武丁的后裔，原家居山西，后迁至山东清河县（今天清河归河北）。按照其尸骨推测，其身高在178CM左右，是标准的山东大汉形象。按照其棺木材质为楠木（古代一般百姓不能用）推测，生前家中应积累有一定财富，且社会地位较高。所以墓志铭上写了，武植幼时出身清贫，丧父，和母亲相依为命，但他极其聪明，不仅热爱读书，而且擅长武艺，后来中举，为阳谷县七品知县，在任上劝课农桑，清廉为公，百姓安居乐业，曾送伞敬爱之。
而武植的妻子真的是潘氏（名字不知，暂定名金莲），但她可不是“家伎”出身，反而是大家闺秀（一说是知州的千金）。武植在读书的时候长得应该是比较帅、个头高挑，博得了名门千金潘金莲的青睐，所以潘金莲经常接济于他，供他读书，最终才成就了武植。武植当官后自然迎娶了潘金莲，二人琴瑟和鸣，育有四子。
真实的武植和潘金莲
三、谣言的开始
按照武植24世孙的说法，武植早年得到过王姓好友（也有说该好友叫黄堂）的资助。武植做官后，王氏曾找到武植，让他给开个后门，给王氏谋一个衙门职业，可武植刚正不阿，拒不开门，王氏自此恨上武植，便在流浪的路上不断恶意造谣中伤武植夫妇，贬低武植形象，丑化潘金莲德行。
影视剧中的潘金莲
而西门庆的确也是真实存在的人物，他是武植治下的地痞，长相不好，流里流气，不受女子待见，还曾受到武植惩治，也对武植怀恨在心，在听到王氏造的谣后，也助其传播。经过不断渲染，坊市之间添油加醋，最后西门庆也成了武、潘故事中的角色，甚至成了潘金莲的奸夫。
西门庆和潘金莲
施耐庵是江苏人，居住在江苏的兴华，阳谷县在今天的山东聊城，两地在古代距离不算太远，但当施耐庵听到这个故事时，内容已经完全变了样，武植是个穷矮挫，潘金莲是个荡妇，西门庆是个好色的大商人。可关于武植的职业，施耐庵进行了再加工。
四、为何职业变成卖饼？
在古代，商人是“贱业”，在各色商人中又以卖饼人最为低下！卖饼一词早在《汉书》中就已经存在，《汉书·王莽传》中有“王盛者，卖饼”一句。卖饼是“贱业”，而王莽却将卖饼的王盛提拔为前将军，这在当时被认为是王莽逆天的叛举和罪行，寒了天下士子之心，遭到当时人的猛烈抨击。《三国志》中提到钟繇的爱好，说他喜欢《左传》不喜欢《公羊传》，钟繇评价二书时就说“《左氏》为太官，《公羊》为卖饼家”，以别二书之高低，自此以后，“卖饼”和“卖饼家”就成了低贱的代名词，后世士人皆沿用之。
从人群上看，古代商人多男性，卖饼人更是以男性为主，但这些卖饼的男性无其他长处，只是走街串巷、吆喝叫卖，和三教九流多有交道，这就严重不符合当时统治者所希望的百姓愚昧、安守一隅，而且卖饼人作为小商人，又不同于大商人拥有雄厚的财力，他们是弱者、贫者的代表，只能靠卖饼为生的卖饼人，社会地位低下，因此多成为士子嘲弄的对象。
武大郎卖饼
在汉唐笔记中，卖饼人多能娶到漂亮的妻子，但因为他们操持贱业、无权无势，所以结局也很悲剧，多是妻子为人所夺。东汉的应劭在《风俗通》中记载的故事就是这样的：汝南有个周翁仲，他的妻子产女，他偷偷将女儿和别人家的儿子调换，儿子养大后却被人告发，无奈只得拿儿子换回女儿，但女儿已经嫁给卖饼人为妻，周翁仲大怒，强行棒打鸳鸯，并把女儿嫁给了安平太守。如果说这是最早的卖饼人被夺妻的故事，那么唐代还真就发生了皇族强夺卖饼人之妻的事。唐玄宗的兄弟宁王就通过软硬兼施的手段，霸占了王府旁边卖饼人的妻子，唐人的《本事记》说该女“纤白明媚”，是个绝色美人，不然不可能入了拥有“宠妓数十人，皆绝艺上色”的王爷的眼。综上来看，汉唐时代，被夺妻的受害者皆为卖饼人，这样我们也就能理解为何武大郎变成了卖饼的了。
影视剧中的潘金莲
文史君说
武植从一个官员变成卖饼人，这并不是施耐庵随意创作而是有丰富的历史基础的。在汉唐宋元时代，卖饼人就是一个受欺凌、受压迫、无力反抗的典型社会下层人士形象。唐代王维就写诗嘲讽过卖饼人之妻嫁给宁王之事，“莫以今时宠，能忘旧日恩，看花满眼泪，不共楚王言”，这首诗更是加深了卖饼人懦弱的形象，而懦弱往往同身材联系在一起，如此更强化了武植是一个五短身材的印象。所以小说虽是文学作品，其背后却也是有着历史、社会渊源的。
参考文献
《汉书·王莽传》，中华书局1997年。
《三国志·魏书》，中华书局1997年。
赵树功：《<水浒传>武大郎人格的悖反与其文化意义解读》，《明清小说研究》2005年03期。
刘璐：《试析<金瓶梅词话>中的武大郎形象》，《太原师范学院学报》2013年13期。
（作者：浩然文史·紫橘）