最接近劳动者的伟大学者——关于墨子生平考证的一些现代结论

及至战国末期，儒墨两家仍旧并行于世。司马迁将孔子列为世家，为其作传。却没有为墨子立传，仅于《孟子荀卿列传》中附记了二十四个字：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”还使用了“盖”，“或曰”等疑问词，可见至汉初，墨学已经消亡了，时人对于墨子生平不能了解。

墨子，姓墨名翟。《通志》引《元和姓纂》：“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏。战国时宋人墨翟，著书号《墨子》。”对于这个说法也有异议，有人讲墨子姓翟名乌，说他的母亲梦太阳而生墨子，所以取名乌。近人又有说，墨子并不姓墨，翟或为姓，或为名。也有人称，墨子字子墨，如墨子书中称“子墨子”。

墨为古代五刑之一，所以墨有刑徒贱役之义。墨家以自苦为极，以至于形容枯槁，面目黧黑。所以荀之称之为“瘠墨”。墨家的生活刻苦，精于技艺，与当时儒士生活的优越，四体不勤，五谷不分，形成鲜明对照。墨家的行动也体现了其学派的主张。

司马迁以墨子为宋国人，孙诒让考定为鲁国人。现代的观念以为，墨子为鲁国人，但曾经做过宋国大夫。据近人研究，他诞生及早年从师的地方，是今滕州市木石镇。

墨子生活的年代略后于孔子，正当孔学正盛之时。据《淮南子 要略训》记载：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦而不悦，厚葬靡财而病民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”这是讲墨子本为孔门后生，因不悦其说，而自立门户。

《吕氏春秋》称，墨子学于史角，称：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓公使史角往；惠公止之。其后在鲁，墨子学焉。”所以，《汉书 艺文志》说：“墨家者流，盖出于清庙之守。”但这个说法，没有其它的证据，后人一般不信任。

孙诒让考证后的结论认为：墨子当与子思同时，（子思生于鲁哀公二年，周敬王二十七年，公元前493年）而生年尚在其后。当生于周定王初年，而卒于安王之季（公元前378年），盖八九十岁。

据胡适考证，墨子大概生于周敬王二十年与三十年间，死在周威烈王元年与十年之间，生约孔子五十至六十岁之间，到吴起死时，他已经死去四十多年了。据现代人的考证，墨子约生于公元前480年，死于公元前420年，大约活了六十岁。他生长于邹鲁文化之乡，出身社会下层，是一名技艺高超的能工巧匠。与春秋时代著名工匠公输般同时，据说还曾与其比过智巧。

公输般为楚国制造了攻城的云梯，准备进攻宋国。墨子听到这个消息，连忙从鲁国徒步赶往楚国，他一连走了十天十夜，顾不上休息，忘记了疲劳，终于到达了楚国的都城郢，他要劝说楚国君臣放弃攻打宋国的计划。为了说服楚国，他和公输般当着楚国的面表演云梯攻城与防御守城的办法。公输般用尽了攻城的办法，而墨子防御的办法还有余。不得已，楚王只得打消了攻打宋国的打算。这就是著名的止楚攻宋的故事。

墨子曾先鲁君，《鲁问》记墨子与鲁君问答共两次。墨子曾献书于楚惠王，惠王善待他却不加重用，墨子就离开了楚国。越王以车五十乘，去鲁国迎接墨子之越，想封以吴地三百里，但是墨子推辞不往。晚年时，又曾到过齐国，见齐国田和。《鲁问篇》记载有齐王与墨子的问答。

墨子是继孔子后的另一位大学者。整个春秋战国时代，儒墨两家一直是最有影响的两大学术团体，都属显学。孟子说：“杨朱、墨翟之说盈天下。天下之言不归杨，则归墨。”韩非子说：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”《吕氏春秋 有度篇》说：“孔、墨之弟子徒属满天下。”《尊师篇》也说：“孔、墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。从这些记载中，不难想像墨学与儒学在春秋战国时代的流行传播的盛况。

《淮南子 道应训》评价说：“孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长，天下丈夫女子，莫不延颈举踵而愿安利之者。”《吕氏春秋 不侵》评价说：“孔、墨，布衣之士 也。万乘之君，千乘之君不能与之争士也。”这些评价也充分体现出墨子及其学问在当时社会中的显赫地位。

参考资料：

《任继愈谈墨子与墨家》 任继愈 著

《中国哲学史大纲》 胡适 著

《诸子通考》 蒋伯潜 著