刘晓林:人与文化的功利性

人与文化的功利性

刘晓林

人们多对存在功利性的事物和现象持否定态度，我则认为于此需要具体分析。

谁不想活的更好些？在这个意义上讲，人这种所谓的高等动物具备功利性无可厚非。进而言之，人类（本体）所创造、拥有的某些文化（衍生体——包括文学、艺术等）中若具备了功利性也同样无可厚非——根据人类的发展，可以明确的是远离功利性的文化更加值得称道——因为这样的文化更加趋近纯粹的自由灵魂，更加趋近你我内心深处的原始期望——难以企及的自然稀少，于是所谓的伟大便随之诞生。

开宗明义：人与文化功利性事实的存在自然而然，你我不必精确臧否。人与文化非功利性品质的出现弥足珍贵——原本就具备“私心基因”的人类同时受制于“理性细胞”，这样使得非功利性品质有了得以出现的可能。

话出有因：如上思索与莫言先生获诺贝尔文学奖后，中国艺术研究院为其举办的“祝贺莫言获诺贝尔文学奖座谈会”有些关联。

莫言先生讲：“当年我拿起笔来开始写作的时候，也绝对没有想到过获什么奖项，不仅没有获得诺贝尔文学奖，甚至连国内的什么奖都没有想过。那时候之所以要写作，一方面有功利的原因，就是想改变自己的处境。另一方面，确实感觉到心里有很多话要说，有写作的冲动和欲望，这种冲动和欲望就是对文学的迷恋和爱好，想用艺术的方式把自己的生活、把自己所看到的事故再描述给别人听这么一种愿望。”

范曾先生发言：“我感到令人钦佩和敬重的是莫言对这个事情完全淡定的态度，而这种淡定的态度来源于什么？来源于…尼采讲，一个童心若狂野、若妄言、…若神圣之至尊也，够了这七点，他是一个真正的怀着一个纯洁的、没有受过污染的眼睛来看待这个事件。因此，他的作品能感人，能真实，没有虚假，没有任何的为功利而写的东西。”

人在特定的生命阶段有对功利的追求实属正常，世界上哪能存在终生对功利毫无追求的神仙？一个人所取得的成就至少离不开功利和兴趣的双重约束。因此我认为范曾先生说“（他）没有任何的为功利而写的东西”，是对莫言先生近似阿谀性的过度赞誉，是对客观大道的无视。尽管后者没有接受——那时候之所以要写作，一方面有功利的原因，就是想改变自己的处境。

当人类对功利性的追求到达一定程度后，人们在内心对非功利品质的渴求会日益剧增。就具体的生命个体和文化现象而言，非功利品质的形成永远是海市蜃楼。只有极其稀少的一部分才会有实现或得到非功利品质的可能。

也许功利性自你我诞生那天起就流淌在血液里，于是人类创造了无数功利性的文化。同时非功利性的文化也定然存在——它们的存在使得人类发展到某个十字路口时能够做出明智的选择，从而使得人类发展能够得以继续下去！