“专注”与“执着”

“专注”即为：集中精力、全神贯注、专心致志。凡“专注”之人，皆精力集中于所做之事，以己力于积极、主动及创造为一体，达成目标。

“执着”乃佛教之语，道某人因极强之“信念”或“欲念”，专心于某事，“渴望”有果却无以超脱，亦无法释怀，今之泛指“固执”或“拘泥”之人。

凡“修行”之人，皆应“专注”，静心于己，或“坐禅”或“动功”于某时段，入于形体，心无杂念，形神相合，体察气机行于体内，静观经脉之动向，某刻，混元之气融通于天地，融己于混元体内，以合于周身融融之状。

“执着”乃“过度集中”于“修行”之某种状态，“意念”紧守于“一处”而不能自拔，入牛角而不出，顽强于终而守其内，终将“出偏”于某刻。凡入此态，皆因“意念”过重所致，属偏执状。

余修行中观些许人，确有偏执，若劝，尔或言辞犀利，或不屑之态，傲于心内，难以自拔，故入“执着”之内。然，亦有“敏感”之人，误入“执着”之列，无力行出，受难与其中，需他人相助，方可导出，入于常态之列。

敝乃修行小生，先天敏感于某刻，略知前事，遇某人而知其往，后来之事略从，知其“执着”之念，然亦有真妄，但少之又少，大凡为正。

凡遇“执着”之人，应迂回行事，不可莽撞，直言必纠，或绕之离去，若坚持己见，亦为“执着”。

“修行”先为“健体”，再为“助人”，行事之心皆为“善意”，然勿过之不及，不以“鲁莽行事”，皆为正路。应帮之人需帮，需助之人应助，即为“专注”，若过，皆为“执着”，切勿入“执着”之列。