论语：恭而无礼则劳（8-2）

孔子论君子为政必须注重德性修养，“恭”“慎”“勇”“直”等德不能孤立存在，而是应该以“礼”作指导，德的实施才符合中庸之道，否则就会出现“劳”“葸”“乱”“绞”，就不可能达到修身养性的目的。

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

【注释】

劳：辛劳，疲劳。

葸（xǐ）：拘谨、胆怯、畏惧的样子。

绞：急切偏激、尖酸刻薄。

笃：厚待、真诚。

故旧：故交，老朋友。

偷：淡薄，人情淡漠。

【译文】

孔子说：“恭敬而不知礼就会疲劳，谨慎而不知礼就会拘谨，勇猛而不知礼就会祸乱，直率而不知礼就会尖刻。在上位的君子对于亲族感情笃厚，老百姓当中就会兴起仁的风气；不遗弃故交旧友，老百姓就不会人情淡漠。”

凡事都要适度，“礼”即是“度”，过犹不及。《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”事情做得过头了，就跟做得不够没有什么两样，都是不合适的。

“恭而无礼则劳”，恭敬要讲究礼度、适度，如果不符合礼，过分讲礼，就会让人觉得是一种谄媚、巴结，还会让自己或者对方感到辛劳、疲劳。真正的恭敬是听命守礼，一切以尊重对方为前提。如果只依照自己的意愿强行让对方接受所谓的恭敬，反而是失礼。

“慎而无礼则葸”，谨慎如果没有礼度，就会变得畏葸不前。过分谨慎，则会紧张，非常拘谨。本来应该从容大方，反而显得畏首畏尾，也是失礼。

“勇而无礼则乱”，“智、仁、勇”为君子三达德，“勇”是三达德之一，本来是非常好的品德，但若只讲究勇敢，不讲求礼度，过分勇敢就显得莽撞、鲁莽、粗野，轻者破坏秩序，严重者还会演变成祸乱，更是失礼。

“直而无礼则绞”，直率也是好的品德，可如果没有礼度、过于直爽，说话就会相当急促，不顾场合、不给情面、不留余地，就好像绞绳一样越绞越紧，会让人非常难受、无法忍受。自以为是守礼，实际上还是失礼。

“君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”君子如果能以身作则，厚待父母、兄弟、家人，就会感化民众，兴起仁爱之风。君子如果不遗弃老朋友，民众的风俗就不会淡薄，人情就会变得厚重。

《孝经》讲“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌”，同时指出先王“至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”。用孝悌教化人民，百姓就能够和爱、礼顺。身教重于言教，君子自己要先做到敦厚于亲，百姓有了学习的榜样，民心就会变得淳厚，社会就会变得和睦。尊崇礼节，讲求礼度，提倡礼治，以礼为节，以孝治天下，家和万事兴。君子行孝，百姓自然就能行仁，一家兴仁，一国兴仁，天下兴仁。