G38杜甫七古《徐卿二子歌》读记

杜甫七古《徐卿二子歌》读记

（小河西）

徐卿二子歌

君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。

大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。

吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休？

杜甫刚到成都时曾向徐卿觅果苗（详参杜甫绝句《诣徐卿觅果栽》），本诗徐卿或为同一人。由此假定此诗作于上元元年（760），时杜甫客居成都。【岑参大历三年（768）《东归留题太常徐卿草堂》中也有个徐卿。诗开头四句为：“不谢古名将，吾知徐太常。年才三十余，勇冠西南方。”难以确定杜诗徐卿与岑诗徐太常卿是否同一人。（太常卿正三品。）】

君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。

孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。

吉梦：吉祥的梦；生男育女的喜梦。《周礼-春官-占梦》：“季冬，聘王梦，献吉梦于王。王拜而受之。”《斯干》（诗经）：“吉梦维何，维熊维罴，维虺（huǐ）维蛇。…维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”

释氏：佛姓释迦的略称；亦指佛或佛教。《究竟慈悲论》（梁-沈约）：“释氏之教，义本慈悲。”《代文宣王答》（唐-罗隐）：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”

麒麟儿：颖异的小孩。《陈书-徐陵列传》卷26：“徐陵…，母臧氏，常梦五色云，化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶曰：'天上石麒麟也’。”《赴举别所知》（唐-李山甫）：“黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。”

大意：徐卿俩儿生下来就绝奇，感应的喜梦一个一个相随。好像是孔子和释氏亲自抱送来，都是天上的麒麟儿。

大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。

秋水：喻明澈的眼波；喻清朗的气质。《宴桃源》（唐-白居易）：“凝了一双秋水。”《次韵王定国得颍倅》(宋-苏轼)：“仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。”

气食牛：喻少年气盛。《尸子卷下》：“虎豹之驹，未成文,而有食牛之气。”

大意：大儿子九岁眉清目秀，神如秋水骨如玉。小儿子五岁年少气盛，每人看了都要张望回头。

吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。

丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休？

衮衮：相继不绝貌；纷繁众多貌。《醉时歌》（杜甫）：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”《游春辞》（唐-王涯）：“鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝底。”

公侯：公爵与侯爵；泛指官高位显之人。《礼记-王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男凡五等。”《歌舞》（唐-白居易）：“秦中岁云暮，大雪满皇州；雪中退朝者，朱紫尽公侯。”

大意：知道徐卿没啥可愁的，因为积善多多，生了两个未来的“公侯”。丈夫生儿如果能像这俩儿，岂会为名位卑微而官休？

诗意串述：这首诗12句。前8句写徐卿二子。先说“生绝奇”。他们出生都有“吉梦”相随，一个是孔圣人亲自抱送，一个是佛祖亲自抱送。因此，他们“并是天上麒麟儿”。再具体说俩儿。九岁的大儿子“清澈”如“秋水”，冰清玉洁。五岁的小儿气盛“食牛”，志向远大。后4句写感慨。一是感慨徐卿。多年“积善”，生出这俩将来可能封“公侯”的儿子，现在真可谓是万事无忧！二是感慨自己。如果我那俩儿子也是如此的话，俺咋会在华州因为“名为卑微”而辞官呢？