谈写作：“句”为己有
事实是中立的；事实没有意义。作者必须在发现意义后渲染意义。
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在滚石唱片工作时，秋微问李宗盛：“大哥，你写了那么多情歌，一定有很多感情经历吧？”李宗盛告诉她：“创作是来自想象而非拥有。”
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英国散文家赫兹里特：词汇就像货币，愈通用愈好，流通才有价值。
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鲁迅：文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。
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读书，关键要读出人有什么活法。写作亦如是。作文是写给人看的。人是依靠其他存在的。人是会使用且善用工具的。作文里面好多工具，以指指物，好多人见指不见物。文以载物。
作文里面的我，以前讲有三种境界。其实我就是自己这个说法也不够准确。因为我所知法如树上叶，我所讲法如掌上叶。当我讲出我的时候，已经不是那个我了。
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转：一个老师上课时，是带着他全部的阅读史来授课的。现在的很多老师要么不读书，要么只读教材和教参，不说阅读史，就连基本的阅读都没有他们所上的课也就只能依葫芦画瓢，照本宣科，简单地灌输生硬的知识，肯定谈不上方法、技巧与课堂智慧，当然更达不到活泼生动、深入浅出、出神入化的境界！
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谈写作：遵循自然规律，吸取前人经验，注重自身感受，三者使用愈好，写作愈好。
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摘：我们可把有具体所指的普通语言称为日常语言，而把表达不可言说对象的语言叫做启示性语言。
人类自从站起来后跟动物最大的不同就是人会看天，天跟地最大的不同就在于，天只有唯一，地却有万物。
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享受是创造的开始。不能带来新鲜，也是一种一事无成。
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谈写作：万变不离其宗。这就是写作方法。
围绕一个主题，左三圈，右三圈。
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我来这里，是来帮助你的，不是来给你打分的。
清楚动机，注意过程，别只盯着结果。
结果，让花早早凋谢了。
✔北宋山水画家郭熙在谈论中国园林假山的四时景致时这样写道：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
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冰心：一月十九晨，是雪后浓阴的天。我早起游山，忽然在积雪中，看见了七八朵大开的蒲公英。我俯身摘下握在手里，——真不知这平凡的草卉，竟与梅菊一样的耐寒。我回到楼上，用条黄丝带将这几朵缀将起来，编成王冠的形式。人家问我做什么，我说：“我要为我的女王加冕。”
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一篇作文，字与字之间是齐心协力的。
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谈写作：想象有创造性的、技术性的。创造性的往往不讲规矩，但不要限制它，想象出来以后，用技术性的去规范它。慢慢地，它们之间会达成默契，如肌肉在反复训练中获得了记忆力，如孔子所言：七十而从心所欲不逾矩。七十啊，太老了！别担心，时间对每个人是不同的，天上一天，人间一年。
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我们往往以结果衡量孩子。这样做不好。
举个不好听的例子。人活着的结果就是死掉。那干吗不早点结果了呢？结果是动机和过程的果子，它自然而然。
清楚动机，注意过程，别只盯着结果。
不要让结果早早凋谢了花。
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我总觉得讲透一篇课文，对学生更有意义。
可往往看到，大家在量上做文章，以期量变到质变。
一篇好课文，像个橄榄，放嘴里胡乱嚼嚼就吐了，实在可惜。
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作文不是写静的，就是写动的。
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陆生作谈写作：
1、一个作文题目，就是一片田地。在田地里种点什么？每位农夫不一样的安排。
2、好作文有六要素，坏作文也有六要素，所以六要素不是作文的要素。这样的逻辑，相当于面粉不是做面包的要素，因为面包师傅做好了，我却做坏了。
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谈写作：1.“句”为己有。2.贫穷为什么限制了想象？因为想象力有个基础叫阅历。
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写作的美妙在本义，在演义，在意义。
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借物喻人是比喻，本质是相似性，相似之处是特点。一个物，有不同特点，也就能喻不同的人。
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民间故事里，像牛郎这样的角色，是被哥哥嫂嫂分家赶出家门的。若问哥哥嫂嫂去借谷种，是要用开水烫过的。若是弟媳去借蚕种，也这么干，真是大大地坏。故事就是历史。历史上勾践借谷种给吴国，就是煮熟的。卧薪尝胆，实在不是一个好榜样。我们精通的忍与残忍，全在了。
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看了一些谈《变形记》怎么写的教案，没一个谈到：写《变形记》的关键是替别人感受的能力。
我们总是以一些大词盖过一些东西，比如“想象”。什么是想象，怎么想象，又语焉不详，也谈不上操作性。
如果变形记写不出物性，写它干啥。变形不是戴面具啊。
有老师指导：变形记——变成另外一种自己平时没有机会体验的东西。——这是对的，可是，没有体验过，叫学生怎么写呢？老师接着指导：不怕天马行空，不怕异想天开……一个好故事背后是有想法的。
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课文《大青树下的小学》和《观潮》。我说，这两课是一样的。
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作文就是观察和感受。观察求真。感分两股：一个是情，一个是思；一个表现为情感类作文，一个表现为议论类文字。
——对。就三个词：事物、事情、事理。写作就是于生活中感悟，给自己一个解释。
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谈写作：一个作文结构，堵——疏——悟——续，即起承转合。
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欧·亨利《餐馆与玫瑰》，技法：目标，努力，成功，失败。——成功之后有失败，情理之中，意料之外。