246.第五十五章 形神合一，一团和气
终日号而不嚘，和之至也。
各位亲爱的朋友，大家好，今天我们接着来讲《道德经》。我们已经讲到第五十五章了，也是比较快的。学到现在，有很多朋友已经跟着听一年了，有的朋友中途听的，据说“日夜兼程”也赶上来了。
我们搞一个征文活动，大家学习《道德经》以后有什么样的感想，有什么样的心得，不用夸我，您夸《道德经》，夸自己怎么变化的，您讲一讲。自己以前哪地方没想通，如何纠结了，大家可以分享一下自己的心路历程。长短无所谓，您写几十个字都可以，写一个征文，发到编辑在后面给的邮箱里边（sy_yuandongli@sina.com），发过来以后我们会在周末的时候给大家刊出，一旦选取我们都有奖品。
为什么搞这样一个活动？我觉得其实我讲只是一方面，朋友们的感悟都很重要，其实我觉得在后边留言里，好多朋友说自己的领悟很重要，有的点我都没想到，所以我觉得大家一起来提一提，《道德经》是大家讲的，我讲的其实只是字面的意思，稍微阐发一下，很简单。大家如果拿着这个思想应用到生活中去，有更多心得了，那您就是老师。各位朋友们可以写一写，鼓励大家写。
今天我们接着讲《道德经》第五十五章。昨天讲到说“未知牝牡之合而朘怒，精之至也。”形容这小朋友赤子，特别小的小宝宝。老子这是打比方，用这种小宝宝的状态来形容德行完备之人，这人没有什么欲望，像孩子一样纯真，但是人家自己实力特别雄厚，做事做得好。老子今天接着讲，“终日号而不嚘，和之至也。”。昨天讲的是“精之至”，人实力雄厚，没有欲望。“终日号而不嚘”，就是您看生下来的小宝宝、小婴儿，哇哇地哭，他哭的时候很有意思，他无论怎么哭，这气都不会气逆，就不会堵在那。一般我们要哇哇喊时间长了，气上不来，堵在那儿，气往上返，这小孩哭没事，就一直那么哭。有的版本写的是“终日号而不哑”，嗓子不哑，比如河上公本写的就是“不哑”，这个“哑”其实是“嚘”的转借，写错了，实际上帛书甲本、乙本和楚简都是“嚘”字的形态，尤其乙本写的就是“嚘”字。
为什么会出现这种状态？老子说这是“和之至也”。前边是“精”，“精”是人生的根本，“和”是阴阳之和气，这种和气它是非常和谐充满的，所以叫“和之至也”，就是它调和到了极点了。老子在这讲什么呢？难道讲这小朋友的生理构造吗？老子改讲儿科了？不是的，老子是借孩子的状态来形容我们大人做事，我们做事两个维度，前边“精之至”就是你的实力特别雄厚，做得很好，但是对外边的欲望不在意，没有欲望，像孩子一样。“终日号而不嚘”，就是你整天都在工作，你每天工作，为什么能够一直工作下去你不疲惫？因为是阴阳相和的。
大家说这人体内阴阳相和我们是懂的，您说在做事里边这阴阳相和是什么呢？做事里边的阴阳相和就是我们做每一件事，您的心念和欲望和您做事实际的本身，这两者是调和的。也就是说在人体来讲，我们的神和形是搭配的。在做事来讲，您做事的欲望、规划等等和您做事本身是搭配的，是一个物质、一个精神搭配在一起的。这种状态相和的话，您就能把事做得特别好。相反，如果不相和，您的欲望大，欲望超出做事本身很多，这并不是好事，有人说这不是欲望大了驱动力也大，做事力量大吗？那都不是什么好事。从根本上讲，您即使有可能一时获得成功，但是这种强大欲望的、欲念的驱使，会让您身体受伤的，做事本身也会受到欲望的扰动而出现偏差的。
所以我不应该靠那个来驱动，强大的欲望，我一定要买别墅，这别墅太好了，我明年要挣到500万，您现在一个月才3000块钱工资，明年非要挣到500万，我要玩命干，我晚上24小时不睡觉，我拼命干，您瞧这就快崩溃了。应该怎么样？这不是真正好的方法，应该是专注于做事本身，把做事做到极致了，做到形神合一，您的欲望“神”和做事本身的“形”能够结合到一起，这是真正能让你一直做下去。就是老子讲的“终日号而不嚘”，就像小朋友天天哭他不累，能做到这一点。
我给大家举个例子，比如说我们很多民间的工匠，我觉得就有这种状态。您去看每一个工匠大师，我觉得他们都是因为进入这种状态了，才成为大师的，才成为高手的。比如说，我前些日子到河南焦作那地方，我真的觉得特别奇怪，我也很好奇，不知道为什么上天特别钟爱那地方，给焦作温县那地方好多个宝贝，比如说“四大怀药”，怀山药、怀地黄、怀菊花、怀牛膝，四个特别重要的药都在那，特别地道。我上次去考察山药的时候，大家让我去看，说这有一种东西叫怀姜，我当时想我在央视看过，我也知道有这东西，但是东西到底有没有什么特殊，我真不了解。大家说你去吧，我去参观参观。
我这一去大吃一惊，就在那两三个村子，有这种东西叫怀姜，就是生姜，温县的怀姜。这姜特别神奇，他种了一年，第二年再种不长，要空两年，这地要养两年才能再种一次，所以他们包地都要包三块，然后轮翻这么种。这姜产量不高，挖出来又特别辣，他们要做那个姜糖膏，这是我去村子里参观的，参观完我很震惊。有一种姜糖膏叫伏姜，这村子里就一位老人会做，其他人都不怎么会了，这位老人弄的伏姜正要申报非遗呢。
怎么做呢？用母姜，就是前一年放到地里边，这块姜叫母姜，它长出来的新姜，当年的新的姜，新姜一般要放几个月才行，他们要把这母姜给挖出来，这母姜特别辣，我们中医所说的干姜就是这母姜。这母姜挖出来以后，做这伏姜，就是三伏天的“伏”，伏姜，要捣烂，捣成姜泥，放入红糖，在三伏天的时候放到太阳底下暴晒，这里边有很多发酵的过程，这个我觉得特别神奇。这时候做的人要非常讲究，你一定要特别小心、特别谨慎地伺候这个姜，它每天随着太阳升起温度变化，搅拌那姜的频率会越来越快，到中午的时候要很快搅拌，翻动搅拌以后在太阳下暴晒，这样伏天一般15天到40几天，这个期间看这姜发酵的程度。
然后姜在里边产生化学变化，最后姜膏变成什么样呢？我觉得他拿起来一勺往下一倒，就像那黑色的缎子面一样光滑，冲一杯下去，这姜我特别特别喜欢，他们送了我一小瓶，我拿了回家喝。这一小瓶拿一小勺放水里边，开水一泡，喝一口下去，整个肚子就热起来了。这种感觉我以前是没有体会过的，特别快，马上就像一团火，然后身体微微出汗。
我觉得这是中国老百姓的智慧结晶。可是为什么这么好的东西就这么一个老人会做呢？我问他的后代，我说你们会做吗？小伙子特别腼腆跟我一笑，说对不起，我不会做，我没学会。我问为什么呢？他说我全按照老人的配方来做，我也按照这个程序来做，可是我一做外边上边就有一层糖的结晶，就做不好。所以这东西不是每个人都能做的。
这老先生为什么能做呢？老先生的状态就是民间老手艺人的状态，没什么欲望，他绝对没想到这个姜怎么被大家追捧，多少商人会来买。实际上，他每年做的姜都被人抢光，广东来人，从各地来人，抢光了，预定，我自己提供瓶子，特别漂亮的瓶子你给我往里装，预定走。但是这些都是儿孙们去管的，老先生其实不管这些，他也没想那些，之前做姜就是给自己吃的，自己的家人和邻居们吃的。所以他做什么心都特别平静，您看他外表穿着非常旧的衣服，就跟一个特别朴素的乡间的老人一样，他的心就全在这姜上，他把这姜琢磨的跟自己是一体的一样。他没有什么强大的驱使力，我的心气多么强，我驱动，我一定要把东西多做，他没有，他每年就做这么多，做完了这一年就没了，第二年伏天再来，就这么多了。
老人的儿孙们说，多做点。不行，就这么大能力，就做这么多。他没有那么强大的欲望，他要把这事做好，所以每次伺候这姜就像伺候自己的身体、伺候孩子一样，不断地去搅拌搅拌。所以他这姜最后能成缎子一样流动，我觉得像电视里巧克力膏的那种状态，我觉得这是手艺人的至高境界，他能把这产品做到极致，但是他欲望收得很紧。这个心，你的心欲望不去驱动这个气，不去使这个气，去使你的行动，你做事本身超过你的欲望，你一定会把这事做得很好的。
像这样的事在民间特别的多。比如刺那个丝绸，那个刺丝绸的大师，我见到每一位这样的大师，其实我都会大吃一惊，因为之前听着大师名字都如雷贯耳，都觉得人家这一副作品刺好了，送到外国友人那都多少万多少万美金的，了不得，大家都抢，我觉得这种大师都是世上仅存的大师，了不起的人。结果一见面，我每一次都会感到特别吃惊，为什么？心里一下有个巨大的落差，就是一看这人，特别普通一个老太太，在那一点一点一针一针地刺绣呢，一点点做。我觉得这么普通的人怎么蕴藏这么大的魅力、这么大的力量？她把事情本身做到极致了，但是她绝对没想我这东西能卖多少钱，她想那个的话，她就不这么做了。
所以，这样的大师我基本上没有见过一个是那种盛气凌人的，“一看我这工作室，你看这几层楼，这全是我的……”这样绝对不会是大师的，真正的大师特别低调，人家就集中认真于工作本身，他有没有实力？我告诉大家，这样的大师上天一定给他回报，世界一定给他回报，他的工作室一定非常大，他后边的团队一定是井井有条的，有很多助手，但是这种人他一定处之泰然，他觉得我们大家一起在做事，他没觉得把气焰提得很高。他给人看着的感觉全都是一团和气，当他处于富贵的地位的时候，人家也是一团和气；当他还是一个穷的普通工匠的时候，他也是一团和气。所以这是“道”在“术”上的体现，也就是这人已经能够驾驭外界环境变化了，我只专注于做事本身，所以他给人看着，我用的词非常有意思，叫一团和气，你跟他接触，和蔼可亲，被他吸引了，大师这工艺太精湛了，关注于这事本身了。
什么叫和气？老子讲得很清楚，“和之至也”，这就是你的形和神、心和气达到了统一的地步，你的欲望和你的工作平衡的，没有盛气凌人，那种伪大师恐怕稍微有点名誉、地位他就驾驭不了了，他就会盛气凌人，他张扬的一面出来了，超出他工作本身了。这样的人在我眼里，我只要一看到这苗头我都会敬而远之的。有朋友说了，您前边讲的都是领导，现在又都讲大师，跟我们老百姓有什么关系？大师是我们人生的指导，我们按照他们的行为去做事，我们能把工作做好，我们应该向民间的这些大国工匠、这些大师们学习的，他们能在技艺上达到登峰造极的地步是人家的境界，做人一定是做到了，我们要去在生活中、工作中学习。
今天老子讲“终日号而不嚘，和之至也”，就这简单的几句话，但是其实里边含义特别深，老子通过一个孩子的状态，描述了你一直工作却不疲惫，乐此不疲，能够越做越好那种状态，没有说最后把自己搞伤害了，哭着哭着哑了，没有，哭着哭着气逆上来了，没有。所以老子描述的是一种工作状态，并不是简单说的孩子。为什么能如此呢？因为“和之至也”，“和”是你的神和工作是结合在一起的，没有把神变成欲望，欲望高了，没有这样，你把你的心念全部用到了工作上，您的心念没有被歪用，而是全部和到了做事本身上，这样的人安静，一团和气，阴阳相和，这样的人能把事情做到登峰造极的地步，这是老子给我们指出的一种修道之人能够达到的境界，我们一点点去学习、去领悟。
朋友们，今天我们先聊到这儿，明天这时间接着跟大家来聊《道德经》，谢谢大家，我们明天再见。