做事应以人为本
本文导读：
想做事的人不妨都去看看《觉醒年代》中蔡元培的选人用人之道，学一学蔡公的以人为本，必然受益良多。
伴随主旋律电视剧《觉醒年代》的热播，剧中很多台词都成了流行语。比如“自信是优点，但不能盲目自信”“我在用我的人生经验与你共勉”，又比如那句戏谑嘲讽的“恩师莫急”。不过，我印象最深刻的，却是“我听蔡公的”“我听蔡先生的”。
这台词中的“蔡公”，指的是剧中出任北京大学校长的蔡元培先生。我们小时候学习中国近代史都知道，蔡元培于1916年出任北大校长之后“开风气之先”，秉承“兼容并包”宗旨推行学术改革，在近代社会倡导思想解放，为后来的“五四”运动积蓄了力量，并助力开启了新民主主义革命的崭新阶段。
蔡元培在中国近代史中的地位不可忽视，他参与主导的思想启蒙运动不可谓不重要。但正如剧中人物言必称“我听蔡公的”所表现的那样，蔡元培在属于他的时代做成一件事，离不开众人的襄助追随，始终贯彻着以人为本的理念。简言之，凡做事，离不开众人合作，须首先解决人的问题。
既然我把蔡元培先生当作了践行以人为本理念的标兵，那就有必要以《觉醒年代》为例，剖析他集合众人、汇聚众智办成大事的方法，以此作为我辈今天做事的借鉴。
一是德高望重、深孚众望。欲要众人追随响应，必要行得端站得直，成为他人信服的表率。历史上的蔡元培少年成名，是晚清时期的翰林。为推翻满清统治，他与秋瑾、徐锡麟、陶成章等江浙革命领袖一起成立光复会，甚至为起义亲自试制炸弹。辛亥革命成功后被孙中山委以重任，出任民国首任教育总长。这些光辉的革命履历和深厚的学术功底，使他成为民国初年人人敬仰的大师级人物。
所以，剧中他的出任北大校长，固然有北洋政府因势利导邀买人心的因素，但更重要的是他享有的人望不容小觑。北大教授沈尹默、钱玄同等人，既是他的浙江同乡，又是他的热情拥趸，自然一开始就坚定成为他大刀阔斧开展改革的左膀右臂，后来陆续到校任教的刘半农、刘文典、梁漱溟等，也出于同样原因而甘受驱驰。
尤其是剧中初亮相的青年鲁迅先生，因为屡受挫折意志消沉，对方兴未艾的“新文化运动”不置可否。唯蔡先生亲自出手相劝，他才不假思索脱口而出“我听蔡公的”，藉由白话文小说登上历史舞台。原因无他，鲁迅先生也是蔡先生的同乡后辈兼拥护者。
二是求同存异、统一思想。欲要众人追随响应，必要晓之以理动之以情，以崇高的目标团结众志。剧中蔡元培“三顾茅庐”邀请陈独秀出任北大文科学长的桥段就令人印象深刻。蔡、陈二人虽是当年推翻满清的革命同志，但之后际遇却迥然不同，因此，蔡元培在登门造访前是做了充分的思想准备，目的就是求同存异，统一双方的思想，说服对方为我所用。
比如，蔡元培虽然不赞同陈独秀“新文化要与旧文化一刀两断”“砸烂孔家店”这些激进主张，但却巧妙跳过了这一层争执，直奔双方都赞同的“科学民主”主题，并慷慨应允将《新青年》杂志与北大在人才层面进行互惠。得到陈独秀加盟的北大阵容，自然又为蔡元培麾下的改革招揽了更多文化主将。
又比如，浸润传统文化的蔡元培并不热衷李大钊对于马克思主义的广泛宣传，也不看重吴稚晖等人吹捧的无政府主义观点。但这些并不影响他对这些人才的网罗使用，他的方法照旧是绕过分歧寻找更高层的共同点，只要对解放思想有利的一概采取包容支持态度，所以他才会为麾下教授们的各种社会实践活动站台背书。
三是胸襟开阔、兼收并蓄。凡做事必有阻力，老辣如蔡元培者，不但能减少阻力，还能将阻力化为自己的动力。剧中陈独秀、李大钊等革命先贤从倡导“新文化运动”到后来宣扬马克思主义，无不受到守旧派反动派的激烈反扑和抹黑，而作为北大校长、“新文化运动”首要倡导者的蔡元培，自然也处在了风头浪尖之上，一时压力巨大处境堪忧。
蔡元培采取的策略则是开明包容、兼收并蓄，既大力支持“新文化运动”，又为守旧派开设言路，让辜鸿铭、黄侃、刘师培这些鲜明对立的旧文化大师也有教书和对话的权力。甚至于在校内学生因为观点分歧大搞游行甚至大打出手的情况下，他也坚持采取疏导、对话的方式，而反对刻意打压任何一方。因为“人和文化是最复杂的”，道理只会越辩越明，一味封堵只会变成糊涂账。
因为奉行了“不拘一格降人才”的开放立场，蔡元培治理下的北大虽然争论不断分歧频出，却顺理成章搞活了学术氛围，让每一个人的观点都得到释放。更由于新旧两派都能畅所欲言，反而使对此不满的北洋政府找不出强硬弹压的理由，起到了保护壮大“新文化运动”的根本目的。同样的道理，蔡元培的客观立场、宽旷胸怀也赢得了守旧派大师们的尊重。他们反对“新文化运动”时再出言不逊，也绝不伤及蔡公的权威和颜面。以至于连名噪一时的辜鸿铭也在面对蔡元培的劝诫时说，“我听蔡公的”。
有了这三重意境，蔡元培能在风云起伏、社会动荡中担任北大校长十年之久，能长久得到各方派别群体的广泛尊重和认同，也就不足为奇。
简要分析《觉醒年代》中蔡元培校长的选人用人之道，我们也就对干成事干大事必有群贤相助的道理更有一番感悟。其实古往今来，任何一个开创事业的人都少不得他人的助力，少不得将麾下人才合理分工正确使用。汉光武帝刘秀的“云台二十八将”、唐太宗李世民的“凌烟阁二十四功臣”，无一不在诠释这一点。
中外历史上相对应的反例，则有赫赫威名的拿破仑一世。毕生享有52场会战胜利记录的拿破仑，在选人用人上却显得独断专行意气用事。他提拔重用的二十几位元帅级将领，都是顺他脾气看他脸色一心一意冲锋陷阵的武夫，因为这种单纯无“杂念”的职业军人好管理好驱使。所以当唯一敢直言劝谏的拉纳元帅阵亡、唯一能独当一面的达武元帅远赴北方，单凭一己之智的拿破仑就“把战车开到了山穷水尽的地步”，陷入困境绝境。而哀唱“七十二战、战无不利、忽闻楚歌、一败涂地”的霸王项羽，也和拿破仑有着异曲同工用人失败的痛点。
二十一世纪较之以往的数千年历史，更加是一个倡导合作、崇尚共赢双赢的世纪。创意化、个性化、全球化的经济特征，决定了我们这些现代人不可能再奉行“万事不求人、事事靠自己”的呆板教条。会选人、会用人、能容人，才是当今做成事做大事的必备素养。
因此，想做事的人不妨都去看看《觉醒年代》中蔡元培的选人用人之道，学一学蔡公的以人为本，必然受益良多。
END
小编其人
小皮流流（另一网名：皮皮中尉）：现为某主流媒体主任编辑，“天涯文学”签约作家，“360个人图书馆”原创达人；在本职中品味业务骨干的充实，在读书写作中聆听先哲的教诲，在陪伴妻子女儿的过程中体会最纯真的快乐。
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