泪痕春雨漫评春秋战国（七） 烽火戏诸侯 权力博弈模糊于诡异的故事之中
周幽王因为不爱原配爱小三，所以让老丈人当街捅死的事，对君权的神圣性，多少是一种难以想象的损伤。
所以史书在说到这件事时，就有三个故事化的补充版本。
第一个版本，自然就是烽火戏诸侯。
这个版本表达出来的中心思想，大约是这样的，并不是诸侯们看到天子有难，不想过来帮忙，实在是因为周天子不作不死。
换而言之，天子虽然是神圣的，但是天子非要自己作死，那是谁也拦不住的。
问题是，周幽王被人欺负时，大家不闻不闻，是因为周幽王没事经常喊狼来了。那后来的周天子被人欺负时，大家依然不闻不问，又是所为何事呢？
从这层意义上，大家看到周天子被人欺负时不闻不问，就是因为周天子实力变弱了，大家对周天子带搭不理，周天子也咬不了他们。
第二个版本，自然就是褒姒的传说。
这个版本表现出来的中心思想，大约就是天意不可违，冥冥中已注定的事，你怎么努力也无法改变。这样说来，周幽王作死，那就是上天早已安排好的事。
话说，周幽王老爸还活着的时候，就有一个神秘的预言说，周王朝必将亡于桑木弓之下。
问题是，这是哪跟哪的事啊？周王朝怎么会亡于桑木弓之下？关键是，这个桑木弓是什么东西呢？
但是既然有这种神秘的预言。所以桑木弓在国都之内，就是一种充满禁忌的东西。
有一天，有一对外乡的夫妇到都城来卖货，也真是倒霉催的，他们并不知道这个禁忌，所以他们卖的货就是桑木弓。当他们突然听到有人要因此抓捕他们时，马上掉头就跑。这一跑不要紧，遂引现了来神奇的故事来。
话说，这对夫妇在跑路的过程中，看到了一个被人遗弃的女婴，于是就把她收养了，并带到她到了褒国，这个女婴后来的名字就叫褒姒。
总的来说，天机不可泄露；即使偶尔泄露出来，也总会以人们意想不到的方式兑现。
《史记》是这样记载的：宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。....是为襃姒。
许多人看过几本二十四史，常常有一种说不出的优越感，总而言之，我看的可是传说中正史。
当然了，为了显示自己知识来源的神圣性，更开口闭口，二十四史是正史、是正史、是正史！总而言之，正史中的内容是不能随便怀疑的。
其实呢，二十四史中扯淡的内容多的去了。比如，周朝亡于桑木弓的故事，怎么看，它也就是一个标准的民间故事啊。关键是，类似的故事，几乎遍布二十四史。
秦始皇活着的时候，就有一个神秘的预言，亡秦者，胡也！
问题是，这是哪跟哪啊？秦始皇一想，北方胡人那样强大，肯定是说大秦帝国会被北方胡人灭掉。于是秦始皇一通猛如虎的操作，又是修长城，又是派军攻打匈奴人。但是很不幸，秦二世就叫胡亥，而且大秦帝国就亡于胡亥之手了。
《史记》是这样记载的：因使韩终﹑侯公﹑石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。
曹操生前就知道司马懿有狼一样的本性，更梦到一个神奇的梦，那就是三马同槽，甚至一度要除掉司马懿，但是天意不可违，于是司马马懿终于没有因此被杀。
而最后的故事大家也都知道，那就是司马氏取代了曹氏。
《晋书》是这样记载的：魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。
司马懿活着的时候，就知道司马家族将被牛氏所取代，于是因为猜忌，就害死了大将牛金。却没有想到，后来出了一个牛姓的小吏，给某个司马王爷戴了绿帽子，于是生下了晋元帝司马睿。而司马睿，就是东晋的开国皇帝。
《晋书》是这样记载的：初，玄石图有“牛继马后”，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。
隋炀帝在南迁之前，就有神秘预言说，李氏会篡夺天下。隋炀帝为了解除威胁，那是一通砍杀，砍了好多姓李的大哥级人物；却把真正的王者李渊漏掉了。
《唐书》是这样记载的：后帝讨辽东，有方士安伽陀，自言晓图谶，谓帝曰：“当有李氏应为天子。”劝尽诛海内凡姓李者。......述持入奏之，曰：“已得金才反状，并有敏妻密表。”帝览之泣曰：“吾宗社几倾，赖亲家公而获全耳。”于是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。
唐太宗李世民活着的时候，就有神秘预言说，有一个武氏女主即将君临天下；而且她会把大唐皇族屠杀殆尽的。
李世民一听，当时就急了，所以他想逆天行事。
高人就告诉他，天意不可违，你一定要违背天意的话，后果更可怕。我还可以告诉你一件事，这个武氏女主现在已投胎人世了，你如果不计代价的杀她，一定可以实现。但是我劝你千万不要这样作，因为天意不可违，违背天意的后果，将会更可怕。
李世民作为一代强人，自然不怕逆天行事，于是倒霉的李君羡出场了。李君羡小名叫五娘，李世民一看，神秘预言说的武氏女主，应该就是他了吧。于是就找碴把李君羡杀了。但是，李世民终于没有想到，这个传说中的女主武氏，就是她身边的武媚娘。
《唐书》是这样记载的：是，贞观初，太白数昼见，太史占曰：“女主昌。”又谣言“当有女武王者”。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰“五娘子”。帝愕然，因笑曰：“何物女子，乃此健邪！”又君羡官邑属县皆“武”也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。
柴世宗生前就听到一个神秘的预言“点检作天子”。当时的点检是张永德，关键是张永德不但是检点，更是柴世宗的姐夫；于是柴世宗就撤了张永德的点检之职。
后来的结果大家都知道，那就是柴世宗撤了张永德的点检之职，却让赵匡胤当了点检。总的来说，天意如此，任你怎么阻拦，也都是徒劳。
《宋史》是这样记载的：世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。
古希腊也有一个类似的经典故事。
大意是说， 有一个国王，生了一个儿子，他本来很高兴。可是他的儿子，却受到了天神的诅咒。所以他的儿子以后必将杀父娶母。
这个国王非常害怕，于是就想把这个儿子弄死。而奉命弄死这个小孩子的人，一时起了侧隐之心，就没有往死弄这个小孩子。而结果呢？这个小孩子就是后来著名的俄狄浦斯王。
俄狄浦斯王的父亲，一直试图摆脱天神的诅咒；俄狄浦斯王也一直试图摆脱天神的诅咒。但是他们终于没有摆脱。
甚至而言，就是因为他们极力要摆脱这个诅咒，却偏偏无可救药的落入了这个诅咒。
类似的故事，常常带有一种妖异的美感。至少我小时候看这种故事时，通常总是看了又看，还始终有一种欲说还休的感觉。
还有一个故事，是晋景公的故事。
有一个高人说，晋景公吃不到今年新麦子。
后来新麦子下来了，晋景公让人用新麦子做好饭，然后把那个高人叫过来说，你不是说，我吃不到今年的新麦子，就会死吗？
那个高人，也直接蒙Ｘ了，因为据天意显示，晋景公就是吃不到今年的新麦啊。
于是，晋景公就把他杀了。
然后呢，晋景公感觉肚子有点不舒服，就去上厕所。结果呢，他这一去，就再也没有回来。我们也不知道当时的厕所是什么样子的，这个晋景公在拉屎的时候，竟然直接就栽进粪坑，经过一番挣扎就再也没有上来。
于是呢，晋景公终于还是没有吃到新麦子做成的饭。
《左传》是这样记载的：公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”.......六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。
类似的故事，其实是非常扯淡的。但它一方面记载于正史中，另一方面，也因为它充满了妖异的感觉，所以也广为人们所熟悉。
第三版本，大约就是说天理循环，人世间的一切，其实都是冥冥中早已注定好的事。
话说当年，周幽王打败了褒国，于是褒国献出褒姒乞降。
这样一看，你说褒姒像谁呢？显然太像西施了。
既然如此，褒姒为什么见到周幽王总是愁眉苦脸，就比较好理解了吧。
至于褒姒看到周幽王点燃烽火才笑，也比较好理解了吧。因为褒姒心里肯定在想，你周朝也有今天；我会亲眼看着你们周朝，一步步走向地狱之门。
当然了，褒姒其实更像另一个女人，那就是慈禧太后。
据说，努尔哈赤在创业时，屠杀的非常残酷。有一次他屠杀一个部落，那个部落的老族长在临死前说，我们部族就算只剩一个女子，也一定会报今天的仇。
据说，这个部族叫叶赫部；而慈禧太后，名字就叫叶赫那拉。
其实呢，中国传统的文学中。类似的经典文学故事、野史逸文有很多。最经典的、流传最广的文学桥段，大约就是传统《说岳全传》开篇的那个故事。
话说，秦桧等人，为什么要害岳飞呢？那还得从如来佛祖的一次讲经谈起。总而言之，岳飞的前世欺负了秦桧夫妻，所以这辈子就来偿还了。
这个故事，本来流传的非常广泛。只是后来破除四旧，这种赤裸裸宣传封建迷信的东西，而且实在有损岳飞的英雄形象的内容，自然就被删除了。我们后来常见的《说岳全传》里，通常就没有了这条主线。
还有一个比较经典的野史逸文，是这样分析南宋历史的。
金国为什么要灭北宋呢？人们一直弄不明白，后来有一非常有见识的人，看到了大金太宗皇帝，那是大吃一惊。因为大金国的太宗皇帝，怎么看，也好像大宋太祖皇帝从画像中走了出来啊。
原来......原来这是上天，要让赵匡胤夺回曾属于自己的东西啊。
许多年前的一个晚上，赵匡胤和弟弟独处一室，然后赵匡胤不明不白的就死了。
赵匡胤是怎么死的？据小道消息说，是他弟弟拿斧子砍死的。这个史书上有说教，这叫斧光烛影。
赵匡胤死后，他弟弟说，他哥哥早就有遗嘱说，他要对传统的继承法做出改革，总而言之，他死后，要把皇位传给他弟弟，而不传给自己儿子。
然后呢，赵匡胤的太子，就在叔父的猜忌下死了。
赵构（赵光义的后人）在南渡后，好容易生了一个儿子，很小的时候，就受惊吓而吓死了。从此以后，赵构就再也没有儿子。
后来，赵构在睡梦中，经常听到赵匡胤在唱一首歌。歌词大意好像说是，拿了我的，给我送回来；吃我的，给我吐出来。
看到上天这样警示自己 ，赵构终于不敢和天争了。所以赵构选择了提前退休，并且没敢在太宗一系中选择继承人；而直接就到太祖一系选择继承人；从此宋氏江山，终于从宋太宗一系，又转回了宋太祖一系。
杂杂拉拉的写了这么多，只是希望大家知道，传统历史书中，总会夹杂太多的封建迷信东西。
史官大量记录这些内容，通常都是为了强化君权的神圣性、神秘性。因为在这种故事中，现实的权力博弈被最大限度的模糊了。
为什么有人可以坐在皇位上？
为什么有人忠于皇帝？
显然是受制于利益的博弈、力量的博弈！
但是这种内容，显然有损于皇权的神圣性；所以史官必须得加入大量的内容，让人们产生一种错觉，那就是一切围绕皇权的一切，都是源于天意，或是神奇的、浪漫的、不可言说的原因。