那个动辄就拿离婚要挟我的男人，在我欣然答应离婚以后，终于怂了
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
《增广贤文》中有句话：“责人之心责己，爱人之心爱人。”
讲的是晏婴劝齐景公的故事：有年冬天，齐国下了三天三夜大雪，齐景公身披狐皮袍子赏雪，对晏婴说，“下了三天大雪，竟然一点也不冷。”晏婴见景公只顾自己安乐，全然不顾百姓饥寒，便苦口婆心劝说，“我听说古代贤君自己吃饱了要去想想也许有人还饿着，自己穿暖了要去想想也许有人还冻着，自己安逸了要去想想也许有人还在劳累着，可是君王你却不懂为别人着想。”景公听完觉得有理，遂下令拿出衣服和粮食分给百姓。
有的人确实是只顾自己幸福，不管别人死活。有的人则会设身处地换位思考，推己及人。每个人都可以做出选择，要成为哪一种人。
如果你偏就不愿意推己及人，只顾自己，也是你的自由，但你要记住，你这样对待别人，别人也有可能这样对你。
虽然说不是每个人都身处景公那种位置，但在我们扮演各种身份时，总会有类似的责任。比如，一家公司的老板，你如果只顾自己而不顾员工，平时只顾画饼却不干实事，就不可能被人尊重。哪怕是小到一个家庭，也应该注意这种问题，作为一家之主，不能只顾自己而不顾家人。
就像朋友阿湘对她前夫的吐槽：
『我那么有上进心的一个人，竟然嫁给一个好逸恶劳的人，真的太对不起自己了。
仔细想来觉得可悲，就因为我太有上进心了，以至于只顾着忙工作，只顾着赚钱，把结婚当成了顺带脚的事，没有花时间去判断他是不是跟我一样上进，轻信了他的花言巧语，误认为他那么喜欢我，肯定是因为遇到了同类。
结婚后需要用钱的地方多了，我才意识到，如果没有我，他的日子根本没法过。他不可能认不清这个事实，然而却依然好逸恶劳，把我当成摇钱树，似乎认为反正有我在赚钱，他只要负责花钱就行。
我虽外表刚强，但内心也有柔弱的一面，我也需要有个人呵护我，而他，始终都没有扮演这样的角色。更可恨的是，当他问我要钱被拒绝时，他就以离婚相要挟，抓住了我爱面子的心理弱点，知道我不敢轻易离婚。
刚开始我确实爱面子，觉得离婚不好，觉得一旦离婚，我的人生就会出现残缺，跟我预期的圆满人生不一致。然而，他的贪心一步步击垮了我的心理防线，渐渐我就不想再坚守什么圆满了，觉得与其追求虚假的圆满，还不如残缺一点，所以就在他再次拿离婚要挟我的时候，欣然接受了离婚。而他，却怂了。
我没再心慈手软，一鼓作气离开了他，离开后才发现，原来残缺也可以让人那么轻松。俗话说得好，留得青山在，不愁没柴烧，我的“青山”就是我的能力，我的自律，我的上进心，我可以凭借这些东西重新开启我的生活。』
从阿湘的角度来说，她之前虽然懂得渡己，但做得还不够全面，有些优柔寡断，这种状态下想要渡人，想要让她的前夫变得有上进心，不现实。
反过来从她前夫的角度来说，他既不懂渡己，也不懂渡人，他为自己考虑只是出于自私，这样的人如果口头上说要对谁好，就跟古代的那些昏君一样，只是嘴上说，却从不放在心上，从不推己及人。
对于其他人来说，不管是对待婚姻，职场或是其他事，都应该从阿湘的那段婚姻中吸取教训，在做人方面注意以下两个方面。
学会洁身自爱，才能用爱己之心爱人。
狭义的“洁身自爱”，是对自己好，爱惜自己。而从广义上来说，洁身自爱是一种自我经营，是“渡己”，不仅包括由外向内，还包括由内向外。
自爱不该在一个绝对封闭的环境下进行，如果一个人为了自爱而自爱，刻意离群索居，闭门造车，自爱就没有现实意义。
自爱应该在一个现实环境中进行，自己内心的感触，加上外部环境的触动，结合起来升华出对自己有意义的东西，才是自爱的精髓。
比如前文中提到的齐景公，在晏婴劝说他之前，他只是身处深宫大院享受，没有关注到外部环境中的黎民百姓，也没有去接触晏婴说的“我听说古代的贤君如何”之类的思想，所以他的自爱就没有现实意义。
包括阿湘也是一样，她虽然自爱，但思想封闭，只是觉得自己努力上进了，一切就会顺利了。但现实却是，她的这种自爱并不足以让婚姻幸福，因为她没有去了解她所嫁的人是对是错，从而也就没有想过遇到这样的人时，应该怎样自爱。
只有在自我经营的时候，结合外部环境的好与坏，在不同情况下有相应的自爱方式，才能真正用爱己之心爱人。
选择和经营婚姻时，都应该重视“渡己”。
处在齐景公那个位置，他的百姓都是什么样的人，他没得选，他只能结合既有的处境把自己经营好，才能被拥戴；而对于普通人来说，选择与谁相处会相对比较灵活。
比如在选择婚姻的时候，完全可以按照自己的标准去选择，这时候就要考验你的眼光和标准了，你的眼光没问题，标准没问题，选择的婚姻就没问题，反之亦然。
选择婚姻的其中一种标准就是“自爱”，而且，想要践行这个标准，首先自己要懂得自爱，然后去选择同样懂得自爱的人。两个人都知道如何爱自己，都能用爱己之心爱人，就会很幸福。
当然了，不是所有人的婚姻都能那么顺利，总会有人因为种种原因，跟一个自己不太满意的人结婚。如果在这种情况下继续，不能只是想着有哪些优点可以让婚姻继续维持，还应该去发现问题，问题解决了，变成优点了，普通的婚姻也可以变得很幸福。
总之还说要先“渡己”，只有具备了这个前提，才有可能选择到现成的美好婚姻。即便没有选择到现成的美好婚姻，你懂得渡己，也可以另辟蹊径经营出幸福的婚姻。哪怕是像阿湘一样选择离开，也只有懂得“渡己”，才能顺利开始新生活。