张承翥||边走边看•龙门石窟——放不下屠刀成不了佛 / 四六文摘

边走边看 · 龙门石窟——放不下屠刀成不了佛

文/张承翥

此次边走边看，我最想走的看的就是龙门石窟，因为龙门石窟一直是我魂牵梦绕的地方，一直就想来看看。

洛阳的龙门石窟比大同的云冈石窟开凿时间要稍微晚一些，但都处在同一个朝代，那就是北魏时期，大同是北魏的首都，云冈石窟又是当时的皇家主持营造的重点工程，所以投入的力量大，开凿的时间短，因此风格比较统一完整，设计感比较明显，加之主要洞窟全部由北魏政权倡导开凿，不仅规模宏大壮观，气势非凡，而且还明显带有皇权色彩。

由于北魏政权迁都洛阳，所以又在洛阳开凿石窟，因为开凿龙门石窟的工匠大多与云冈石窟的工匠是一伙的，所以龙门石窟先期的风格与云冈石窟几乎是一样的，但洛阳毕竟是华夏文明和汉文化的中心，因此，云冈石窟那种硬朗雄浑的风格渐渐汉化，慢慢变得精致柔美起来，加之龙门石窟的开凿一直拖拖拉拉地延续到了清代末年，历经十多个朝代，所以风格不太统一，大大小小的洞窟显得比较随意，但规模上比云岗石窟大得多。

另外，云冈石窟在保存上明显比龙门石窟要完整得多，龙门石窟地处中原，战乱不断，人为与自然的破坏就比较严重，好多洞窟只有洞而没有佛像，或佛像不完整，令人惋惜。

龙门石窟与云冈石窟一样，都是皇家贵族所建，龙门石窟是北魏孝文帝时期开始建造，但主要部分和最精美的部分还是完成于盛唐时期。

比如龙门石窟规模最宏大，设计最严谨，造型最精美的卢舍那大佛，就雕凿于唐代高宗咸亨三年（673～675年），有人说那是武则天的“报身像”，其实，这座大佛原来是唐高宗李治为父皇李世民做功德而建的，而此时的武则天是李治的皇后，据说武则天为这尊佛像的建造，捐献了两万贯脂粉钱，大约相当于今天的800多万人民币。

可能正因为这些原因，有人说卢舍那大佛是根据武则天的容貌而雕刻的，对于这个说法，我一直是怀疑的，因为我还是比较相信“相由心生”的，一个人内在的气质，一定会投射到外在形象上的。当我站在卢舍那大佛面前，与它的目光对视的时候，更加坚定了我的看法，那一定不是武则天的形象，虽然我相信武则天的样貌一定是很好看的。

作为千古女皇，那种坚毅的气魄，睿智的才情，大度的胸襟以及残酷的手腕，肯定是作为像武则天这样的专制帝王必有的品行，这种内在气质外化而成的仪容形象，也一定是气势威严，咄咄逼人的，这种形象和气质与卢舍那大佛那种慈悲安详、自信有容、内敛宁静、温婉美丽的形象完全不是一回事，否则，当我站在卢舍那大佛面前时，感受到的将不是自在，慈爱和美丽，而很可能是惶惑不安，战战兢兢，那我又怎么能够静静地面对卢舍那大佛而久久不愿离去呢？

当然，我不怀疑武则天本人一定是做梦都渴望留给人世间一副“母仪天下”和“光明普照”和“智慧广大”的活菩萨形象的，否则她不会专门造一个与“卢舍那”意思差不多的“曌”字给自己命名，作为权倾天下的女皇帝，面对着波谲云诡，变化莫测的现实世界，她的确做不到，一个杀伐者可以放下屠刀，立地成佛，却不可能捏着屠刀而成佛的，因此，武则天当得了皇帝却成不了佛，而且无论她的容貌有多迷人多漂亮，也永远散放不出卢舍那大佛那种慈爱的光芒和深邃的微笑，所以，就算有人可以不讲道理的说卢舍那的形象就是武则天的形象，但我估计她自己都不会相信，那普天之下芸芸众生，又如何能够深信不疑呢！

2021.5.6于九方斋

▼卢舍那大佛