【郁氏文化】长篇电视小说《房》第三集郁氏积善堂及其牌匾钩沉 (文/郁志发) / 四六文摘

郁氏文化

长篇电视小说《房》第三集

郁氏积善堂及其牌匾钩沉

作者：郁志发

题记

200年之前，海门木行桥郁氏積善堂的一块牌匾，隨着岁月逝去而毁坏殆尽。峥嵘的时光里，唯有匾文永恒，时光老去，文字不老。

木行桥郁家东宅西宅合成一家

本集故事发生年代在1800年之后，清朝嘉庆、道光年间。

一、沙陆氏虽不像郁陈氏念过三字经、百家姓，而是大字不识当木马凳、却是决断能力极强的小脚女子。回顾她瞬间决策的几件事：她家厨房屋倒塌之时，第一时间冲进去抢出小罐黄金；当机立断，当夜求人就地埋葬突然死亡的丈夫；把狗儿送给郁家为子，自已外出乞讨；承诺三年之后以身奉侍郁江福，虽有报恩之意，主要为了她的儿子。由此可证，她不同于一般无主见的女子，而能将命运掌握在自己的手中。

沙陆氏和狗儿住进西边两间草房之内，一切生活之类什物，均有袁成府准备齐全。第二天就立了沙启高的牌位，每天早、中辰光在座台上“抬饭”，为丈夫守孝了三年。

沙陆氏家田里的花地（庄稼）都是郁江福前来帮助种植、收割，每次郁江福离开时，沙陆氏作揖道别：“大哥，万福！”狗儿几乎天天去东边宅上找郁士昌白相，郁陈氏时常来西宅看看，两家亲如一家，但不是一家。一晃就是三年。

二、某天，郁陈氏来到西宅上和沙陆氏私语半天，两个女人将合搭一台戏。

第二天，沙陆氏请阴阳先生做了道场，扎了纸屋和剪了纸衣纸裤，焚烧了亡夫沙启高的牌位。

郁陈氏对丈夫说：“狗儿他娘守孝三年了，沙启高的牌位己经化库。应该把她娶过来吧。”

郁江福：“不知狗儿他娘的意思。”

郁陈氏：“那正是陆氏的意思呀，三年前她就答应了的。”

郁江福：“好的。全凭夫人作主。”

第二天正好郁江朝、郁江官来到木行桥认亲，郁江福告诉两个哥哥娶陆氏之事，并邀请他们参加婚礼。

郁江福用十天时间，在原东宅两间草房之西再建并列两间草房。郁陈氏提出，东边房头作为郁江福的新房，她自己带着士昌、狗儿暂住西边新盖房里。可见郁陈氏是一位大度的女子，也证明陈氏、陆氏关系的融洽丨。

三、月初吉日吉刻，一场特殊的婚礼在木行桥郁家东宅里举行。

土地桥的郁江朝、郁江官全家及陆氏的哥嫂均前来祝福。

一顶绿呢大骄，抬着陆氏从西宅出发，向南走过两埭再向东两里，又向北走两埭后向西，绕圈进入郁家东宅。

暮色已临，陆氏捧着小罐黄金，在亲人们的簇拥下进入厨屋间里，向郁江福、郁陈氏作揖，捧上黄金小罐说：“请大哥、大姐收下簿礼！”

郁江福接过黄金小罐，交于郁陈氏，扶着陆氏向东房头走去；郁陈氏将黄金小罐递给郁士昌，她也扶着陆氏，将他俩送进东房后退出。…..

四、婚礼之后，郁江福又用十天时间，在原西宅两间草房之西再建并列两间草房，成为郁家西宅。一个月后，沙陆氏已经更名郁陆氏，和丈夫回到郁家西宅。往后郁江福在东、西宅里轮流居住，郁家东宅和西宅合成一家，一个主人两个家。

狗儿取名郁士盛，寄子成为儿子。在郁家西宅的西屋里，郁江福开设私塾，请了先生教授郁士昌、郁士盛，南乡北埭上的农家子弟也来接受启蒙读书，先读三（三字经）百（百家姓）千（千字文），继以《大学》、《中庯》、《论语》、《孟子》。

郁江福在“房”上用足劲头

飞禽走兽都有一个窝，人类离不开一间房，它是每一个人安身立命之所。历来房之大小、多少是一个人的身份、财富的象征；在历史发展的长河中，某些事件惊人地相似，郁江福“致富路”复制其堂叔郁永富“发财路”，两者惊人地一致，可证海门郁氏人家的发展有其共性，就是在住宅、房基地上用足了劲头。

一、郁江福是有氏后裔从崇明迁至海门地域的第三代，他的智商高于他的前辈，勤苦劳作不亚于父亲郁永行，自从娶了郁陆氏后，他的创业之路风生水起，乡人们议论说：“郁江福两位夫人都是助夫之命。”其实不然，而是他遵循其堂叔郁永富的致富路数。首先凭借一甏黄金，购置不少土地，分别充实郁家东宅和郁家西宅上的耕地，自种、雇短工、佃租，昼夜劳作，积累家资，使他财源滚滚而入。然后，积累了一定财富的郁江福，对郁家东西两宅作了全面规划，先后对两宅房子进行改建，以便为两个儿子成家寻媳妇（娶儿媳）。

二、在郁陆氏进门之后第二年，郁江福开始在两宅草房的北边10丈处开建后宅沟，每年挖一点，前后用了五年，形成了长12丈宽5丈深1丈的大宅沟。又过五年郁士昌18岁时，对郁家东宅进行了扩建。

三、第1步，在距宅沟之前1.5丈之处，建成一间朝南瓦房，是宽3丈七路头房子，即是七根橫梁的高房子，作为公堂屋俗称前头屋。前面大门6尺宽，大门两边是活动的排板，可以装缷而使前头屋全部敞开。在盖房时，郁江福请泥水匠袁成府，遵照鲁班先师的规定，用“抓阄”的办法，在屋脊内安放进去不知其数的小泥人，它们神像多变，栩栩如生。这也是复制了凤凰桥堂叔郁永富的做法。建造前头屋用了三个月时间。

第2步，在前头屋东西两旁各建两间瓦房，各宽1丈半，分别设有灶头及房头（卧室），可以居住两户人家。建造东西四间房子又用了三个月时间。

第3步，郁江福和郁陈氏搬入东边两间新瓦房里，郁士昌独住在西边两间新瓦房里，撤除原先四间草房，形成长24丈宽12丈的大场心。五间大瓦房连成一片，清一色的白墙黑瓦，郁家东宅初具规模。

四、郁士昌20岁时，在西边两间新瓦房里成婚，娶袁成府的女儿为妻。郁士昌继承了其父郁江福郁家东宅上的遗产，成为富甲一方的绅士。籍公堂屋屋脊内的小泥人，郁家东宅人丁兴旺，郁袁氏先后生育了四个儿子，分别为老大房郁思浩、老二房郁思忠、老三房郁思孝、老四房郁思启。

五、两年之后，郁江福又对郁家西宅进行了扩建，几乎全部复制郁家东宅的做法。郁士盛也是20岁时成家，继承了其父郁江福郁家西宅上的遗产，也成为富甲一方的绅士，籍公堂屋屋脊内的小泥人，先后养育三个儿子，分别为老五房郁思节、老六房郁思义、老七房郁思信。

六、若干年之后,郁袁氏因病早亡，郁士昌续娶其后母郁陆氏娘家侄女、土地堂的陆笑姑为小夫人，陆笑姑年龄比郁士昌小两轮24年，在郁士昌60岁时，陆笑姑生了奶末头儿子老八房郁思奎。

在往后的各集中,木行桥郁氏八房后人演绎了“房”剧的大戏，容后再表。

追恨之下做了交关善事

郁江福心中时时忏悔当年黄金黄酱互换的往事，在公堂屋内设立观音萻萨的神像，每天吃斋念佛，追恨之下做了交关善事。

一、某天，郁家东宅走进一位老妪，向郁陈氏伸手乞讨。当她走到横路边上时突然摔倒，惊得郁陈氏大叫：“老头子，快来呀。”郁江福正在观音萻萨像前祷告，他立马赶出去，与郁陈氏一起，将老妪抱回家中，郁陈氏喂她米汤后，慢慢醒过来了。原来这位老妪家住北荡里，因当地十堰河发大水，家中人全被洪水淹死后，单身乞讨而来。郁江福触景伤情，同情心由然而起，忙问：“老度（大）姐，你不用到处去讨饭，就在我家住下吧，有我们吃的，也有你一碗。”郁陈氏亦上去劝说。老妪连忙叩头致谢。从此，连名字也不知、一直以“老度姐”相称的老妪，在为她专盖的朝东草房里住了十年，寿终之时由郁士昌为她办了丧事。

二、老度姐来的第二年，木行桥周边的年景不好，加上北边灾民涌来，饥饿的穷人不断增加，郁江福又在朝东草房之南增建三间草屋，由老度姐负责煮粥施舍给穷人以度过荒年。往后，每年春天开伙三个月，广施簿粥，被称为木行桥郁氏粥场。直至老度姐离世才中止。

三、在郁士昌成家前的某天，郁江福从木行桥镇上收租回家，刚出西市梢头，见一个“路倒”，十多岁的样子，衣衫褴褛，满面灰尘，奄奄一息。

郁江福急忙把这个孩子背到药铺，让先生把脉。先生告知是严重伤风外加饥饿，并给开了汤药。

郁江福遂将孩子背回家中，先给孩子喂稀粥，又将汤药熬好让他喝了，之后又把士昌的衣服给他换上，让他和自己的儿子睡在一张床上。

那孩子经过七、八天的调理身体就基本恢复了，经过仔细询问，得知他是海门茅家镇里古董商的儿子，因打碎了花瓶，怕受责罚跑了出来，带来的钱花光后，三天没有吃饭，饿倒在路上。

十多天后，郁江福雇了一顶轿子，将他送往茅家镇。他支付了两位轿工的费用，又把碎银子缝在孩子身上，就把他送走了……。

四、两年之后，郁士昌成婚不久，郁家东宅突然来了两顶官轿子，前面一顶轿子走下海门县知事，在随从们搀扶下走向郁家大场心，后面一顶轿中走下一位翩翩少年，穿戴得体，显得非常精神。郁江福领了全家迎了上去，纳头便拜。县知事赶忙说：“先生不可也。”便让后面少年向郁江福叩头跪拜：“叩谢恩人！”原来少年是两年前路倒的孩子。他不是古董商的儿子，而是海门知事的儿子，当时不敢说出真相。

郁江福将知事和他的儿子迎入前头屋，敬茶坐定之后，知事命随从抬上礼物，少年捧上银子：“归还恩人。”中午斟酒摆宴，酒席之间，知亊得知郁江福来自土地桥，他的大哥郁江朝是县府的官吏。此时正值吃点心（午饭）之时，郁氏粥厂开伙之际，穷人们峰拥而来，知事闻见，对郁江福说：“真是積善之家，必有余庆。”他看了看高大的前头屋，又说：“此乃積善堂也。待老朽回去，制作一块牌匾，赠于你们郁家，挂于高堂之上。”随即命随从量好了尺寸。

郁氏积善堂非江湖堂号之义

一、十天之后，郁江朝代表县知事送来一块长6尺高2.7尺的红木牌匾，中间上书“積善堂”三个字是县知事的墨迹。袁成府正要将它挂在前头屋正门上方，郁士昌赶来阻之，说：“岳父大人，且慢。”又对郁江朝说：“伯父大人，此匾不宜，暂缓挂上去吧。”

郁江朝问：“贤侄何出此言？有何不妥？”

郁士昌答：“光‘積善堂’三字易被世人及后人误解为江湖好汉的堂号。此前头屋挂上了此牌匾，显示木行桥郁氏先祖及父亲郁江福所坚守的积善理念，正是我辈立身做人的原则，故应有其内质文字，作为浓墨重笔的标识。”

郁江朝：“依你之见，不要挂此匾啦？”

郁士昌：“不！这是县知事对我父亲大人的褒奖，一定要挂上去，但应加以补救。”

郁江朝：“如何补救法？”

郁士昌：“应在牌匾之上写上匾文。我去找一下文字，然后再请知事大人添上去。题字之义应为相关善恶之论的内容。”

郁江朝：“好呀，我去禀告知事大人。”

郁江福也点头赞同：“如此最好。”

二、当晚，郁士昌翻遍了他历年来的习字本，找到中意的一段文学：

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家之盛衰，关乎积善与积恶而已。

积善者，恤人之孤，周人之急，居家以孝悌，处亊以仁恕，凡所以济人者是也。

积恶者，欺凌寡弱，隐毒良善，巧施奸侫，暗弄聪明，恃己之强，尅人之财，凡所以欺心者是也。

是故，能爱子者，遗之以善；不爱子者，遗之以恶。

古诗云：无念尔祖，聿修厥德，天理人欲，自宜修省。

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当即，郁士昌拿起习字本，走进郁江福的屋里，征求他父亲的意见。

郁士昌说：“爹爹，我找到了一段文字，非我所作。它摘自浙江兰溪经典家训，‘章氏祖训’。因其义理深刻，常被人仿效之而广为流传的。我们不妨写在这个牌匾上。”

郁江福：“念给我听听。”

郁士昌念道：“家之盛衰关乎积善与积恶而已。是故，能爱子者遗之以善；不爱子者遗之以恶。这是其中的两句。”

郁江福：“我听懂了，蛮好，蛮好。翼望我们的后人传之、习之。”

郁士昌：“还有呢。”又继续念道：“积善者，恤人之孤，周人之急，居家以孝悌，处亊以仁恕，凡所以济人者是也。

积恶者，欺凌寡弱，隐毒良善，巧施奸侫，暗弄聪明，恃己之强，尅人之财，凡所以欺心者是也。”

郁江福：“明白，不做恶人，要做善人。”

郁士昌：“还有呢，最后一句：古诗云：无念尔祖，聿修厥德，天理人欲，自宜修省。”

郁江福：“这句不太明白，听不懂了。”

郁士昌：“我解释一下。此处‘无’、‘聿’语助，无义。‘厥’，代词‘其’，即‘他们的’意思。全句立意是：思念你们的先祖，继承发扬他们的优秀品德，明天理，抑人欲，各自应该刻苦修炼，自省检点。”

郁江福：“知道了。这是我辈对后世子孙以德立身的期盼。”

郁士昌：“写上这段文字后，匾名与匾文两者相互印证，相得益彰。”

郁江福、郁士昌父子就匾文达成了共识，第二天郁士昌又抄录一遍，当日赶到茅家镇送给伯父郁江朝，转送给海门县知事。

三、半个月后。木行桥郁氏積善堂挂匾仪式，在郁家东宅上举行，县知事送牌匾到宅上，亲手点燃八支炮仗举发升天，显示木行桥郁氏兴旺发达，代替当今领导的剪彩礼节。中午，在宽阔的场心里摆上50桌酒席，古时用的是每桌8人的方桌，400位四邻八乡的乡民举杯同庆同贺，可谓木行桥郁氏家族的盛事。

郁氏积善堂的正反思考

两百年之前郁江福、郁士昌所建前头屋后为積善堂，它的这块牌匾隨着岁月的流逝而毁坏殆尽，在郁海发年幼之时，该匾因脱落早已被族人拆下，不知所终。峥嵘的时光里，唯有匾文永恒，时光老去，文字不老。積善堂及其匾文给世人更多的启迪。

一、木行桥郁氏非名门望族，未有显赫人物，未见惊世大事。但经过社会的多次变革，长足的发展是不争的事实。匾文刻于匾额之上，一则以释取名积善堂之义，二则以教子孙。匾名及匾文对族人是一种提示，也是一种训导，训导的主题要义是做人做事中的善恶观。

木行桥郁氏后人遵循匾文一路走来，花开八方，硕果累累。郁家东、西宅之间八垗地皮，垗垗里都是郁氏的农村别墅；传下八房八代两三千人，不乏留学生、博士生、专家、名师、名医；另有第一位抗日乡长、上海劳动模范、援外农民技师、现代商贾精英、草根艺术家。这些名不见经传小人物中的佼佼者，都是沙地人文化的积淀，海门人的荣耀，郁氏家族的骄傲。

二、世间万物万事均有阴阳之道，矛盾无处不在。由于利益冲突、理念迴异加上沟通方法欠妥，世人中常发争斗，同族之间亦然，姐妹龃龉屡见不鲜。郁江福、郁士昌始料不及的，木行桥郁氏后人中，为房产、宅基之争演绎了兄弟阋墙的太多故事。这种争斗或许像战争、地震、瘟疫等推动历史的进程一样，才有海门郁氏今日之兴、之盛、之旺。

三、海门木行桥郁氏積善堂，并非后世人误作梁山好汉聚义的江湖堂号之义，而是具有官府褒奖積善堂主人的文化遗产。同样之理，海门凉棚镇挂有张謇状元赠匾的郁氏“正心堂”具有相同之解。容后再表。

欲知后事如何，请看第四集《三房之斗实是两房之争》。