诗词 | 不经一番寒彻骨, 怎得梅花扑鼻香

上堂开示颂
黄檗
尘劳迥脱事非常,
紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,
怎得梅花扑鼻香。
译文
摆脱尘念劳心并不是一件容易事,必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒,梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释
1.尘劳:佛教徒谓世俗事务的烦恼。
2.迥(jiǒng)脱:迥,远离,指超脱。
3.紧把:紧紧握住。
赏析
梅花“开百花之先,独天下而春”,正是与冬天离得最近的花。梅花清雅俊逸的风度让无数诗人咏叹,一千个诗人便有一千种梅花。可以说是,一枝梅花,寄情千种。
 
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
 
这首诗的名字叫做《上堂开示颂》,是唐代高僧黄檗禅师的作品。想脱离尘世苦难并不简单,更应当砥砺行事。不经历严寒彻骨,又哪能迎来芬芳扑鼻的那一天。梅花傲雪迎霜,凌寒独立,很适合借以表达不畏艰辛的志向。诗人以梅花明志,表达自己一心想道,志坚不移的决心。经受“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”的因果,简单明了,让人一看便生出认可的心情,以至于后两句屡屡被人引用,让这首佛门禅诗成为了世俗名言。黄檗禅师笔下的梅花,是不畏艰辛的奋进之梅。 
殷勤移植地,曲槛小栏边。
共约重芳日,还忧不盛妍。
阻风开步障,乘月溉寒泉。
谁料花前后,蛾眉却不全。
失却烟花主,东君自不知。
清香更何用,犹发去年枝。
 
这是唐后主李煜的一首咏梅诗作。后主与妻子大周后曾经一起在瑶光殿西侧种下一株梅花,约定要一同欣赏梅花绽放的盛景,为此后主小心翼翼的为梅花遮风挡雨,辛勤灌溉。可谁料在花开前后,大周后离开了人世,失去了心心相印的看花人,这悠远的清香还有什么意义呢?

 

一首梅花诗,让这位“千古词帝”的柔软变得可以触摸,他不是那个花月正春风的宴乐君王,也不是那任由忧愁与一江春水向东流的汴梁囚徒。他只是个失去挚爱的丈夫,一位望梅花而心伤的痴情人。李煜的梅花,开遍了伤悼与眷恋。
 
数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
朔风如解意,容易莫摧残。
 
被称为“将领才子”的中唐诗人崔道融在病中观霜雪梅花,心中生出无尽怜惜,留下了这样一首《梅花》。
 
梅花初开花萼中还含着白雪,这美丽孤高的姿态难以入画传神。花香中别有韵味,清雅至极以至于让人忘却了周遭的严寒。哀愁中听到横笛婉转,病中观瞧梅枝横斜错落。呼啸的北风如能感受到梅花的心意,就请不要摧残它。
 
早年的热播影视剧《甄嬛传》中,入宫中没多久的甄嬛,曾在大雪纷飞的梅林中咏诵这首诗的最后两句。画面中,白雪茫茫,红梅点点,甄嬛着一件白绒边绸面斗篷,双手合十,许愿“容易莫摧残”。娇俏可人的年轻女孩,满怀着对情感的纯真憧憬,盼望着有一人能如诗中北风怜惜梅花般善待自己。可以说,这个场景非常贴切地抓住了崔道融诗中怜花惜花的意蕴。
年年雪里,常插梅花醉。挼(ruó)尽梅花无好意,赢得满衣清泪。
今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
 
这首《清平乐·年年雪里》的篇幅不长,却囊括了作者宋代女词人李清照的一生。
 
从前下雪时,我总是陶醉于折梅插枝的喜悦。后来梅枝在手无心看,只是漫不经心的揉搓着,不觉间泪湿衣衫。今年梅花开时,我已独自飘零在天涯海角,而我稀疏的两鬓也已斑白。看这晚风呼啸的势头,大概难见梅花绚烂的样子了。
 
赏梅之情,对于常人而言可能只是简单的喜悦。对于李清照而言却如此五味杂陈,她在词中描绘了赏梅而醉、对梅落泪和无心赏梅的三种不同心绪,在自然的情绪变化中,将生活轨迹的巨大波折缓缓道来。

 

早年的欢乐,中年的幽怨,晚年的沦落,在含蓄的词意和哀婉的情绪中晕染开来,那种饱经沧桑的难言之苦让人动容。
 
李清照早得佳偶,与丈夫赵明诚琴瑟和鸣,曾一同读过一段惬意幸福的时光。那时她咏梅,会说“雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻”,这段时光留下的语句真是“年年雪里,常插梅花醉”幸福的注脚。
 
可转眼间,物是人非,志同道合的丈夫逝去,从小习惯的国度烽火燃遍。她被迫孤身漂泊,饱尝人世艰辛。如此处境,又如何还有赏梅的情趣,那被揉搓散碎的梅花不正是李清照芜杂心绪与破败处境的写照吗?
下片中,伤感之情更进,时至暮年,鬓生华发,那个曾经被飘落梅花点缀乌黑秀发的女子再也没了心中的安宁。那呼啸的晚来风势,不仅催逼着梅花零落,也挑动着飘摇的国势,此刻难安的心绪不仅是因为衰老孤苦的心灵,也源自对家国命运的挂怀。
 
李清照的梅花是身世感怀的梅花,它没有美丽辞藻的描绘,却已足够动人。一枝梅花,寄情千种。同样是观梅咏梅,在不同人的眼中,梅花有着截然不同的样子,这也是诗歌能带给我们的独特惊喜。愿大家能在新的一年有梅花作伴,馨香常随。
作者简介

黄檗(?- 855年),别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。
唐武宗会昌年间,当朝官员裴休在洪州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。
黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者,史书记载,广教寺之肇基者,为晚唐之断际禅师希运,禅师系曹溪六祖之谪孙,初居高安黄蘖山,故又称黄蘖禅师。唐大中二年(848),裴休知宣州,迎断际禅师来宣,驻锡城内开元寺,第二年创建广教寺。
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