程昱传

　　程昱字仲德，东郡东阿人也。长八尺三寸，美须髯。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰：“贼在西，但有东耳。”昱谓房等：“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下山趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。度等来攻城，不能下，欲去。昱率吏民开城门急击之，度等破走。东阿由此得全。
　　程昱字仲德，东郡东阿县人。身高八尺三寸，胡须长得好看。黄巾军起兵时，县丞王度反叛朝廷响应他们，烧毁了仓库。县令翻出城墙逃走，吏役百姓们携老带幼往东逃往渠丘山。程昱派人前去探查王度的情况，王度等人只得到一座空城，不能据守，就出到城外五六里的地方驻守。程昱对县里的大族薛房等说：“现在王度得到了城邑但不能安居，他的运势可想而知了。这不过是想抢劫掠夺财物，不是又尖锐铠甲精良的士兵然后又攻占坚守城池的志向。现在为什么不一起返回城中固守呢？况且城墙高大厚实，粮食充足，现在如果回去请求县令，王度等人一定不能长久，攻打他就能获胜了。”薛房等人认为他说得对。但吏役百姓们不肯听从，说：“贼人在西面，我们只能往东走。”程昱对薛房等人说：“愚陋的百姓是不能和他们一起谋划事情的。”就暗中派遣数名骑兵到东山上举起旗帜，让薛房等人远远望见，大喊说“贼人已经来到了”，就下山奔向城内，吏役百姓也慌忙奔走跟随他们，回到城中求见县令，于是一同守城。王度等人前来攻城，没有能攻下，想要离开。程昱率领官吏百姓打开城门迅速追击，王度等人大败逃走。东阿县城因此得以保全。

　　初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。是时岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计，昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人於越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
　　初平年间(190～193)，兖州刺史刘岱征召程昱，程昱没有就任。这时候刘岱和袁绍、公孙瓒互相通婚，袁绍让自己的夫人孩子住在刘岱的居所，公孙瓒也派出从事范方率领骑兵援助刘岱。后来袁绍和公孙瓒产生了嫌隙。公孙瓒击败袁绍军队，然后派使者前去告诉刘岱，让他送走袁绍的妻子孩子，让他和袁绍断绝来往。又另外命令范方：“如果刘岱没有送走袁绍的家属，就带骑兵回来。我平定袁绍之后，就会出兵攻打刘岱。”刘岱商议了好几天也没有决定，别驾王彧告诉刘岱：“程昱有谋略，能决断大事情。”刘岱就召见程昱，向他询问计策，程昱说：“如果舍弃近处袁绍的援助而去寻求远处的公孙瓒的帮助，这就像是到越国找人来就溺水的孩子。公孙瓒，不是袁绍的对手。现在虽然打败了袁绍军队，但最终会被袁绍擒住。追求一时的权利而不考虑长远的发展，将军终会失败的。”刘岱听从了他的话。范方率领手下骑兵回去，还没回到，公孙瓒已经被袁绍攻破。刘岱上表请求任命程昱为骑都尉，程昱以生病为由推辞了。

　　刘岱为黄巾所杀。太祖临兖州，辟昱。昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也！”昱笑而不应。太祖与语，说之，以昱守寿张令。太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧谓昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可！”昱乃归，过范，说其令靳允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。得主者昌，失主者亡。陈宫叛迎吕布而百城皆应，似能有为，然以君观之，布何如人哉！夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。宫等以势假合，不能相君也。兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎？唯君详虑之！“允流涕曰：“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。
　　刘岱被黄巾军杀害。太祖来到衮州，征召程昱。程昱将要前往，他家乡的人对他说：“为什么前后的做法不一样呢！”程昱笑着没有回答。太祖和他交谈，很是高兴，让程昱担任寿张县令。太祖征讨徐州，让程昱和荀彧留下镇守甄城。张邈等人反叛，转而奉迎吕布，周围的郡县都响应他们，只有甄城、范城、东阿没有行动。吕布军中前来投降的人，说陈宫打算自己带兵攻取东阿，又派汜嶷进攻范县，吏役百姓们都很惊恐。荀彧对程昱说：“现在衮州反叛，只剩下这三座城。陈宫等人率重兵前来，如果不能紧密地团结百姓的心意，这三座城一定会发生变动。您是百姓盼望的，回去劝说他们，大概就可以了！”程昱就返回城中，途中经过范县，游说范县县令靳允说：“听说吕布抓捕了您的母亲、、弟弟、妻子和孩子，孝顺的人实在不能容忍！现在天下动乱，四处豪杰起兵，其中一定有有治国才能，能平息天下动乱的人，这是有智谋的人会谨慎选择的。得到圣明主君的就会兴盛，失去主君的就会衰亡。陈宫反叛，转而奉迎吕布，很多城邑都纷纷响应，似乎能有所作为，但在您看来，吕布怎么能比得上他人呢！吕布言行粗鲁，少有亲信，刚愎自用又蛮横无理，不过是个匹夫中的英雄罢了。陈宫等人因为他的气势才和他合作，并不能帮助您。他们人马虽多，最终一定不会成功。曹使君的智慧谋略在世上非常罕见，大概是上天授予的！您一定要固守范县，我守住东阿，那就可以建立像田单收复失地那样的功劳了。谁会选择违背忠诚，投靠恶人而导致母亲孩子都丧生呢？希望您仔细考虑这件事！”靳允痛哭流涕地说：“我不敢生出二心。”当时氾嶷已经在县中，靳允就召见他，埋伏士兵将他刺杀了，然后回去率领士兵守城。程昱又另外派遣起兵将仓亭渡口堵住，陈宫率部来到，无法渡河。程昱去到东阿，东阿县令枣祗已经率领并勉励官吏百姓一起坚守城池。又有兖州从事薛悌与程昱一同商议，最后保住了这三座城，等待太祖返回。太祖回来后，拉着程昱的手说：“没有你的出力，我就没有地方可回了。”就上表让程昱担任东平相，驻守在范县。

　　太祖与吕布战于濮阳，数不利。蝗虫起，乃各引去。於是袁绍使人说太祖连和，欲使太祖迁家居邺。太祖新失兖州，军食尽，将许之。时昱使適还，引见，因言曰：“窃闻将军欲遣家，与袁绍连和，诚有之乎？”太祖曰：“然。”昱曰：“意者将军殆临事而惧，不然何虑之不深也！夫袁绍据燕、赵之地，有并天下之心，而智不能济也。将军自度能为之下乎？将军以龙虎之威，可为韩、彭之事邪？今兖州虽残，尚有三城。能战之士，不下万人。以将军之神武，与文若、昱等，收而用之，霸王之业可成也。愿将军更虑之！”太祖乃止。
　　太祖和吕布在濮阳交战，好几次都失利了。这时发生了蝗灾，两军各自率队离开了。于是袁绍派人游说太祖两军联合，想要让太祖将家搬到邺城居住。太祖刚刚失去了衮州，军队的粮食又吃光了，打算答应吕布。这时候程昱出使刚好回来，太祖召见他，程昱趁机说：“我听闻将军想要将家属送到邺城，然后和袁绍联合，果真有这样的事吗？”太祖说：“有的。”程昱说：“我猜测将军您大概是遇上事情而心生恐惧，不然怎么会思虑得这么不深刻呢！袁绍占据燕赵的地区，有吞并天下的野心，但他的智谋不能达到这一程度。将军自己估计，您能处在袁绍之下吗？将军凭借龙虎一样威猛的气势，难道能做像韩信、彭越那样的事吗？现在衮州虽然残破，但还有三座城。能作战的士兵不少于一万人。以将军您的英明神武，还有荀文若和我程昱等人，召集士兵并使用他们，那称霸的伟业就可以成功了。希望将军好好考虑这件事！”太祖才打消了和袁绍联合的念头。

　　天子都许，以昱为尚书。兖州尚未安集，复以昱为东中郎将，领济阴太守，都督兖州事。刘备失徐州，来归太祖。昱说太祖杀备，太祖不听。语在武纪。后又遣备至徐州要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰：“公前日不图备，昱等诚不及也。今借之以兵，必有异心。”太祖悔，追之不及。会术病死，备至徐州，遂杀车胄，举兵背太祖。顷之，昱迁振威将军。袁绍在黎阳，将南渡。时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵。昱不肯，曰：“袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。愿公无疑！”太祖从之。绍闻昱兵少，果不往。太祖谓贾诩曰：“程昱之胆，过于贲、育。”昱收山泽亡命，得精兵数千人，乃引军与太祖会黎阳，讨袁谭、袁尚。谭、尚破走，拜昱奋武将军，封安国亭侯。太祖征荆州，刘备奔吴。论者以为孙权必杀备，昱料之曰：“孙权新在位，未为海内所惮。曹公无敌於天下，初举荆州，威震江表，权虽有谋，不能独当也。刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。难解势分，备资以成，又不可得而杀也。”权果多与备兵，以御太祖。是后中夏渐平，太祖拊昱背曰：“兖州之败，不用君言，吾何以至此？”宗人奉牛酒大会，昱曰：“知足不辱，吾可以退矣。”乃自表归兵，阖门不出。
　　天子将都城迁到许县，任命程昱为尚书。但衮州还没有安定，又任命程昱为东中郎将，兼任济阴太守，督领衮州事宜。刘备失掉徐州，前来依附太祖。程昱劝说太祖将刘备杀了，太祖没有听从。这件事在《武帝纪》中另有记载。后来太祖又派刘备到徐州拦截袭击袁术，程昱和郭嘉劝说太祖：“您之前没有将刘备杀掉，我们实在不如您思虑周全。现在将军队借给他，他一定会生出别的心思。”太祖后悔，立刻追赶敢没有追上。恰好袁术病死，刘备到了徐州，就将车胄杀了，起兵背叛太祖。不久，程昱升迁为振威将军。袁绍在黎阳，将要渡河到南边。当时程昱有七百名士兵驻守甄城，太祖得知后，派人告诉程昱说想要给他增加两千士兵。程昱不肯接受，说：“袁绍拥有十万士兵，自认为前进不会有阻挡。现在看我这里兵力少，一定不会轻易前来攻打。如果给我增加了兵力，人马多了，那就不可能不来攻打，攻打就一定能攻破，白白地损失两边的力量。希望您不要犹疑！”太祖听从了他的建议。袁绍听闻程昱兵力少，果然没有前去进攻。太祖对贾诩说：“程昱的胆识，超过了孟贲和夏育。”程昱召集山林中的亡命之徒，得到数千精锐士兵，就率军到黎阳和太祖会合，征讨袁谭、袁尚。袁谭、袁尚被攻破逃走，太祖任命程昱为奋武将军，封为安国亭侯。太祖征讨荆州，刘备逃奔到吴地。商讨的人认为孙权一定会杀掉刘备，程昱预料说：“孙权刚登上王位，国内还没有忌惮他。曹公在天下间没有敌手，刚刚攻下荆州，威势震动江南地区，孙权虽然有谋略，但不能独自抵御。刘备有卓越的名声，关羽、张飞都是能对抗万人的人，孙权一定借助他们来抵御我们。刘备的灾祸得以化解，势力被划定，刘备凭借这些得以稳固，也不能在抓获然后杀掉他了。”孙权果然给刘备增加了士兵来抵抗太祖。这之后中原地区渐渐平定，太祖抚着程昱的后背说：“衮州的失败之后，如果没有听从您的建议，我怎么会到今天这样的地步呢？”族中的人奉上牛酒，大会宴席，程昱说：“知道满足就不会受到侮辱，我可以告退了。”就自己上表归还士兵给太祖，然后闭门在家，不出来做官。

　　昱性刚戾，与人多迕。人有告昱谋反，太祖赐待益厚。魏国既建，为卫尉，与中尉邢贞争威仪，免。文帝践阼，复为卫尉，进封安乡侯，增邑三百户，并前八百户。分封少子延及孙晓列侯。方欲以为公，会薨，帝为流涕，追赠车骑将军，谥曰肃侯。子武嗣。武薨，子克嗣。克薨，子良嗣。
　　程昱性情刚愎暴戾，和人多次违逆。有人上告程昱密谋反叛，太祖的赏赐优待更加丰厚。魏国建立之后，程昱担任卫尉，和中尉刑贞争论威德礼仪，被免职。文帝登基后，重新担任卫尉，进封为安乡侯，增加三百户食邑，加上之前的一个八百户。文帝分封程昱的小儿子小儿子程延及孙子程晓为列侯。正打算封程昱为公爵，刚好他去世了，文帝为他流泪，追赠他为车骑将军，谥号为肃侯。他的儿子程武承袭爵位。程武去世，儿子程克承袭爵位。程克去世，他的儿子程良承袭爵位。

　　晓，嘉平中为黄门侍郎。时校事放横，晓上疏曰：“周礼云：‘设官分职，以为民极。’春秋传曰：‘天有十日，人有十等。’愚不得临贤，贱不得临贵。於是并建圣哲，树之风声。明试以功，九载考绩。各脩厥业，思不出位。故栾书欲拯晋侯，其子不听；死人横於街路，邴吉不问。上不责非职之功，下不务分外之赏，吏无兼统之势，民无二事之役，斯诚为国要道，治乱所由也。远览典志，近观秦汉，虽官名改易，职司不同，至于崇上抑下，显分明例，其致一也。初无校事之官干与庶政者也。昔武皇帝大业草创，众官未备，而军旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事，取其一切耳，然检御有方，不至纵恣也。此霸世之权宜，非帝王之正典。其后渐蒙见任，复为疾病，转相因仍，莫正其本。遂令上察宫庙，下摄众司，官无局业，职无分限，随意任情，唯心所適。法造於笔端，不依科诏；狱成於门下，不顾覆讯。其选官属，以谨慎为粗疏，以謥詷为贤能。其治事，以刻暴为公严，以循理为怯弱。外则讬天威以为声势，内则聚群奸以为腹心。大臣耻与分势，含忍而不言，小人畏其锋芒，郁结而无告。至使尹模公于目下肆其奸慝；罪恶之著，行路皆知，纤恶之过，积年不闻。既非周礼设官之意，又非春秋十等之义也。今外有公卿将校总统诸署，内有侍中尚书综理万机，司隶校尉督察京辇，御史中丞董摄宫殿，皆高选贤才以充其职，申明科诏以督其违。若此诸贤犹不足任，校事小吏，益不可信。若此诸贤各思尽忠，校事区区，亦复无益。若更高选国士以为校事，则是中丞司隶重增一官耳。若如旧选，尹模之奸今复发矣。进退推算，无所用之。昔桑弘羊为汉求利，卜式以为独烹弘羊，天乃可雨。若使政治得失必感天地，臣恐水旱之灾，未必非校事之由也。曹恭公远君子，近小人，国风讬以为刺。卫献公舍大臣，与小臣谋，定姜谓之有罪。纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况奸回暴露，而复不罢，是衮阙不补，迷而不返也。“於是遂罢校事官。晓迁汝南太守，年四十馀薨。
　　程晓，嘉平年间担任黄门侍郎。当时校事恣意蛮横，程晓上疏说：“《礼记》中说：‘设立官职分配职位，作为民众的准则。’《春秋》中说：‘存在用十个天干来记日的方法，人之间也存在十个等级。’愚陋的人不能接近贤德的人，低贱的人不能接近尊贵的人，于是推崇圣德贤明的人，树立名声教化。用功绩来考验，没九年考核一次。各自修习自己的成就，不想着越出本分。所以栾书想要挽救晋景公，他的儿子没有同意；去世的人暴露在街市上，邴吉没有过问。对上不求取不在职分内的功劳，对下不追求本分以外的奖赏，吏役没有总管事务的威势，民众没有被两件事情役使，这实在是治理国家的重要办法，治理混乱的缘由啊。远的，查看古代典籍记录，近看秦汉两朝虽然官职名称改变，职务主管的事务不同，但至于尊崇上级，压制下位之人，突显职分，明确体例，所追求的是一样的。当初没有校事官职的人干预各种政务的。从前武皇帝刚刚创立基业，各种官职还没有完备，但军队勤勉困苦，百姓心中不安，只要有小罪，不可以不明察，所以设立了校事一职，让他总管一切，但要有督察驾驭的方法，让他不至于肆意放纵。这是要称霸的时代的权益之计，不是帝王的明正典例。在这之后校事渐渐蒙受宠信得到任用，又成为隐患，又沿袭之前的情况，没有人能归正其根本。所以允许他们对上审察宗庙，对下统摄众多部门，官位没有局限，职分没有限制，随心所欲任意自由，只按照心中想法来处理事情。律法从他们笔端制定出来，判案不依照法令条文；案件在他们门下决断，不经过审讯。他们选拔属官，把谨慎当做粗陋，把言语夸诞当做贤能。他们处理事务，把刻毒暴戾当做公正严明，把遵循法理当做胆小怯懦。对外就假借天子威势作为自己的声势，对内就聚集众多奸邪小人做为自己的心腹。大臣们以他们的地位权势为耻，心中隐忍而不说出口，小人们畏惧他们的气势，心中郁结无所上告。导致像尹模公那样的人在眼前放纵奸恶小人；明确的罪行，路上行人都知道，细微的过错，好几年都不为人所知。这既不是《礼记》中设立官职的本意，也不是《春秋》中划分十等的含义。现在，在外有大臣将校总管统率各级官署，对内有侍中、尚书总览整理各项事务，司隶校尉监督考察国都中情况，御史中丞总管宫中事宜，都是用高标准选拔贤人来担当这些职位，郑重申明律法诏令以监督他们的违犯行为。如若这些贤人还不足够圣人，那校事只不过是小吏役，更加不可信赖。如果这些贤人都各自想着尽忠，那小小的校事，也没有什么用。如果以更高的标准来选拔国士担任校事，那也只是中丞司隶多增加了一个官职罢了。如果像以前那样选拔，尹模那样的奸人又再次出现了。往前往后推算，校事这官职已经没有什么用。过去桑弘羊为汉朝求取利益，卜式认为只有将桑弘羊杀掉，天才会下雨。如果让政治上的得失一定要感动天地，臣担心天下间水旱灾害，未必没有校事的缘由。曹恭公远离君子亲近小人，《诗经·国风》中借诗歌来讽刺。卫献公舍弃大臣，和小臣谋划，定姜说他是有罪的。即使校事对国家是有好处的，从礼节忠义上来讲，尚且会伤害大臣的心意，更何况他们的奸恶邪僻不断暴露，如果再不罢免这个官职，那就是君王的职责有所缺失却不弥补，迷失了道路却不知道回返了。”于是就罢免了校事官职。程晓升任汝南太守，四十多岁的时候去世。