吴澄注道德经述成·道经·六章

道经·六章

谷神不死，是谓玄牝。

吴澄：谷以喻虚，虚则神存于中，故曰谷神。谷即中之处而守之者神也，不死谓元气常生而不死也。牝以喻元气之濡弱和柔，上加玄字者，赞美之辞。玄牝者，万物之母也，庄子所谓太一者，此或号之为灵宝后天之宗。

原成：谷神不死，是谓玄牝。

原成：谷神者，犹言“道”也。不死，犹言“道”自身能量不灭。牝者，生物者也。玄牝者，衍生万物而不衍生自身之谓也。“道”衍生万物而不衍生自身，故自身能量不灭。

玄牝之门，是谓天地根。

吴澄：门谓所由以出，根谓所由以生。虚无自然者，天地之所由以生，故曰天地根。天地根者，天地之始也，庄子所谓常无有者，此或号之为元始先天之祖。

原成：玄牝之门，是谓天地之槿。

原成：根，犹言变化。天地之间的变化，皆是玄牝所为，故曰门。

绵绵若存，用之不勤。

吴澄：绵绵谓长久不绝，若犹云而也，存谓神之存，勤犹云劳也。凡气用之逸则有养而日增，用之勤则有损而日耗，言神常存于中则气不消耗也。

原成：绵绵呵，其若存，用之不勤。

原成：用人之气来比喻“道”的运动，似不确。“虚而不屈，动而愈出”，故曰“用之不勤”。若“勤”，则“屈”矣！“谷神不死”，故曰“绵绵若存”。若存，似或存也。“多闻数穷”，故曰“勤”。“不如守中”，故曰用之。

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