唐代隶书四大家之—韩择木，汲取汉碑精髓，将楷意融入隶书

导语：韩择木书法造诣颇高，以分隶著称，为唐隶四大家之首。其精研书法，上承汉隶，融合篆法、富有楷意，庄重且有法度、严谨而不失灵动，开创了隶书新的时代风气，影响深远。

初唐时期，楷书作为通行字体在全国仍然流行，但也在一定程度上对隶书的书写产生了不良的影响，唐初的隶书呈现出楷隶皆参的混沌局面，且作品中的笔画组合生硬、气息散乱、字形古怪，有矫揉造作之嫌。

盛唐时期的八分书家清楚地认识到了这一点，在复兴隶书的过程中他们担任了“净化”隶书、正本求源的角色，以韩择木为首的八分书家前追古人，将临习范本定为蔡邕的《熹平石经》，希望借此清除唐隶中楷隶混杂的乱章。

《南川县主墓志》

01资深的皇室书法教师

韩择木，广陵人，文学家韩愈的叔父。他历高宗、中宗、武则天、睿宗、元宗之世，故人称韩择木“时更四纪，宠被五君”。

韩择木20岁便进入国子监成为太学生，唐玄宗开元时，官至礼部尚书、太子少保、集贤院学士副知院事，广德元年致仕退隐田园，约卒于大历初年，享年七十余岁。

亦曾为右散骑常侍，故人称“韩常侍”。曾先后担任太子、诸王侍书达十余年之久，是皇室的一位资深专职的书法教师。尝与颜真卿交游，并与徐浩在集贤院共事，与史惟则也有往来。

韩择木的书法造诣深厚，以隶书驰名于世，其隶书端庄严谨、秀劲有力，上承汉隶，取法于蔡邕，进而影响当时的书风，被誉为“唐代蔡邕”。朱长文在《续书断》中曾云“时韩云卿以文显，李阳冰以篆显，择木以八分显。天下欲铭其先人功者，不得此三人，不称三服。”足见其在书法史上的地位之高。

韩泽木能继承传统，推陈出新，打破了当时沉寂的隶书风气，开创了新书风。作品中流露出飘逸灵动、庄重严整的气息，其书法风格不仅体现出其自身和所处阶层的气质，也体现了时代繁荣的风度。

02篆法入隶，楷意入书

韩择木能够汲取汉碑的精髓，将篆法运用到隶书之中，增加隶书的趣味性，丰富了笔法特征，提升了隶书的艺术价值。

从整个书法发展史来看，隶书的兴盛时期主要在汉代和清代，在唐代则进入了一个低谷期，唐人在写隶书时主要运用楷法，变化不多，用笔简单，使隶书略显呆滞和程式化。韩择木则是将楷意融入到隶书当中，这就与楷法入隶完全不同了。

韩择木对汉隶的取法非常全面、系统，能够融合各碑之长，再将其融会贯通，形成自己的风格。如《荐福寺临坛大戒德律诗碑》，从笔画、结体及布白看，韩择木无形之中将楷意融入其中，使该碑不显得板滞和程式化，而更富有变化和多样性。

再观《告华岳文碑》，最大的特点就是融入篆法，汲取汉碑的传统与优点，方圆并用，技法娴熟。韩择木以篆法入隶，使笔画如锥画沙，沉着浑厚、刚劲有力。既有深厚的功底，又蕴含自然之趣，艺术性很高，表现了韩择木高超的艺术审美观。

朱长文在《续书断》中曾云“时韩云卿以文显，李阳冰以篆显，择木以八分显。天下欲铭其先人功者，不得此三人，不称三服。”足见其在书法史上的地位之高。其作品中流露出飘逸灵动、庄重严整的气息，其书法风格不仅体现出其自身和所处阶层的气质，也体现了时代繁荣的风度。

03如龟开萍叶，鸟散芳林

韩择木的书法线条厚重有力，用笔方圆兼施，自然古朴，庄重但不失灵动。唐吕总《续书评》赞曰：“如龟开萍叶，鸟散芳林”

韩择木的隶书取横式，整体光和秀美，但是在不同的时期，其隶书的风格也随着他人生经历的变化而发生着细微的改变。

《叶慧明碑》

迄今发现的最早的韩择木隶书作品，碑中“用”“周”等半包围结构字有明显取法《礼器碑》的痕迹。线条顺滑之处亦有《曹全碑》的秀丽温婉，以横为主笔的部分字为了达到预期的艺术效果而过度夸张，笔画收放之余略显牵强，显得气力不足。

《祭西岳神告文碑》

韩择木中期的代表作品。书法风格已经成熟并趋于稳定，笔笔坚挺，中气十足，风格上追随唐玄宗《石台孝经》之风，已具庙堂之气。韩择木刻意在碑中弱化了提按，使书写时发力均匀，除主笔外的每处笔画都粗细、轻重均等匀称，以此减少线条的丰富与活泼感，这一改变的直接结果便是降低了书法作品的赏玩性， 这种面貌一方面昭示着该碑可远观不可亵玩的严肃意义，另一方面，表明该碑已融入了大唐隶书的时代性特征与气势。

《荐福寺临坛大戒德律诗碑》

韩择木晚期的书法作品。字形方正，波磔平和，字形、力度皆分布匀整。值得一提的是，在韩择木的这一幅隶书碑刻中频繁出现了楷隶混杂的现象，唯一可以解释的是此时的他心态已改，楷法的结构意识深植，以至于信手即楷。

结语：

隶书在初入唐朝时呈现出混乱与颓败之势，是以唐玄宗、韩择木为代表的书家本着追本溯源的理想追求，展开一场声势浩大的复兴之争，使隶书在唐朝得到昙花一现的辉煌与生机，最后又因为种种原因，隶书陷入书写的程式和困境，再度没落。

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