知己识人、修身自省，从理解人生七要素开始

来源：心学（yangmingxinxue）  作者 | 邹小祥

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引言

我们讲修身为本，到底修什么？孔子、朱熹说人要“自省（xǐng）”，自省什么？老子讲“知人者智，知己者明“，那何为知人、何为知己呢？我们教育孩子要学做人、做好人，要活得有意义，要热爱人生，到底人是什么？人生是什么？

我们可以搜索一下“人”的含义，会发现有太多种解释，人是高级动物，人可以从生物、精神和文化等各方面来定义，等等。但感觉解释太过笼统，实际上几乎是没有结论。

但我还是想弄清楚，人到底是什么？

我想到一种方法。我们在研究什么东西是什么时，可以通过说明这个东西包含什么要素来说明。这种要素说明法的基本规则是：总结的要素要全面、没有重大遗漏，相互之间原则上不交叉、可并列。我们明白了一个东西是由什么要素构成，也就明白了这个东西是什么了。

因此，研究“人是什么”这个基本问题，可以从研究“人包括哪些要素”入手。

人包括哪些要素呢？作者认为，人由七个要素构成：身、受、想、行、识、境、时。

对佛教或心经熟悉的人会说，前面五个就是心经里说的五蕴啊（第一个“色”被直接换成其本意“身”）。《心经》（玄奘译本）开头几句话说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”“五蕴”理论即人由色、受、想、行、识五个方面构成的理论，是目前看到的关于人的构成要素方面的最系统的总结。本文直接引用了五蕴作为五要素，增加了境、时，从而提出人生七要素。但对前五个要素的具体解释上，本文与一些常见解释“五蕴”的观点亦存在差异。本文无任何宗教信仰倾向，作者本人亦对宗教知识知之甚少，本文只想以常规的逻辑来分析、研究、理解人（人生）到底包括哪些要素，从而理解人（人生）是什么。

说明一下：人和人生从字面或基本概念角度，看起来是两个概念；但本文认为，实际上不存在绝对静态的人，人活着就是人生，人就是人生，人生就是人。

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人生七要素详解

人生由七个要素构成：身、受、想、行、识、境、时。各要素基本含义如下：

1、身体，指人的血肉之躯。身体要素的分析，既包括某一时点的身体之状况，也包括人从生到死的身体变化过程，以及维持身体健康和应对身体生病衰老的情况。

人的身体是一个复杂的系统。从生物学上分表皮、肌肉、骨骼、神经、感觉、呼吸、心脏血管、消化、泌尿、生殖、内分泌、淋巴、免疫等系统。每个系统自成体系，系统间又有错综复杂的关联与影响。从身体的部位分，可分头部、躯干和四肢。头部有“眉、眼、耳、鼻、口”等五官，躯干内有五脏六腑，四肢分上肢和下肢。

人的出生就是身体独立存活于世的开始。在人的初期，身体的照顾完全由父母等监护人完成，但随着年龄的增加，人逐步承担起自己照顾自己身体的责任。

人身体的大部分系统都是一次性的，一旦受到损伤将难以恢复，其中一些关键系统的受伤、损害，可能直接导致人的死亡。

我们的身体处于持续变化过程中。我们出生时，身体小、嫩、弱，长大后变得高大、强壮，老年后变得瘦弱。在任何时刻，我们也可能因为意外、生病等等原因，身体发生变化。

身体是人的第一构成要素，是人其他一切要素的物质基础。身体的重大变化，也将会影响其他六要素的重要变化。

2、感受，是人心灵内在的感觉。

感受可以分为：情绪、情感、态度和性格。

情绪如欢喜、愤怒、忧虑、思念、悲伤、恐惧、惊愕等，情感如爱、恨、美、丑、嫉妒、羡慕等，态度是人对自己及其他对象的情绪和情感反应，如自爱、自悲、尊敬、热爱、蔑视、同情、冷漠、喜欢、厌恶等。相对固化稳定的情绪、情感和态度，即为性格。

感受是人生意义的最直接表达。我们讲人生要快乐、要幸福，都是指人的感受。人经过长期的情绪、情感和态度的感受过程而形成的相对稳定的性格，对人的一生有十分重要的影响。

无论刚出生的小孩，还是临死的老人，都会有丰富的情绪与情感。

人的感受也是处于持续发展变化的过程中。我们从小时候无忧无虑自然喜乐，到逐步理解喜怒哀乐爱恨情愁，到逐步理解自己与他人的感受，到逐步理解家国情怀、人间冷暖，这是我们的感受之变化。不仅是从小孩到老人的感受会变，即使是一天时间之内，人的感受也可能发生非常大的变化。

3、思想，指被个人所接受，影响自己言行与感受的思想观念、目标希望、信念原则、经验方法等。思想是人的有意识言行的内在依据。

人的思想包括对各个方面的思想，每一个方面都需要经历由接近空白-到有不成熟的模糊思想-到逐步完善成熟的过程，但各个方面发展过程不同步，有的很成熟，有的方面不成熟甚至是接近空白。

人形成的相对固定的做人行事原则，构成人的品德；形成的相对固定的目标希望，构成人的理想；形成的相对固定的信念经验，构成人的信仰。但从人的整个生命过程来看，品德、理想、信仰都是不断发展变化的。

人的思想也是处于持续发展变化的过程中。人刚出生时，思想是接近空白的，随着年岁的增加思想逐步丰富。人的思想发展历程是一个从无到有、从感性到理性、从简单到丰富的过程。

4、行为，指人身体的外部呈现状态，其既包括有意识的动作、做事，也包括无意识的言语、动作；既包括看起来为动的行为做事，也包括看起来为静的坐、立、卧和思考。人的身体一直处于行为之中。

人的行为是人的物质（身体）、精神双重作用下的过程与结果。人的有意识的动作、做事，往往主要由“思想”驱动；而人的无意识的言语、动作（比如哭、笑等）往往主要由“感受”驱动。

人的行为也是处于持续发展变化的过程中。人的行为从出生时的本能简单行为，到能够做各种复杂行为；从无意识、无计划行为逐步过渡到有意识、有计划的行为。

5、知识，指人的认识、知识、见识、学识，引申包括人的能力。

知识是人的大脑接受、理解和掌握的信息。能力是知识的一部分，指人能够利用知识信息解决问题或达成目标。

知识、能力有各个门类，一个人通常只能掌握某一个或一些方面的知识能力。在知识能力中，有些是与每个人日常生活密切相关的，比如衣食住行、健康治病、为人处事、结婚育子、遵纪守法等等，人对这些知识能力的掌握状况、遇到事情的处理能力、原则方法，对人有直接的影响。而一些非常专业知识与能力，与大多数人的日常生活相关性不大。

人的知识能力的宽窄深浅、水平的高低，对人的一生有十分重要的影响。

人处于一个社会交换体系之中，我们通常是以付出我们的知识与能力，来交换获得生活必须各类资源或条件。

人的知识能力也是经历从无到有，从少到多，从简单到复杂，处于持续发展变化的过程中。

6、环境，指一切在人外部、对人有影响的因素。包括：

人际环境，比如生来就存在的人际环境（父母、部分亲属），人生过程中发展出来的人际环境（同学、同事、朋友、部分亲属等）；

自然环境，人所处于地理环境、气候环境等；

文化环境，人所处于宗族文化、宗教文化、传统文化、语言及行事习惯等；

政治制度环境，人所处于的国家法律、惯例，政治形势、政策背景等；

财富环境，人自然拥有直接或间接的经济条件，包括父母的经济条件、个人的经济能力条件、收入水平等；

权利环境，人拥有的各种各样的权力、权利状况，比如作为公民享有的被抚养权、老年后的被赡养权、生存权、发展权等，在机构的管理权、表决权、收益权等；

责任义务环境，人承担的各种各样的责任、义务的状况，比如作为公民享有的公民义务、作为父母承担的抚养子女的义务、作为子女对父母的赡养义务、作为员工对机构组织承担的责任义务、作为借款人承担的还款义务，等等；

物质环境，人所处环境中的物质条件，如交通设施、生活设施、各类商品等；

技术环境，人所处环境中的技术、生产力方面的因素，如工具技术、软件技术等各类科学技术状况。

人活着、人做事都是处于一定的环境之中。人的较多行为、做事甚至就是为了维护或改善某类环境，比如财富环境、人际环境等。人的环境要素对人有十分重要的影响。人的各类环境要素也会相互影响。

人的环境也是处于持续发展变化的过程中。在人生初期，人对环境较多的是感受、适应、积累的过程，在人生的中后期，人可以主动的改变人的各类环境。

7、时间，主要指人生命的时间，以及如何度过人生时间的情况。

人生的时间要素，包括多方面的内容：

寿命，即人从出生到死亡的时间，相应延伸的是已经度过的人生时间、预期剩余的人生时间。人们常将为维持人正常的活着作为行为做事的基本原则（公理）和条件；

时间的分配，既包括过去的时间分配，也包括未来计划的时间分配；

各类人生要素具体情形相应的时间，比如身体生病的时间、某种情绪发生的时间、某种行为的时间等。这些时间，既有时点概念，也有时长概念。

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人生七要素的相互关系

人生七要素之间，是既相对独立，又相互影响的关系。

身体是人一切的物质基础。人的身体状况，会影响到人的感受。人的感受中，有很大部分是直接对身体的感受。身体健康时，感受会更好；反之，不健康时，感受也容易变坏。人的身体同样是形成思想、完成行为的基础，也是接受和存储知识的基础。好的感受、科学的知识能够帮助人身体更好，运动能够帮助增强体质。身体不好，人生时间会缩短；相反身体好的人寿命会延长。

人的感受不仅受身体状况影响，也受思想影响。不同思想的人，对同样的事物，感受会大不相同，甚至有时会相反。

人通过具体行为获得的感受、思想，比通过想像、思考等抽象方式获得的感受与思想，有时会大不相同、深刻得多。人的知识对感受、思想也明显有影响。有时，人的感受、思想是建立在对行为、对知识不准确了解的基础上，当亲身经历、或完全理解后，感受、思想就可能发生变化。比如有人坚信自己能够抵挡美女、财富诱感，但从未体验过，当有一天美女、财富来到身边时，很可能抵挡不住诱惑。而有了真实的体验、理解了真实的女色和金钱，所获得的感受更加真实，形成的思想信念更加坚定。

人的行为同样受身体能力和知识限制，受思想指导，受感受支配。反过来，行为也会促进身体发展、知识增长，使人的感受更真实、更丰富，促进人的思想的成熟。

人的知识能力是通过身体力行的学习和练习去获得的。良好的感受、积极的思想对这个学习和练习都极有帮助。在获得和运用知识能力的过程中，时间安排有重要的意义。

人的环境对人有重要的意义。甚至在人的大部分日常行为，都是在为了维持、或改变各种环境而进行的。环境对人的感受、思想形成与改变有重要的作用。环境的变化，有时会导致人的感受与思想的变化。

时间要素与身体要素，并列为人的两个最基本的要素。人最底限的标准是活着的身体（比如植物人）。时间要素是人的几乎所有其他要素（及其细分）的一个基本维度。比如人都有健康与生病，但时间比例不同，长期健康与长期生病的人，身体是完全不同的；人都有喜怒哀乐，但时间比例不同，人的整体感受则完全不同。

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人生七要素模型

如果用一张图来描述人生七要素，建立一个模型，那么这张图并不是一个七面体。而是包围在环境（可以球体代表）之中、运行在时间跑道上一个四面体（体为身体，四个面为受、想、行、识）。

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理解人生七要素的意义

理解了人生七要素，有如下意义：

1、人生七要素，为我们修身自省，提供了方向与方法

无数的要求上进人士，通过读书问道、修行修身、打坐念经、文字记录等方式，来反省自己、求解为人做事之道，但不同的人，方法不同，内容不同。若将各种方法陈列比较，差异巨大，简单的只有一动作或一句话，复杂的无比复杂，绝大多数并无理论上的逻辑依据，或者只能解决一个方面的问题，效果也无从说清。

人生七要素，涵盖了人生的全部内容。通过反复体验、检查、省悟、总结和规划自己在人生七要素每个方面的情况，人就能够走向成熟、圆满。这是一种有效的修身方法。

用这种方法来修身自省，常问自己的问题有如：

我的身体是否健康？我在身体健康方面做了什么？有哪些该做没有做或做得不好的地方？

我近来情绪状况如何？我近来有哪些重要的情感体验？我总结我自己的性格是什么？我过得幸福吗？我对自己感受方面的体验与认识，与外人对我的反馈是否一致，可能原因是什么？

我的近期目标是什么？我有什么理想？我为人、做事的原则有哪些？我最相信什么理念，相信什么人，相信什么方法？我怎么总结自己的品德？我最需要努力改善的是什么？我对自己思想方面的认识，与外人对我的反馈是否一致，可能原因是什么？

我近期主要在做什么事情？我有没有哪些重要方面有事情一直没有做？我做事是否有计划，计划是否能够达成？

我主要掌握的知识和能力有哪些？我近期在知识、认识、能力等方面有什么进步？

我的人际、财富、权利等方面近期有什么变化，有什么问题？我要不要在自然、文化、制度等环境方面主动选择做些变化？

我的人生时间状况如何？我是否在很好的使用我的人生时间？分配是否恰当？我是否绝大多数时间都感受良好？

等等。

每次自省时，并不需要所有问题过一遍，只要选一些重点问题来认真、切实的思考和回答，定期系统的过一遍所有问题，在这样的自省过程中，人生就会逐渐成熟、逐渐光明圆满。

2、人生七要素，为我们理解人生百相，客观、全面的认识自己与他人，提供了有效的方法。

理解了人生七要素，能够帮助我们解读各种人生现象。我们看人，往往会注意其突出的方面，容易以突出方面来代表这个人。比如博士毕业的人，人们会称某博士。但从人生七要素角度理解，某博士只代表其在某专业方面的知识和能力有较高的水平，在其他如身体、感受、思想、行为、除本专业以外的知识与能力、各类环境、时间等等方面，都是未知，有的状况甚至很一般。

一些普通百姓有时会想，要有一天当上大官，或发了大财，那会多么幸福！可其实不然，不难看到不少高官或巨富人士，或品德不高，或性情不好，甚至生活并不幸福？高官、巨富，从人生角度只是人生七要素中环境要素的两个方面的具体情况，而品德属于人生七要素中的思想，性情、幸福属于人生七要素中的感受，其有相互影响却不必然关联。

我们赞赏好人，尊敬高级人才，却接受不了好人、高级人才发大脾气、情绪失控。曾经报道过的没坐上地铁拿脚踢门的博士，被普遍指责为品德不端。而事实很可能不是这样。脾气属于人生七要素中的感受，品德属于人生七要素中的思想，两方面相互有影响却不必然关联，脾气很大不一定品德不高；当然脾气很好的人，却不一定是好人。

我们有时候感慨，一些人知识渊博（知）、眼界广阔、胸怀天下（想），虽然亦有所成就，但与其才华相比真的成就并不算大。究其原因，或为人自私（想）、或性格孤傲（受）、或不懂保护身体（身）、或与人相处能力很差（知、境），人生七要素中的短板严重制约其长处的发挥。

为什么一些人一直很贫穷，却安于一生，怡人自乐？贫穷属于人生七要素中的环境中的财富环境，安于一生是一种思想，怡人自乐为感受，贫穷但能够怡人自乐实为正常。

为什么一些人大病一场之后，整个人就像变了一个人似的？人在大病之时，切身体会到人生七要素中身体和时间两个要素的意义。而此前如果对这二要素重视不够，之后往往不一样，那些不顾身体、浪费生命时间的行为会有所收敛，从外人看当然像变了一个人。

人生七要素能够帮助我们客观、全面的认识自己与他人。

3、人生七要素之环境要素的观念，能够帮助我们更好的理解人与身外之物的关系。

人的环境包含了一切其实不属于人自身、处于人外部的因素，但与人有关系的方面。人的大部分日常行为，都是在为了维持、或改变各种环境而进行的。所以，很多人会有误解将人的环境目标当作人生的全部目标，而忽视了人在身体、感受、思想方面的目标。比如，财富、权力、名誉都是人生环境方面的内容，但很多人当作了全部，放到了人生的至高地位，其结果，即使拥了财富、权力、名誉，身体、感受等方面却并不理想，人生还是不幸福、不圆满。

人生七要素之环境要素的观念，在常说的“钱财、名利均为身外之物”、“儿孙自有儿孙福”、“人各有志”等俗语中均有体现。这种观念的建立，能够使人更加理性的处理自己的人生七要素之间的关系，区分身内之物与身外之物，更加客观理性的处理各类事情。

4、人生七要素是针对具体个体而言的，这种主体观念能够帮助我们理解人际关系，在有界限、有分寸的原则基础上构建和谐的人际关系。

我们具体使用人生七要素方法来分析自己或他人时，都实际上有主体概念。比如，为了完善我们自己的人生，我们经常反省自己，这个主体当然指自己。即所有的七个要素，都是我的七个要素。

当我们为了更好的与人相处、或者为了教育孩子，我们也分析其他人，那就是从他人的角度，来分析其七个要素的情况。对同样的事物，不同人的感受、思想、行为都是不完全相同的，有时会差别很大。甚至对同一个知识概念，不同人的理解有时都会不同。俗话说，“我之熊掌你之毒药”，每个人的七要素都是从自己角度的理解，而对他人的七要素的理解，都只是我的“识”。这种认识并不一定与他人自己理解的七要素情况完全一致。但这种思考方法在与人相处、教育孩子等方面极有意义。当我的“识”中，能够理解他人的各个要素，就能够急人所急、想人所想、忧人所忧、痛人所痛，那我们对人的认识、我们人际交往的能力及状况就达到一个境界了。

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