《易经》中“困卦”的智慧
《易经》中“困卦”的智慧
困卦是《易经》中第47卦，第46卦是升卦，卦序中：升而不已必困，故受之以《困》。一直升进，最后总会遇到困境,所以接着是困卦。
《象传》中：泽无水，困；君子以致命遂志。《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；君子即使身处穷困而不气馁，用舍弃生命来实现志愿。
从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后来因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，必可成事，摆脱困境。
《困卦》卦辞：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。亨通。守正道，大人物吉祥，没有灾祸。说话没人相信
《彖传》中：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。困，阳刚被（阴柔）掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故“亨通”。这恐怕只有君子（才能做到）吧。“守正的大人物吉祥”，因（内外卦皆以）阳刚居中位。“说话没人相信”，崇尚空口无凭，必遭穷困。
《困卦》初六爻，爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
觌dí：见；相见；株zhū：露出地面的树根
《象传》中：入于幽谷，幽不明也。 “退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
《困卦》九二爻，爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。
朱绂fú ：古代礼服上的红色蔽膝；后多借指官服；指做官。
绂fú ：系印章或佩玉用的丝带。绂的颜色依官位品级而不同
朱zhū：红色；朱色,大红色。古代称为正色
《象传》中：困于酒食，中有庆也。“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
《困卦》六三爻，爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。被困在乱石中间，依靠有刺的蒺藜爬出来，回到家中，看不到妻子，凶险。
蒺藜jílí：一年生草本植物,茎横生在地面上,开小黄花,果实也叫蒺藜,有刺,可以入药。
《象传》中：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫不见其妻，不祥也。“依靠有刺的蒺藜爬出来”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，象征十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
《困卦》九四爻，爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。迈着缓慢的步子走来，被一辆豪华大车挡住去路，有忧吝，但有好结果。
《象传》中：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。“迈着缓慢的步子走来”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
九四刚爻居于柔位为不得位（阳爻居阴位），他无法与九五相合，所以“困于金车”。金车指的便是九五之尊的君王。可是九四的志向不是向上发展，而是关心民众的疾苦，他可以得到六三与初六的支持，所以虽有忧吝，但最终会有好的结果的。
《困卦》九五爻，爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。割鼻断足，被官服所困，慢慢地又会走困境，有利于举行祭祀。
劓刖 yì yuè：1.割鼻断足。2.危殆不安貌。
劓 yì ：古代割掉鼻子的一种酷刑。
刖 : 刖 yuè 古代的一种酷刑，把脚砍掉
《象传》中：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“有利于举行祭祀”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
鼻子在身体上面，脚在身体下面，”劓刖“伤于上下。九五爻上面和下面都被六四、上六阴爻所掩盖包围。九五爻为君位，人君之困在于上下都没有支持的。人君所困应当顾念天下之困，求天下的贤才，如果能至诚致敬求贤才，天下贤才才能聚集于君，救济天下之困。
《困卦》上六爻，爻辞：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。困在纷乱缠绕的葛藤中，动摇不安状，假如说行动会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，征讨则吉祥。
臲卼 niè kuǐ；动摇不安貌。
《象传》中：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
上六阴爻，处在困卦最后一个爻，代表困之极。物极则反，事极则变。”葛藟“束缚之物，”臲卼“危动之状。上六处困之极，为缠绕束缚，而居最高危之地，动必有悔。虽然有悔但物极必反，最终会走向吉利。