陈嘉珉：前生，今世，来期（14）

14.

我问灯钟：白日梦，黑日梦，都是梦，都是假，那我们普通人的生活事件，没有一件是真吗？

灯钟说——世间万事万物因缘和合而生，没有自性，唯有一件事情为真——只要有一物一事在前，必有一物一事在后，前者为因，后者为果，这就是佛家讲的万法皆空，因果不空。你做一件好事在前，必有一种福报在后；你做一件不好的事情在前，也必有一种不好的恶果在后。比如你杀生，此生或来世也必被杀，或变成畜生、下地狱等；你偷盗、邪淫，此生或来世也必失财、变牛变马或下地狱等，总之善有善报，恶有恶报。

灯钟说——世界上没有任何一事一物，会无缘无故地发生和存在，因果是贯通三世的，正如佛经上所说：欲知过去因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。你想知道自己前世造了什么因、造了多少因，只要看看今生的得到和遭遇便一目了然；你想知道自己来世会有什么果、有多少果，只要看看今生的所作所为便全部知道。

灯钟说——因果通三世，也包括梦境，梦境有因也有果，好梦是善报，坏梦是恶报；另外，梦里也通三世六道，可以在梦里翻阅历史、预言未来，但总不脱离因果关系。比如你在梦里走进未来，看到未来发生的事情，于是把这个信息拿到今天，拿到当下，这就是预言。预言有何因果关系呢？因为这是一种神通，神通是前世善业修来的，也是一种果报，是极大的果报。

我问灯钟：那么我在梦中——就算是梦中吧——遇到那个勾魂的美女，也是一种果报吗？我在前世是不是有一个对我钟情的美女情人啊？这个美女情人肯定已经死了，她是怎么死的呢？难道是因为我？而她死了还在爱我，为着爱情不愿投胎，而且五十年来才有一次勾引我的机会，因为我从来没有遇到和梦见过她。

灯钟说，你自己已经把答案说出来了。需要再提示两点：首先，她想超度你，用涅槃的方式超度你，这就是波罗蜜多——由生死轮回的苦海，度到解脱的彼岸，她不是帮助你在人世提高，在人世提高还是有依身羁绊，再快乐也是戴着镣铐跳舞，她要把你从肉体的牢狱中拯救出来，这是她的目的。第二，她的拯救很危险，因为拯救成功，就意味你要结束阳世生命，就是你会死去，这对你是危险的。你是凡夫，你不会知道她的自由和快乐，你也不知道自己处在身体的牢狱之中，因此这个交往对你是危险的。

我说，这幸好是个梦啊！灯钟说前边提到了，证明是梦是因为你醒来，那个场景不能说是梦，也不能说是非梦；她和你的约会没有成功，是因为你阳气过旺，还有淫念在心，你的心境不净，还有健康的身体，所以她无法提携你。自由的大门就在那一刻关上，于是你梦醒回到了阳世。

我问灯钟：如果她能成功提携我，我就会在阳间死掉，可是我安全地躺在家里的床上，怎么可能会死呢？

灯钟说——她要提携你，导致你死亡，这是你的陈氏哲学所讲的外层原因。但是外层原因并不符合阳间的行事逻辑，外层原因要导致阳间的某种行为和意识后果，它都会有极其周密的安排，让阳人不会感觉奇怪，更不会知道那是外层原因导致的。她没有成功提携你，导致你躺在家里床上没有死亡；反过来讲，正是因为你安全地躺在家里舒服的床上，实在找不出让你死亡的理由，因此她不能成功提携你到西天去。假如你是坐在一辆奔驰的汽车上打瞌睡，或者像你小时放牛那样，躺在树叶茂密的树杈上睡午觉，那个安排就十分方便，并且顺理成章了。你在车上或树杈上睡着后，做了同样的梦，在梦中，那个美女成功地提携你，你跟着她一起上升，去了西天。

我问：那么我在阳间是个什么境况呢？灯钟说：可以安排让你翻车死了，从树上掉下来撞在坑里死了，等等，这里边会出现许多符合阳间逻辑的理由，这就是你的陈氏哲学所讲的表层和深层原因。

灯钟继续道——其实我们每个人，都面临着许多死的契机，在这些契机当中，异度空间的外层原因正好可以安排符合阳间常理的死亡理由，于是阳人就在这个契机中死了。但是阳间的聪明人，他是会有警惕性的，比如不要在车上和树上睡觉，不要开快车，不要在激流中游泳，不要去危险的地方，不要做危险的事情，不要犯戒，等等。总的来讲，就是我们尽量不要给外层原因提供机会，不要给外层原因自造深层和表层原因，尽量把死亡时间向后推迟，不要让它现在就把我们搞死了。嘉珉先生所研究的易经法则，其实就是帮人提高警惕性、趋吉避凶的智慧啊。

听说兴义城内的街心花园里，有几个巫婆能通过看鸡蛋解梦，曾有亲人和朋友去请教过，说巫婆看得很准。有天吃过早餐后，我来到街心花园，在一个巫婆的面前转了两圈，很想咨询一下。但又害怕巫婆道破天机，果真说出确有我担心的事来。