是什么让殷商十四代人折腾了八次？||史记次元殷商世代002

很可能直到商汤这一代，才真正找回了自己的身份认同。

那个本该叫做蛋生的契以及他的后代，一直都在被边缘化。不过，他们都没有放弃重回文化中心的努力。

在殷商这一族的内心里，应该一直都非常坚定的认为，无论如何，他们都是帝喾的后裔。

当然，如果这一点成立的话，他们也是黄帝的后裔。

这不是历史。别当真，故事而已。

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殷商会不会认为自己是太阳的后裔呢？“玄鸟”也可能是指代表着太阳的神鸟，就是神话中那个三足乌。但也有人认为没这么神奇，那只鸟就是燕子而已。不过，这在《史记》次元里都没有说。《史记》中只是说，在简狄洗澡的时候，从一只黑色的鸟那里掉下一个蛋，简狄居然就那么吞了，因此怀孕生下了契。无论怎么理解，这事都太神奇了。

契，有人说读音应该是“谢xiè”，他应该还有一个小名叫“蛋生”。反正这事非常不合逻辑。且不说吞下一个鸟蛋会不会怀孕，这个叫简狄的姑娘是在一种什么样的冲动下，吞下一只鸟蛋呢？

这个故事一方面给了后来的殷商帝国一个可以吹牛的神奇故事，另一方面，在五帝世代，这也可能会成为契这一支被边缘化的一个理由。这个故事毕竟是在表明，严格意义上讲，契不是帝喾的儿子。

这会是一种污名化吗？契从小可能背负着一个野种的身份，简狄因此会得到什么样的待遇呢？从《五帝本纪》里看，帝喾还是个好人，也许并没有为难这个他们。后来，契还是长成了一个很有才能的人。到了大禹治水的时候，他成为了大禹的治水时的助手。

“契长而佐禹治水有功。”

在《夏本纪》中也已经说过，当初大禹是想把治水的机会让给他的，这也可见他非常有能力。

再看一个非常有意思的细节，契被重用，仍然是在帝舜执政的时候。他被任命做了司徒。

帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”

相对于舜而言，契的辈分无疑也是非常高的。他很有能力，出身也不低，在帝尧执政的时代，他没有得到重用，是否有一种可能，这样一个人一直都处在被打压的状态呢？一直到帝舜时代，这个孙子的孙子才重新给了契施展才能的机会。可能在帝舜的那个时代，已经没有人会提，从身份上他是帝喾的儿子。后来到了夏王朝，当然更加不会有人再提及这事。

还有另外一个细节，当时的社会状况是什么样的呢？连帝舜都说了：“百姓不亲，五品不训。”五帝时代没那么好。

就是在这种情况下，契被任命为司徒，负责教化。他干得也不错。后来被封到了商地。

好了，契，殷商一族的祖先，背负着“蛋生”的身份，在他那一代，这应该还算不上值得炫耀的事，对于契而言，这事应该最好被人忘记才好。这件事应该直到商汤时代的时候，可能才会被赋予新的意义，变得神圣起来。

在尧舜禹那个时代，契通过自己的才能和努力，奠定了殷商一族的地位和影响力。“契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。”他因此被封在了商地，还被赐予了新的姓氏“子”。

你可以把这理解为对契的能力和业绩的肯定，给予他的认同和奖励。不过，也可以理解为，这本身可能是一个契被边缘化的过程。尽管他功绩卓著，但仍被找了个理由，被排挤出了中央的权力中心。他被分封到商。

商具体在哪里呢？这真的是一种赏赐吗？这也可能意味着，契这一支从那时起，同时也被排挤出了华夏民族的文化中心。

还要注意一点，这是舜分封的。到了夏王朝建立的时候，还有人在留意过他们吗？他们带着舜分封的头衔，在夏王朝统治的时代里，算是一个什么存在呢？很可能没有人肯定他们，也没有人否定他们。就这么一代一代传递下去，经过了夏王朝执政的这数百年。到了商汤的时候，已经过了十四代人。

司马迁在《殷本纪》里，流水账一样记录了从契到汤十四代人的承继关系，脉络清晰，但是没有任何波澜。这仅仅是为了记录一下他们之间的血脉的传承吗？几百年里，契的后人和他的继承者们到底在干什么呢？

司马迁很快就告诉我们，他们一直都在坚定不移地做着同一件事：

“成汤，自契至汤八迁。”

十四代人一直在不停的迁都，前后迁了八次。这事可不像搬个家那么简单，是什么驱使他们孜孜不倦地折腾呢？

从这个不断迁都的过程来看，肯定意味着一点，就是契的后人们对被封在商地并不满意，即使是要花十四代人的代价，也要离开那里。

这一行为很可能同时也意味着：他们要找回自己的身份、归属和认同感。他们应该一直坚定地认为，他们就是帝喾的子孙，血脉纯正，毋庸置疑。和那只黑鸟毛线关系都没有。

这一点，有证明吗？在司马迁的《史记》次元里，当然是有的。但他总是写得不露声色，这也让《史记》中的很多故事读起来非常有趣。司马迁写道：

“汤始居亳，从先王居，作帝诰。”

好好体会一下这三句话。从契到汤，十四代人折腾了八次，最终到亳才最终消停下来。为什么会这样呢？就是因为他们认定了，这个地方才是他们的家，他们最有资格住在那里。那里是先王住的地方，先王是谁呢？就是帝喾。十四代人应该一直都秉承着一个信念：那就是先王帝喾曾经拥有的，应该是属于他们的。

那么，亳是在商汤一族的封地范围内吗？没有什么能证明这一点。同样的，之前的那七次迁都地点，也是属于他们的吗？应该也并不是。

那么，是否可以推测一点，在夏王朝不断衰败的过程中，“自契至汤八迁。”其实意味着契的后代们不断地征伐，直到他们最终占据了亳。这是一支在战斗中不断成长、不断崛起的可怕力量。

商汤定居在了亳，这是他们一路追随先王帝喾，最终回到了故地。在那里，他为此写了《帝诰》，告诉帝喾的在天之灵：“我们又回来了。”