【皇皇者华.神话与传说】女娲造人——女娲本是尼人母
女娲造人——女娲本是尼人母
文|黄饮冰
西方有亚当—夏娃偷吃禁果繁衍人类的传说。
有人因为音同，就臆断女娲就是夏娃，很高兴华夏与西方的相同。但很无知，因为女娲和夏娃，在人类的繁衍史上，没有可比性。
为什么？西方的传说，是以男性为主体，女性夏娃只是男性亚当的一根肋骨造成的，说明女性夏娃的生命，来自男性亚当，所以，亚当的时代，是男性时代，西方的传说，产生于男性氏族社会时期。
有一电视片《谁是夏娃》，以基因说明当今世界的人类都是夏娃的子孙，在理论立脚点上就是错误的，连夏娃都是亚当所生，还寻找什么虚幻的“夏娃”呢？西方这样搞，就是为了把现代的基因成果贴上夏娃的标签，让现代的基因与西方的神话夏娃联系起来，有意识地把现代文明成果固化成西方传统文化。
中国，有女娲造人的传说。女娲造人，是不需要男性帮忙的，说明女娲造人的传说，是跟人类的发展历史相适应的。
女娲，《山海经.大荒西经》说，“女娲，古神女而帝者也”，神话中的女娲，人身蛇尾，一天能有70种样子变化，传说中的神女娲，用黄土造出了人类。
神话说：女娲一个人在世界上很寂寞，一天，她用黄泥巴按照自己的形状捏了一个小人，放在地上，小人一下子活了，蹦蹦跳跳地喊女娲“妈妈”，“妈”的发音是动物界共同的声音，所有动物叫其母的发音都是一样的带ma音，多么真实！女娲很高兴，又用泥土塑造了很多的小泥人，泥人都活了。后来，女娲累了，折了柳枝挥洒起泥来，泥落地都变成了人。先前塑造的泥人就成为了上等人，后来用柳枝挥洒出来的泥人就是下等人。
中国女娲造人的传说，无疑是产生自母系姓族社会的早期，而且经历了父系氏族社会和阶级社会的改造，但不失传说的本来面目。传说中生命来自女性的痕迹是很清楚的，造人中没有男性的存在，人的来源是女性的功劳，真实地反应了历史的脉络。直到男性社会崛起，阶级社会产生，人分三六九等，所以加入了“引绳人”是下等人，“泥塑人”是上等人内容。
在华夏历史的起源阶段，女娲已经是生育神，而且是姓族社会的最高神。女娲神的来源，跟女娲长期作为姓族社会的首领的称号有关。女娲是一个历史非常悠久的女性姓族的首领的称号，是华夏第一大族，她们或许就自称为“尼”，就是尼人群体，其他的姓族都是由女娲姓族化生出来或分化出来的，所以，尼人是华夏最早的人群，他们是女娲神的后代。
女娲造人，本身用的是黑泥土，黄人进入中原后，把黑泥土改成了黄土，为黄人成为中原主体族群创造舆论。
历史传说中还有一个美丽的女性——华胥，华胥姓族可能是信奉女娲神的，是女娲族群之一，否则华胥就不会把自己的女儿命名为“女娲”，但华胥没有女娲神的地位，华胥的功劳是生女为女娲，后来华胥的女儿女娲继承了女娲神的位置，成为了姓族的首领，被称为女娲。
在以前的历史中，是看不到伏羲的，因为生育不需要伏羲，伏羲代表的是男性的生育权。大洪水导致了人寰灭绝，世间只有人女娲和伏羲存在，为繁衍后代，伏羲女娲兄妹成婚，再传人类。从中也可以看到，姓族的最高神是女娲，姓族的最高首领也是“女娲”，人女娲代表神女娲对人群进行统治，实际是以人代神行神政，用现在的话说就是政教合一，即神界的最高神是女娲，人界的最高首领也是女娲。所以，女娲“神女而帝”，就是说女娲既是最高神，也是最高首领，神权和君权统一在女娲的身上，如同西藏的达赖喇嘛一样。
女娲创造了泥人，泥的本源是“尼”，泥人就是“尼人”。所以华夏大地的第一批人，就是女娲创造的“尼人”，尼人是华夏诸族的源头，这才是华夏的人种本质所在。
尼人的发源地，可能是尼山，在大西南。传说中的尼山老母，应该指的是女娲。
尼人的活化石，就是彝人，彝人尽管也发生了变化，但从彝人基本上可以追溯尼人在远古时代的存在状态。
尼人最早的崇拜是华崇拜和蛇崇拜，华是火，蛇是龙。所以华人是从崇拜上对尼人的界定。尼人的第一个崇拜是华（火）崇拜，尼人在具有华崇拜的时候，刚刚有了简单的语言，对身边的世界也刚刚有了意识，所以认识了华（火），也认识了蛇（龙）。在尼人深刻思考自己从何而来的时候，产生了尼崇拜——尼人认为自己是大神用泥土创造出来的，所以自认为是“尼人”。尼人把用泥土创造了人的丰功伟绩归功于自己的最高首领女娲，最高首领的女娲也就由最高首领上升为创世神了。从《女娲造人》的神话中可以看出，尼人是在姓族社会时期，把自己生命的来源，归功于自己的最高首领——伟大的女娲的。
总之，女娲是尼人的最高首领，也是尼人的创世神。由于尼人具有华崇拜，所以我把尼人定名为华尼人。
尼崇拜的实质是崇拜生命之源。在尼人那里，尼就成为了先祖的化身，崇拜尼就是崇拜先祖。具有尼崇拜和先祖崇拜，以女娲为最高首领和创世神的一群人，就是华尼人。
华尼人的原始居地在滇黔高原西部（青藏高原东缘)。华尼人的前身是华胡原始群。华尼人进一步分化是在第四纪冰川期结束之后，由于气温的升高，洪水泛滥，中原地区、四川盆地和两湖地区的人口和文明被大洪水毁灭或削弱，一部分华尼人向东迁入两湖地区，进化成稻作农业族群。他们保持了华崇拜，尼崇拜演变成了“夷”，形成华尼-夷人，即后来的古夷人。
一部分华尼人，绕过四川盆地，沿青藏高原东缘北进，在渭水流域的上游发展，这批华尼人在先祖崇拜上发生了变异，由崇拜尼演化成崇拜“夏”，形成中国西部的华尼-夏人，即古夏人。古夏人一支后沿渭水向东发展，进化成旱作农业族群——东夏人。东夏人是最早的华夏。
当然，在第四纪冰川期内，中国的西北还生活着一个华尼安人群，在第四纪冰川期结束后，由于温变的原因，华尼安人大部北迁了，少部遗留于中国。在中国的东部及沿海和东海古大陆中，还生活着一个hu人族群，河姆渡人可能是就是hu人的遗族。
中华文明是从华（火）开始的。华尼人认识火后最早发明了“人工取火”技术，最早发明了陶器和农业。从发明了陶器和农业开始，华尼人就进入了文明时代。所以我说，陶器和种子（稻种）是人类进入文明时代的第一标志物，而不是青铜器或其他。华夏人还独创了很长时间的玉器文明时代，很早就创立了城市；在比贾湖文化更早的时期，就开始了创造文字的历程，在龙山文化时期，文字已经成为了系统文字，贾湖骨刻和彭头山陶刻是起点，龙山时期的乐山骨刻就是成熟的文字，殷商甲骨文正好与乐山骨刻一脉相承。
中华民族的共性是华（火）、蛇（龙）和尼（女娲）。在研究兴隆洼和红山文化的时候，专家和学者们只知道最早的龙是猪头，却看不见猪头后面的蛇体造型。在红山文化中，在石家河文化中，龙在造型都是猪头蛇身。而且龙山文化的龙的造型，头部有很多的变化，不仅仅是猪头，但蛇身是统一的。这体现的就是中华民族的蛇的共性。传说中的女娲是人首蛇身。传说和考古是一致的。
对于神话和传说，西方学者做的工作，一是通过考古把神话还原成历史，就是在考古中发现神话和传说中的要素，并根据这些要素肯定神话就是历史。二是把所有的现代文明研究成果都贴上西方神话的标签，巩固西方文明的历史地位。如在基因研究成果上，把最早的基因祖母命名为“线粒体夏娃”，还有什么“线粒体亚当”。说到底，维护的是西方文化，因为神话和传说就是文化和文明的基因和基石。
作者简介：黄饮冰,本名黄祥文,湖北省孝感市肖港镇人,以研究华夏文明起源史为己任，从1989年开始研究华夏起源史，是华夏文明起源史的独立研究者和中国中心论的倡导者。首倡人类起源于中国说和中国是世界人种和文明的起源中心和传播中心，即中国中心论，并把中国中心论系统化和理论化。研究成果汇集成《皇皇者华——华夏文明流源史谈》一书（未出版）。黄饮冰在网易、凤凰、新浪均开有博客，在大同思想网和博客中国开有专栏。