文学原创 ·《猪说》作者：瑞娴
猪说
作者：瑞娴
题记：过去，猪还是很看重自己这一身肉的，因为它纯粹，因为它体现着自己的营养价值，但现在低头看看自己这一身赘肉，早已经不货真价实了，猪便有些羞愧，不知人们吃的时候，尝不尝得出来——
如今，流行着一个时髦的话题，朋友将这个问题带回家，向她的家人们发问：是做痛苦的苏格拉底，还是做一只快乐的猪？话音未了，朋友6岁的女儿忙豁着牙齿举手抢答：做一只快乐的猪！
看，连刚褪奶牙的小孩都知道快乐的重要性了。且不管苏格拉底是谁，反正猪在现代人那里被赋予了快乐的定义是确凿无疑的。相信猪在猪圈里听了，也会乐得翘着二郎腿哼哼几句小曲吧！
但这不一定就证明快乐真的就比思想重要，因为朋友的女儿接着就反问道：妈妈，苏格拉底是谁？
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现代人好独出心裁，从称一“头”猪为一“只”猪这事儿上就看出来了，那么一个庞然大物竟被轻飘飘地说成了“只”，像一只鸡一只鸭那样随意。当然也许并没有借猪张扬个性的意思，现代人只是对动物的称谓无知，“只”与“头”不分，好歹没把人称为“一只人”或者“一头人”就不错了。
猪不论头而论只，始作俑者我怀疑是那位桀骜不驯的早逝作家王小波。这位曾在文革期间插队、在文革之后从文、在早逝之后声明鹊起的作家，他的文字常常是恣意飞扬甚至肆无忌惮的，他有一篇关于猪的文章就叫《一只特立独行的猪》，在里面他称猪为猪兄，那猪有着猪的形体，却长着王小波的脑袋，脑袋里装着的当然是王小波那些特立独行的思想。
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对猪的幸福印象来自童年的农村。
那时，往往是一头黑得发亮的猪，或者一头白得粉嫩的猪，懒洋洋地躺在猪圈的尘土乱草里，眼神慵懒，神态倦怠，随遇而安，一无所求，它们是乡村最安逸的皇帝，从不用为食物操心。因为它们心知肚明：它们吃不饱，人们就没有肉吃。
猪这东西最突出的特点是那只摇摇欲坠的大肚子，一跑一晃，咣当作响。猪不但其貌不扬，其嗜好也往往令人掩嘴窃笑：不爱香，只喜臭，在人来送食或者闻见臭味时，它那对被大耳朵遮着的小眼睛才蓦地放出热情的亮光来。只见它匆忙起身，拖着坠地的大肚子“吭哧吭哧”凑向前，伸出长鼻子聚精会神地忙活起来，先闻味儿后吧唧，神情极其陶醉，比乞丐时的朱元璋喝到烂白菜叶子萝卜头熬的所谓“珍珠翡翠白玉汤”还享受。
猪的祖宗猪八戒，大名鼎鼎名扬天下，它好吃懒做，贪财好色，还爱挑拨离间，见了个美女就馋得咬指甲，哈喇子淌到胸前，还要撒娇地扭一下粗壮的腰肢，同时把大肚子使劲缩一缩；奇怪的是，猪无能有这么多缺点，男女老幼们还个个喜欢他，他手握钢耙，腆着大肚子，忽闪着大耳朵颠儿颠儿跑着的形象，在屏幕上一出现就会惹起笑声一片。他憨态可掬的样子，仿佛就是为了人们的笑声而存在的。无论他闯多少祸，人们就是喜欢他，无条件地。据说喜欢他的人多过了唐僧，没办法，现代人就是这么“各色”。
猪粗唇大口不挑食，极好养活，所以做猪的主人，是很轻松愉快的。猪自己也没有不切实际的梦想，不想入非非，争名夺利，也从不杞人忧天，好高骛远。容易满足，知足常乐，这也许就是猪幸福的秘诀吧！它心宽体胖，笑口常开，在别人为世事勾心斗角忧心忡忡的时候，从简陋的猪圈里却传来了香甜的鼾声，打雷似的一声高过一声，好像自己跟自己在比赛。那鼾声惊天动地，令人艳羡。
或许从发现了猪幸福的那天起，人类就发自内心地渴望“做一只快乐的猪”吧？
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鸡飞狗跳，农家小院总是那么热闹。
你看，一个院里呆着的这些动物们：鸡狗鹅鸭，哪个没咬过人啄过人，哪个没为一碗糙食争得面红耳赤过？猪就没有，它性情温顺憨厚，从不招灾惹祸，既使与好斗的公鸡、爱管闲事的老狗，它也能和平共处。在外面吵得一塌糊涂的时候，它却懒洋洋地躺在自己的安乐窝里，睁一只眼闭一只眼，间或舒舒服服地哼哼两声，从不掺合那些馊事。
猪既然给人带来了笑声和肚腹的享受，人也忘不了它，在过年贴春联的时候，总是戏谑性地在猪圈门前顺手“吧唧”贴上一副：大耳元帅！猪将长嘴巴子伸出栅栏外，探头探脑地看热闹，看到人对自己的评价，有些得意，将那两扇蒲扇似的大耳朵一上一下地扑打两下，昂头挺胸地在自己并不宽阔的地盘上转悠两圈，哼哼唧唧地发一下言，看来真是将自己当碟菜了，说不准还以为自己就是猪八戒了呢！这一晚上，它定然吃得分外香，睡得分外美，鼾声分外响，容易满足的猪，人家惬意着呢！眼馋了吧？
当然啦，猪这样能吃能睡的最终结果并不美妙，它快乐幸福的最终目的地是：宰杀。在人类的棍棒下毙命后，它的肉体就被挂在一排问号一样扭曲的钩子上叫卖，几斤几两，寸寸是钱。皮做了皮鞋皮包皮衣皮帽，肉进了人的肚腹，人啃剩下的骨头，狗还可以捡去吮吸一番，并且边吮吸边感叹着：猪兄弟真是浑身是宝啊！
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这些年，人们生活水平大提高，这从猪肉价格的变化上就可以看得出来。
我出生晚，没撵上三年自然灾害，没饿得眼珠子发蓝过，没躺在田野里奄奄待毙地等着狗呲牙咧嘴来收拾过，所以对当时的猪肉价格不太了解——其实那时候人吃不吃得上猪肉还是个问题（狗吃人是肯定的），连毛爷爷他老人家也是隔好久才能吃上碗红烧肉补补脑的。我只记得上世纪80年代末，猪肉价格突然一下子涨到了八毛七，人们便开始惊慌失措了，仿佛到了末世，说猪肉这么贵了谁还吃得起，这日子没法过了！
但事实证明以后日子照样过，并且越过越好，猪肉价格现在已经十几块钱一斤了，人们不还是照吃不误吗？卖得起，就买得起。现在的猪越养越多，生长期越来越短，以前一两年养肥一头猪，现在几个月就排着队成批成批地送屠宰场了，有肥料催着，猪肉长得比大款的啤酒肚还快呢！
如泣如诉的是，猪们现在已经丧失了自己的领地。它们原先还能在人类的小土院里有个窝窝囊囊的单间，无忧无烦，逍遥自在，如今却被迫走出自己住了千百年的安乐窝，走到万千头猪同吃同眠的饲养场去，索然无味地嚼着千篇一律的催肥料，等着早日为人类献身。它们呆在一起既无架可吵，也无乐趣可言，只好将下巴搁在食槽上，闻着彼此嘴巴里的饲料味儿心灰意懒地等死。
与此同时，饲养场的其它家禽和食肉动物们，也一个个被激素饲料催得肥头大耳，丰腰肥臀，步履蹒跚，要么不停地产蛋，要么急急忙忙地赶着去屠宰场送死，不管是否心甘情愿，都得无条件地执行人类的旨意。动物的这一切变异，都是人类的“功劳”。
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过去，猪还是很看重自己这一身肉的，因为它纯粹，因为它体现着自己的营养价值，但现在低头看看自己这一身赘肉，早已经不货真价实了，猪便有些羞愧，不知人们吃的时候，尝不尝得出来？
过去的猪肉，就是人们现在说的绿色食品，现在的猪肉已经不可能有那时的香了，营养成分也因为养殖方式和养殖时间的缩短而大打折扣，而且现在虽然吃肉多了，却也未必吸收得了，多余的都堆在人肚皮上，里三层外三层地叠着，跟著名的猪八戒差不多了。男人们一个个在杯盏狼藉的酒桌旁呆若木鸡，垂头丧气，一看就知道是营养过剩造成的悲剧。
有人说猪好吃懒做，贪吃贪睡不干活——你说作为一头猪，它不好吃懒做还能做什么，你还要求人家在三尺猪圈内勤劳勇敢吗？太苛刻了。猪活着的目的，就是养肥了好让人吃肉，这可是人类给它规定的猪生，它不像人那样全毛全翅地长着手脚，只长着四只踹粪的蹄子，你总不能要求人家去做针线，或者烧火抱孩子吧？动物对人没要求，人对动物的要求倒真不少，人家为你忙活一生，不但得不到好报，还落得个被剥皮抽筋食肉死无完尸的结果，图啥？
在对待动物和自然界方面，自古至今，人类的罪过真是罄竹难书。虽然那样做的目的不过是为了生存，为了更好地生存。但为了自己活，就不让人家活，会说话的高级动物，对不会说话的低级动物，也忒狠了点儿。幸亏动物们不会说话，否则它们早排着队浩浩荡荡地到玉皇大帝那里告状去了，做鬼也不会将人放过。
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动物们终于还是开始了报复。它们虽然没有高科技，不会创造发明，无法像人类那样统治世界，却并非没有对付人类的招儿。什么非典禽流感鸟流感，接二连三地闹腾，让人目不暇接，如临大敌。这就像伊拉克的人肉炸弹，自杀事件，搭上我自己这条小命不要了，也要让你们活不成，那种孤注一掷的英勇，实在是无奈中的选择。连动物也学会了这一手，说明它们被逼得的确是山穷水尽穷凶毕露了。
可恨人类仍然不能完全反思彻悟，他们努力的是怎样控制疾病群的扩散，而不是对自然界及动物们进行适时的爱抚和补救。
在接二连三的由动物们制造的流感中，一向高枕无忧淡泊名利双耳不闻圈外事的猪也开始不甘寂寞、粉墨登场了。它们轰轰烈烈地闹了一场猪流感，向全世界扬了猪的大名。尽管后来证明此称不妥改为甲流感，但人们还是心有余悸，对一向忠厚老实的猪也疑疑惑惑起来。猪看了人这副表情，有些不好意思，在养猪场里朝远远走来的人斜楞几眼，便赶紧低下头，假意很香地吃起人类给它们准备的猪饲料来。
记得在“猪流感”初起的时候，谁得了感冒发烧，大家就唯恐躲避不及，一咳嗽，便有人捂着鼻子驱赶说：定准是得猪流感了，可别在这里传染人，去去去，到乡下用猪鼻子拱地去！虽是开玩笑，却也未必没有实话的成分。被人怀疑是猪变的不要紧，被人怀疑得了猪流感，可就麻烦了。
猪是家禽中最没本事的了，如今都开始制造灾难，看来人类的老大地位已经岌岌可危了。
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人们在痛定思痛之后回想：其实猪原本并不是像现在这样温驯的。
猪原本就是荒野森林中的一种野兽，桀傲不顺，趾高气扬，成群结队地在自由世界里浪荡。腰里围着兽皮树叶的人类那时已经从树上爬下来，学会了钻木取火狩猎，用石器对付凶神恶煞的猛兽，却好像还没有学会种庄稼，整天处于半饥半饱的状态，眼珠子饿得发蓝，肚皮贴在后脊梁上，像只晃晃荡荡的虾皮，一副穷相恶样。不过，他们在长期与天战与地斗的过程中大脑日渐发达，虽然还没有学会像鹦鹉一样花言巧语，眼珠子却开始转得灵活，稍有点能耐，便开始在动物身上打起主意来。
人类看见猪圆滚滚的浑身是肉，吃起来一定香，便成群结队地“嗷嗷”怪叫着，用木棍石块将猪赶进早就扎好的栅栏里圈养起来，以备在没有猎物时食用。依样画葫芦，他们后来还用同样的办法将马和其它动物圈养起来，使它们更好地为自己服务和付出。这些动物后来有的供人吃肉，有的为人耕地干活，有的成为人的代步工具，真是各有所用，各取所需！人与它们相比，终究是技高一筹。
好在那时候填饱肚子是第一要事，所以当时人类还没想到养宠物，不至于像现在的人这样玩物丧志，有钱没钱的都做出一副贵妇或者阔佬态，手里牵着一条拴着金链子的狗，或者怀里抱着一头戴围嘴的猪。
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猪在被圈养之初，定是不甘心不屈服的，它们瞪圆那对肉里眼朝人怒吼咆哮，呲牙咧嘴地示威，试图以自己的凶相吓退这些半人半妖直立行走的怪物。怎奈人类不怕它们那一套，举起鞭子就抽，摸起棍子便抡，比猛虎狮子还要野蛮，毫不心慈手软，所以至今猪们见了人类，眼睛里还闪着恐惧，那恐惧中有人类倏然闪过的鞭影，而鞭哨声，还在遥远的天际回荡，把天上的云彩抽得一道一道的。
当然，那时候人类对付猪们的武器没有现在这么先进，有几块修理得歪歪斜斜带棱角的石头已经够奢侈了。猪们不服气，自然不那么好驯服，歪着头，气喘吁吁地呼扇着两扇大耳朵以示反抗。为此人类可能还有更狠的招儿，才能将它们的野性吓退。谁退一步谁就输了，谁进一步谁就是胜利者。人类对动物到底用了些什么狠招儿，现在已经无从猜测，反正不能摸着它们的皮毛，附在它们耳朵上甜言蜜语是定了的。
说起这些伤心事，好像越来越悲凉了，这可违背了猪的快乐原则。说了这么多，好像有些故弄玄虚，耸人听闻，聪明的人类有权利不信。但我想再斗胆说上一句：对动物对与之相依共存的自然的态度，终将决定着人类的未来！
过去有句话：哪里有压迫哪里就有反抗，动物们未必会永远对人类百依百顺，听之任之。它们集体来造人类的反似乎不可能，因为它们没有思想，但它们集体来给人类制造灾难是可能的，比如那些由它们传播的流感。比如我们可爱的猪制造的“猪流感”。
说了这么多关于猪的好话，猪不用感激我，你也不要责怪我跑题，因为我现在天天呆在家里琢磨事儿，吃了睡睡了吃，无所事事，也被别人叫做猪，所以以上胡言乱语可称为猪说。我很荣幸能为猪代言，为猪做辩护，欢迎你加入猪的群体，做一只快乐的猪！
不要以为一头猪的话，就可以不以为然，一不小心，猪也能说出真理——噢耶！
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868小松鼠采暖。