《道德经》：你活得越像个孩子，离成为圣人越近

变成有趣有品的主

一、时代背景

老子写《道德经》之时，是春秋战乱时期。

他亲眼目睹各国统治者发动战争，把社会搞得一片混乱，导致生灵涂炭。很多民众流离失所，家不成家，人不成人。

老子居住了几十年的周朝，在战争中衰亡。

他是满怀着悲伤告别周朝的。

老子写《道德经》的时候，我认为他是想借此发出警示信号：

统治者不要再发动战争了，不要再往老百姓的伤口撒盐了。

多一些圣人，会让世间变得更美好。

二、结合上下文理解“圣人无常心，以百姓心为心”，和“百姓皆注其耳目，圣人皆之”

要理解“圣人无常心，以百姓心为心”，和“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，我认为要结合它们的出处的上下文来看。

这两句话出自《道德经》第四十九章，全章内容是：

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

从全章来看，“圣人无常心，以百姓心为心”，指的就是“悟道的圣人没有私心，他们的心里装着的都是黎民百姓”。

善良的百姓，圣人以善待之；不善良的百姓，圣人也以善待之。这是道德美好的体现。

有信义的百姓，圣人以信义对待；没有信义的百姓，圣人也以信义待之。这是有德又有信义的表现。

悟道的圣人心怀天下，他们甚少考虑自己的利益，考虑的都是天下人的利益。

圣人深知“水至清则无鱼”，于是他们降维成了有些浑浊的水，这样就可以滋养像鱼一样的老百姓。

老百姓不懂得“水至清则无鱼”的道理，都希望自己变得特别耳聪目明，最好能碾压一切人。

圣人和老百姓的看法截然相反，他们追求的是大智如愚，回归本真，回归到像孩子一样简单、质朴。

正所谓“大道至简”，圣人希望能引导老百姓回归到最简单、最质朴的状态，这才是适合老百姓走的“大道”。

圣人这么做，并没有想过要成就自己，而是想一心成就老百姓。

正是他们这种“终不为大”的人生智慧，反而“能成其大”。

如上所述，“圣人无常心，以百姓心为心”，体现了“圣人牺牲小我，反而成就了大我”的智慧。

对圣人来说，自己过得好坏与否并不重要，重要的是老百姓能过得好。

这种对底层人民的人文关怀，闪烁着人性的光辉。

“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，体现了凡人和圣人的“大道观”差异。

凡人没办法克服人性的“贪嗔痴慢疑”，他们贪心，希望自己变得越聪明越好。

人真的是越聪明越好吗？

正所谓“物极必反”，聪明太过反而容易铸成大错。

《红楼梦》里的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

没错，凤姐的聪明，让她能把贾瑞玩弄于股掌之间，能“借刀杀人”害死尤二姐。

但到头来，苍天又饶过谁呢？

其实王熙凤的问题，就出在她没有遵守“道”。

和王熙凤一样背“道”而驰的人，多如牛毛。

由于没得到正确的引导，他们走错“大道”并不为奇。

如果绝大部分人都走错”大道“，这可以说是关乎天下兴亡的大事了。

正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，圣人作为最顶级的“匹夫”，他们拯救这些误入歧途的迷途羔羊，是责无旁贷的。

这是圣人的使命在召唤他们这么做。

在我看来，老子写“圣人皆孩之”，是想表达圣人在追求“大道至简、回归本真”的同时，也希望把这种智慧传递给百姓。

这是圣人之所以为圣人的最大意义。