《黄帝内经》：五运六气之中的“主运”和“客运”是如何推理的？
中国传统用天干地支所组成的六十甲子来代表年月日，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个。地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个。它们所组成的六十组干支反映了太阳、地球、月亮和太阳系五大行星运动的周期规律。中国古人认为五大行星木、火、土、金、水影响了地球所有的自然现象，日月和行星五种元素也同时在人身上。这就是常说的中医阴阳五行的由来。五运是《黄帝内经》运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
五运又称中运，由土开始，依次相生，每年一运，轮流统发。天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。如今年是己亥年，天干为己，甲己化土，己为阴干，故为土运不及，配九宫则中宫有灾，木为害，木主风，则必有风害。对于人体来说，就是脾胃衰弱，而肝木旺盛。容易患皮肤病。
为了表示五运的太过和不及，古人又引用了五音，也就是角，徵，宫，商，羽，来配木，火，土，金，水。五运有阴阳之分，五音虽然不称阴阳，但也有太和少的区别。太表示太过，少表示不及。如太角表示太过，太过之年，本气过盛；少角则表示不及，不及之年，克己之气反盛。今年为己亥年，从上面我们可以得知，为土运，己为阴干，为不及，对于五音来说少宫，角克宫，也就是角气过盛，角为木，木主风。至于针对于气候或人体的影响，与上面相同。五运又分为主运和客运。
主运是统季节的，在年上是不变的，但是一年分为无节，称为初运，二运，三运，四运，和终运，每步运各主一节的气候。它们是变化的，当然也有不变化的，变化之中有反盛，还有复气。大家都知道，大寒节气是冬去春要来的节气，也就是阴尽阳生的日子。所以初运是由大寒日起木运，太过则主气候为风，不及则气候为燥。二运是由春分后13日起火运，火运主夏，若为太过，气候为热，不及气候为寒。三运是由芒种后10日起土运，土运为长夏，太过则气候为湿，不及则气候为风。四运是由处暑后7日起金运，金运主秋，太过则气候燥，不及则气候为热。终运是从立秋后4日起水运，水主冬，太过则气候为寒，不及则气候为湿。
以上这些是系统不变的格局。但是起初运之太，少，则需要推运法，是用五音之太，少相兼来推定。这是系统格局不变之中的变。即按本年大运之太，少来逆推，逆推至木角，看是太角，还是少角，然后再按太，少相兼的顺次序再来定二运，三运，四运，终运的太，少。也就是，太变少，少变太（如太角接少徵，少角接太徵）。前面我们说过，大运阳年为太，阴年为少。具体的推断顺序是这样的太羽推少商，少商推太宫，太宫推少徵，少徵推太角。少羽推太商，太商推少宫，少宫推太徵，太徵推少角。这是规律，由阳到阴，由阴到阳。如今年为己亥年，己为土运，阴干配少宫，逆推到少角，故今年的初运为少角木，则二运为太徵火，三运为少宫土，四运为太商金，终运为少羽水。
客运是与主运相对而言，也是一年分为五节，但是每年的初运是有中运而定，它与主运相比较，也就是一个是变化的，一个是不变的，按木，火，土，金，水的顺序。其它各运的推算方法相同。如，年干为甲，己，则在五音为宫，属土，则土为初运，甲为阳干，则初运为太宫，二运为少商，三运为太羽，四运为少角，终运为太徵，以五行相生的顺序推定。己为阴干，则初运为少宫。这里需要说明一点的是，年干为甲，乙，癸的，则太羽接太角。年干为戊，己，丙，庚，辛，则少羽接少角，其它则相同。
对于客运与主运的关系，一般认为，主运主一年之中五节的正常气候，客运则主一年五节的异常气候。如今年的主运和客运。主运：初运为少角，二运为太徵，三运为少宫，四运为太商，终运为少羽。客运：初运为少宫土，二运为太商金，三运为少羽水，四运为少角木，终运为太徵土。则初运为少风多湿，二运为多热多燥。三运为多温少湿。四运为少风多燥，终运为多湿偏温。
五运与发病的关系，五运的太过或不及均可影响人体疾病的发生，如《黄帝内经》说：“岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飱泄，食减，体重，烦冤，肠鸣，腹支满。上应岁星。甚则忽忽闪怒，眩冒巅疾。化气不政……反胁痛而吐甚，冲阳绝者，死不治”。凡木运太过之年，风气就偏盛，多有大风，而人体肝气也会相应发生偏盛，由于木克土的原因，脾胃容易受到损害，又由于五行胜复的关系，土受到木的过分克制，金为土之子，则金就要报复，故在气候上，会见到燥气盛的现象，人体也会出现肺气失常的病变。因此木运太过之年，在气候上要考虑风，湿，燥三气的变化，而人体要考虑，肝，脾，肺三脏的变化。其它类推。
注：刻：古人计时单位，每昼夜100刻。七十三日零五刻=73.05天。
举例：2013年癸巳年，癸对少徵，中运为少徵；从少徵往前推到“角”：少徵<--太角，2013年的主运就以“太角”为初运：主运即为：太角、少徵、太宫、少商、太羽；客运以少徵为初运，即：少徵、太宫、少商、太羽、太角。
《黄帝内经》中大运的推算上面已讲过，即：天干上逢甲己之年，大运便属土运。
天干上逢乙庚之年，大运便属金运。
天干上逢丙辛之年，大运便属水运。
天干上逢丁壬之年，大运便属木运。
天干上逢戊癸之年，大运便属火运。
主运的推算方法是根据大运来确定，方法是：
主运分五步，分司一年中的五个运季。每步所主的时间，亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。
主运五步的推算从每年的节气大寒日开始，按木、火、土、金、水五行相生的次序依次推移往后。即木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为五运。
主运五步的交司时间，从日上说基本相同。
即木运都起于大寒日（约为公历1月20、21日，73日五刻）；
火运起于春分后十三日（约为公历4月2、3日，73日五刻）；
土运起于芒种后十日（约为公历六月15、16日，73日五刻）；
金运起于处暑后七日（约为公历8月30、31日，73日五刻）；
水运起于立冬后四日（约为公历11月11、12日，73日五刻）。
年年如此。但从时上来说，则各年也有小的出入。现将各年主运交司时刻简介如下：
① 申、子、辰年
初运木运：大寒日寅初初刻起。
二运火运：春分后十三日寅正一刻起。
三运土运：芒种后十日卯初二刻起。
四运金运：处暑后七日卯正三刻起。
五运水运：立冬后四日辰初四刻起。
② 巳、酉、丑年
初运木运：大寒日巳初初刻起。
二运火运：春分后十三日巳正一刻起。
三运土运：芒种后十日午初二刻起。
四运金运：处暑后七日午正三刻起。
五运水运：立冬后四日未初四刻起。
③ 寅、午、戌年
初运木运：大寒日申初初刻起。
二运火运：春分后十三日申正一刻起。
三运土运：芒种后十日酉初二刻起。
四运金运：处暑后七日酉正三刻起。
五运水运：立冬后四日戌初四刻起。
④ 亥、卯、未年
初运木运：大寒日亥初初刻起。
二运火运：春分后十三日亥正一刻起。
三运土运：芒种后十日子初二刻起。
四运金运：处暑后七日子正三刻起。
五运水运：立冬后四日丑初四刻起。
十二支中，申、子、辰、寅、午、戌在阴阳属性上属阳，所以申、子、辰、寅、午、戌六年，均属阳年。巳、酉、丑、亥、卯、未在阴阳属性上属阴，所以巳、酉、丑、亥、卯、未六年均属阴年。
凡阳年的初运，均起于阳时。所以申、子、辰三阳年初运都起于寅；寅、午、戌三阳年初运均起于申。
凡阴年的初运，均起于阴时。所以巳、酉、丑三阴年初运起于巳；亥、卯、未三阴年初运起于亥。
风水学中的元运是以180年作为一个三元九运的周期，不断地循环。最近一个三元九运的是从公元1864年（甲子年）开始，至公元2043年（癸亥年）止，共三个六十甲子花，180年。其中：
1864—1883年（甲子旬、甲戌旬）20年为上元一运，一白坎水主事；
1884—1903年（甲申旬、甲午旬）20年为上元二运，二黑坤土主事；
1904—1923年（甲辰旬、甲寅旬）20年为上元三运，三碧震木主事；
1924—1943年（甲子旬、甲戌旬）20年为中元四运，四碧巽木主事；
1944—1963年（甲申旬、甲午旬）20年为中元五运，五黄中宫土主事；
1964—1983年（甲辰旬、甲寅旬）20年为中元六运，六白乾金主事；
1984—2003年（甲子旬、甲戌旬）20年为下元七运，七赤兑金主事；
2004—2023年（甲申旬、甲午旬）20年为下元八运，八白艮土主事；
2024—2043年（甲辰旬、甲寅旬）20年为下元九运，九紫离火主事。
从2044年（甲子年）起，又开始新一轮的三元九运。这新一轮连续运动，地球的位置已变换，太阳系的位置也变换，银河系已不再处在原来的地方。风水学中“运”、“气”在变，时间、空间在变，能量在变，角度在变，物种在变，山河在变，人事在变，一切都在我们不经意中或者静悄悄地变，或者轰轰烈烈地变。2044年的太乙积年数距离太古时五星相会时的甲子年甲子月甲子日甲子立冬时已有10,155,961年。这就是风水等数术学研究人与大小时空关系的基础之处。
风水学的元运，据说从黄帝开始，到目前为止，已运行有八十一个三元九运，有数千年，与华夏文化历史基本一致。
算命术中的大运，以十年为一个阶段，因单个人的生命是有限的，是短暂的，所以，一般来说，单个人的大运没有轮回周期。单个人的物事大运、主运，小运，客运有专门的推算方法，将在算命篇章中讲到。
《太乙式》的“运”，在应用上采取与“三元”、“六纪”和“积年”相结合来进行。见笔者编写的《太乙元纪积年表》
气候学中的大运、主运、客运都是运用五行学说，配合天干来计算和推测自然界气候变化情况和人体脏腑变化及人事顺逆盛衰的方法。三者的作用是：
大运是说明全年之气候变化及人体变化总的情况。
主运是说明一年之中各个季节的气候变化和人体脏腑变化的一般情况。
客运则是说明一年中各个季节的气候变化和人体脏腑变化的特殊情况。
三者之间的关系以大运为主，因为大运包括全年。其次是客运，因为根据客运可以分析每年各个季节中特殊变化情况。主运是年年相同，是一般情况。