「论语管理日志」8.9:走遍天下的利器

原文：

子夏曰：“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” （《论语.学而篇》1.7）

译文：

子夏说：“对待妻子，重视品德而轻忽容貌；侍奉父母，能够尽心竭力；为君上服务，能够奋不顾身；与朋友交往，答应的事就守信用。这样的人，即使他说没有学习过，我也一定说他是学习过了。”（《论语.学而篇》1.7）

心得：

古人认为，君子之道，造端乎夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，再推广出去就是朋友，然后就是社会。一个人可以在这些方面都有好的表现，代表心中有正确的观念，行为上才会合宜。

什么是学习，这就是学习。

我们总有一种误会，以为学习就是书本上的知识，这样的误解让我们只是沉迷于人才教育。于是，在小朋友阶段才会送到各种补习班，关注孩子的成绩大于一切。如果是百米冲刺，我们当然可以用“不能输在起跑线”来解释这一切，可是如果是马拉松比赛呢？起跑线的顺位还有那么重要吗，更何况，人生的旅程要比马拉松复杂太多，除了分数之外，孩子在不断长大的过程中，要独立面对各种各样的人和事。学习文化知识固然重要，然而人格教育才是基石，在小朋友阶段送到各种学习班学习技能只是一个方面，更重要的方面是父母的以身作则，是在人格品质方面的教育，才会让孩子受用终身。比如基本的行为礼貌，比如诚实守信，比如对待输与赢的态度，比如好的生活习惯等等，如同陶行知先生所言“生活即教育”。

“学好数理化，走遍天下都不怕”已经被无数次证明不过是父母的自嗨，所以什么才是我们走遍天下都不怕的利器呢？答案是：言忠信，行笃敬。

有一次，子张请教怎样可以行得通。孔子说：“说话真诚而守信，做事踏实而认真，即使在南蛮北狄这样的外邦，也行得通。说话不诚实而无信，做事虚浮而草率，即使在本乡本土里，难道能行得通吗?站着的时候，仿佛看见“忠信笃敬”这几个字直立在眼前;坐车，仿佛看见这几个字依靠在车辕的横木上。这样做了以后就能行得通。”子张这段话写在自己的衣带上。（《论语.卫灵公》15.6）

写在衣带上，说明这段话已经成为了子张的座右铭，已经可以伴随他走遍天下了。

在成年人的世界里，一个人缺乏了这样的底色，甚至没有资格成为一名管理者。孔子的偶像是周公，一生以追随周公为已任，但他同时表示“即使一个人的才华卓越有如周公，如果他既骄傲又吝啬，其他部分也就不值得欣赏了。”（《论语.泰伯篇》8.11：如有周公之美，即骄且吝，其余不足观也矣。）这里的“美”指的是才华卓越，是人才教育的范畴。周公在这个方面“制礼作乐”，其才华当然是首屈一指。但是即使有了这样的才华，人格出现问题，这样的人不仅在孔子眼中，在德鲁克的眼中同样不值一提，德鲁克认为在任命管理者的时候，"必须很清楚诚实正直的品格是对管理者的绝对要求，是管理者原来就需具备的特质，不能期待他升上管理职位之后才开始培养这种特质。"（彼得.德鲁克《管理的实践》第149页）

因此，知识工作者要提升自己工作的有效性，必须首先回到起点，将诚实和正直看作是职业生涯的基石，而身为父母者，这亦是我们送给孩子们最好的礼物。

彭信之

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子曰德鲁克

出走半生，归来仍是少年

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