玄空大五行挨星本源
引言：元空者，又谓大卦、大玄空。太初阴阳未分。阴阳混而言之，故曰玄空；空对实，阴对阳，二气生，四象成，故四时交替运气流转，盛衰有之；天地有万物，物物一太极，玄妙其中，阴阳度衡，“气感而应，鬼福及人”玄空者为天，天地相合，故地理山川平洋，动静虚实，之玄行度，山水相依，夫妻同道；然山有山之阴阳，水有水之阴阳，山水皆有动静、虛实、满空之别，于是乎！天有时令变迁，地有逆时之转，颠倒阴阳，顺逆挨星，颠倒先天，顺挨九星就成了大玄空的核心理论。且看下文，先贤从“丹法”与“地法”讲的是何等明白，无需我再叨叨。
《众妙之门》有云：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门”。
司馬頭陀在《玄關同竅歌》中又云：
知妙道，玄关一诀为至要；
识真情，玄上天机窍上分。
漫说天星并纳甲，且将左右问原因。先观水倒向何流，玄关造化此中求。内外玄关同一窍，绵绵富贵永无休。一窍通关坐大谋，玄关交媾亦堪求。若是玄关俱不媾，局堪图画没来由。重重生气入关中，连逢三五位三公。转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。
了了数语，先贤所言众妙法门便是玄空之旨；玄关同窍即是坎离之交。真乃是：说乾坤非乾坤，乾坤动兮坎离身；说坎离非坎离，坎离西东卯酉分；天心坐定中是穴；兑为窍兮离龙身。此是先贤真妙道，玄龙一语破天机。其间造化真玄机，不与时师道。吾今数语吐真情，不误世间人。
一、一卦管三山秘诀
坎兮一卦甲午亥，三山坎水可共宗；
乾兮一卦丑巽癸，三山乾金与水同；
兑兮一卦庚卯丁，三山兑金坤火温；
坤兮一卦未艮巳，三山坤土火同道；
离兮一卦辰子辛，三山离火煅金魂。
巽兮一卦丙乾申，三山为友金石开；
震兮一卦壬酉乙，三山二木可为朋；
艮兮一卦戌坤寅，三山艮土木为情；
三卦与协求清纯，一卦三山是真宗，
有人识破此卦理，天地自在一掌中。
注释：
第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
恒：一般的，普通的。
第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
无名：指无形。
有名：指有形。
母：母体，根源。
恒：经常。
眇：通妙，微妙的意思。
徼：边际、边界。引申端倪的意思。
谓：称谓。此为“指称”。
玄：深黑色，玄妙深远的含义.
门：之门，一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
二、 八神四个一兮四个二
江东一卦从来吉 八神四个一，
江西一卦排龙位 八神四个二；
南北八神共一卦 端的应无差。
此言天元一卦一四七，人元一卦三六九，地元一卦二五八。
杨公传授三大卦。此三卦乃天地之道，万物生化之机，归于颠倒众妙之法。
后天八卦为静盘，定龙穴水之用。先天八卦为动盘，定顺逆两局之用。排坎离二卦来龙以水口。以定坎离交媾。二十四山、四十八局；莫不皆然。运用挨星倒排父母，以取九星，三吉、五吉、六秀、催官诸法。
何以江东一卦从来吉，八神四个一；
子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽、天元父母，归于一四七卦、三宫统辖。一卦只得一卦之用。不能兼通二卦。
江西一卦排龙位，八神四个二；
乙、辛、丁、癸。寅、申、巳、亥；人元父母，归于三六九卦、三宫统辖。一卦并用二卦之用；但不能全收三卦。
江南江北共一卦，辰、戌、丑、未。
甲、庚、丙、壬、地元父母，归于二五八卦、三宫统辖。
以排卦与挨星而言之，非另有其他别法也。江东一卦，江西一卦，南北共一卦，即《青囊序》所云：江南龙来江北望，江西龙去望江东也。四个一，四个二，以及共一卦者也；即《青囊奥语》所云：
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
但须知排卦，有卦位与卦气之不同。因位、属地；气、属天也。挨星、须星光，与龙神，相对照也。以天上星光所照临之处，即地下龙神当令之时也。又须知地位在东，其天气反在西。地位在西，其天气反在东也；南，北，亦然。且天上之星光，与地下之龙神，两相对照者，亦同此理也。譬如一人，坐东，向必西。坐西，向必东。此所云东西南北者，无一不以相反与对照言之。知其相反与对照，即知其理矣。
江者，水也。即一坎中之子水，为卦位之起点，左右之分界，子之左为江东，子之右为江西，即定位也。
江东一卦者，卦起于江西；江西一卦者，卦起于江东；即相反与对照也。
以地盘定位，自子癸，而卯乙、午丁、酉辛，为四正之江东；艮寅、巽巳、坤申、乾亥，为四隅之江东。
壬、丙、甲、庚，为四正之江西；丑、未、辰、戌，为四隅之江西。
是以四方之定位，言东南西北也。
以挨星言之，《奥语》之坤壬乙，与甲癸申，均属一、二、三，即江东一卦；艮丙辛，属七、八、九，即江西一卦。
巽辰属南，共东一卦。亥属北，共西一卦；此挨星法之江东，江西，与南北也。
经云：“二十四山管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗”。
此承上文而言，江东一卦，江西一卦，南北共一卦之三卦。亦即二十四山，每山皆有父母通根一卦；每山，又有天卦，与地卦。能知上文之三卦，即每山之通根卦，以排定其为天卦，与地卦。故曰：二十四山管三卦。
江东一卦一四七局，天元父母排来是：子午卯酉配乾坤艮巽；
江西一卦三六九局，人元父母排来是：寅申巳亥配乙辛丁癸；
南北一卦二五八局，地元父母排来是：甲庚丙壬配辰戌丑未。
正是父母天元一卦一四七；逆子人元一卦三六九；顺子地元一卦二五八是也。
元空又以天元、地元、人元，对应147、369、258分房参断；杨公传授处处是依三大卦为主宰。
《青囊三字经》云：
大玄空，妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从。坤壬乙，是巨门，辰巽亥，武曲名，艮丙辛，是破军，甲癸申，贪狼行。天心动，九宫更，是巨门，非巨门；非巨门，是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。
基本道岀了挨星之真谛。
《说卦传》云：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
天地，乾坤也；山泽，艮兑也；
雷风，震巽也；水火，坎离也。
天地相错，上天、下地成否，二五已定，为定位；
山泽相错，上山、下泽成损，二交五，为通气；
雷风相错，上雷、下风成恒，二交五，为相薄；
水火相错，上水、下火成既济，六爻皆定，不更往来，故不相射矣！
由是乎！天机来於星卦，气机来於元令，真气源於关窍。看一个地师如何捉龙、捉穴、又捉气；这就要看金龙“动不动，直待高人施妙用”了。
三、识金龙辨动静
1、金龙本原
乾天之气 静极动生 发育万物 无声无臭。
2、金龙有形
龙本无形测於有形 动静来止阖辟详明
动生静死大小宜分 此从有形看法。
看有形之金龙，先从山水上观其动静。形动则气随之而动。形静则气随之而静。动非有形之活泼。静亦非有形之死硬。当明乾坤阖辟之、山水对待之理。虚实交媾之情。而金龙之动静得矣。是动则有生机。可以下卦起星。而致富贵。静则无生机。若误犯之。其家必绝。
3、金龙无形
金龙无形测之以方
南北东西界之以江
四墓四卦四气归藏
此从无形看法
看无形之金龙，从天地四方严凝温厚二气审之。看动於何方之来；即宜下何卦以收之。四方之气生杀万物，有春夏秋冬各令之主。
春气止於辰；夏气止於未；
秋气止於戌；冬气止於丑。
辰戌丑未为天地四方界址。
故无形之金龙，起於辰戌丑未。天玉经所谓辰戌丑未叩金龙。动得永不穷是也。杨公在《青囊奥语》中云：“一经一纬义不穷。”曾公在《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”金龙之解有三，即形势，盘线及理气三说也。
一、形势之金龙，起伏顿跌，曲动活泼，开帐束气，脱换变化者为金龙。
二、盘中之金龙，指在过峡束气，合得辰戌丑未四金宿,察得生死观之动否?这正是《天玉经》：“辰戌丑未四金龙，动得永不穷”。
三、理气之金龙，得当元令星之气、合得三卦局情者为金龙。挨星五行当取龙向（穴）水三合不出卦为吉；此正谓之杨公：“惟有挨星为最贵”是也。
四、元空挨星本源
《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，漏泄天机秘”。“挨星”之价值，在于其中有“天机”之秘存焉。
《天玉经》又说：“时师不识挨星学，祗作天心摸”这里明白表述，“挨星学”与“天心学”不同。“天心”指“天心正运”九宫飞布之法。
“挨星”二字只在《天玉经》经文中出现过两次，其他四经中均未见明文。“挨星”究竟是什么呢？
蒋大鸿注《天玉经》中：“天地父母三般卦”时说：“曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，异名而实同，若于字义屑屑分疏则支离矣”。其中提到“挨星”与天地东西父母玄空等是“异名而实同”。
元空三大卦，为理气之橐籥，一称三般卦，三者，乃孟仲季一索再索三索者也。父母老而退位，故称三，以数言之，一为水火仲卦，四为风雷孟卦，七为泽山季卦，故一四七为元空三大卦；世以二五八三六九混称之者，未明爻象卦理也。
1、元空父母子息
乾为父坤为母，震长男巽长女。
坎中男离中女，艮少男兑少女。
自太极分判，而定乾坤；乾坤故为父母也。父母生六子，非媾合不能孕。凡媾合，女意浓者必生男；男意浓者必生女。是坤母与乾父一交；
得阳初爻生（震）为长男。二交；
得阳中爻生（坎）为中男。三交；
得阳末爻生（艮）为少男。
乾父与坤母一交；
得阴初爻生(巽)为长女。二交；
得阴中爻生(離)为中女。三交；
得阴末爻生(兌)为少女。
三男虽秉坤母所生，而统归於父。
三女虽秉坤父所生，而统归於母。
故父统三男而位乎上，母统三女而位乎下；明刚柔尊卑也。由此:
长男长女，配合雷风一卦；
中男中女，配合水火一卦；
少男少女，配合山泽一卦；
乾坤老来退位，六子为用；
乾坤中爻交而坎离合也。
是名元空三大卦。青囊序曰：“演经立义出元空”，本诸此。
子母公孙廿十四，一卦三山地天人；天为父母，人为顺子，地为逆子。
地元卦：即是甲庚壬丙，辰戌丑未。此八山不宜兼线，顺兼则犯“阴差阳错”，逆兼则“出卦向”。江东指顺行，如子为父母，其东便为癸。
天元卦及人元卦：即是子午卯酉、乾坤艮巽；乙辛丁癸、寅申巳亥。因为天元卦及人元卦为同一阴阳，故天元卦可兼人元卦，人元卦亦可兼天元卦。当明了父母子息，便知哪些线位可兼线，哪些线位不宜兼线。
2、元空天地定位
乾坤父母，阳上阴下，二五媾精，坎离水火。父母老而退位，所余男女六子卦、合之而成三卦，谓之父母三般也。
3、元空风雷孟卦
长男长女，雷风相薄；抽爻换象，二五妙合；山泽通气，夫妇合和。
4、元空山泽季卦
少男少女，山泽通气。二五抽爻，雷风相薄。
说卦传：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”故合十挨星格有：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。上五图申明乾坤二五媾精与反交言明了，六子妙合之奥义，内秘大卦之內含。望读者细玩之，方达易理之妙道。
五、元空地盘 子母公孙
青囊序曰：先元天罗经十二支，后天再用干与维；八干四维辅支位，子母公孙同此推。
图说：此图乃先天为体，后天为用，先后合一也。体乃吉凶得失之本源之由来，用乃推时之根本之法匙，体用合一方真元空也，图虽简，奥义在焉。
六、阴阳两片二气交媾图说