2021届高考作文模拟题及范文：生命不息，追寻不止；梁漱溟 | 人生的意义
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
同学们，人类对意义的追寻永远不会停息，追寻意义是人类自身的价值所在。我希望你们无论身处何时何地，无论境遇是好是坏，永远不要放弃追寻意义的努力。
——清华大学校长邱勇在2018年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
这是一个利益在前，道德在后的时代：金钱、地位、权力，已经成为世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。但愿我们不要让利益掩盖良心，而应厚德载物。我们所追求的，理应是较名与利更能持久的东西。
——香港中文大学校长毕业典礼致辞
其实人生的意义并没有那么的复杂，简单来说就是因为你的存在，让你周围的人感到生活更加美好，而不是因为你的出现让周围的人苦不堪言。生而平凡，可以让家人更好；小有所成，可以让团队更好；身居要职，可以让国家和社会更好。
——四川大学校长李言荣毕业典礼致辞
以上是三位大学校长在毕业典礼上给学生致辞的片段，你更喜欢其中的哪一则呢？请阐述你的态度和理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
切题立意：
1.生而为人，当厚德载物。
2.人生的意义在于让世界因“我”而美好。
3.生命不息，追寻不止。
4.在追寻中实现人生价值。
5.永不放弃，成就人生。
6.心怀他人，乐于奉献。
偏题立意：
1.逆境出人才。（以偏概全，材料的关键在于不管“境遇”好坏，都不能放弃努力，但没有强调“逆境”与“人才”的关系）
2.只要追寻，就能实现价值。（审题片面，立意过于绝对化，不符合材料角度）
3.遗失道德，价值不在。（断章取义，材料中是说“道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘”，而不是“遗失道德”）
4.无视名利，追求自我。（分析片面，断章取义，材料是说要追求“较名与利更能持久的东西”）
5.世界因你而美丽。（以偏概全，不能抓住材料整体来分析。只有心中有他人，才能使生活美好，但如果没有奉献精神，一切就都是虚妄。唯有辩证分析，才是符合主题的立意）
永远不要放弃追寻意义的努力
人生面临许多选择，而选择的前提是要学会放弃。放弃的正确，即是选择成功。当今社会，人心浮躁，价值标准在许多人身上发生错位。本该放弃的，却在拼命攫取；本该苦苦追求的，偏偏又毫不足惜地放弃了。到头来，处处碰壁，头破血流，沉沦者有之，伏法者有之，自绝者有之。其实，成与败，得与失，荣与辱，往往系与“放弃”二字。选择多受客观制约，而放弃则取之于主观意愿。握有权力应该放弃贪财之欲；拥有金钱，应该放弃淫乱之欲，否则，权钱色将在自己的脖子上扭结成解不开的绞索。一个人为了更好地追求，就必须学会放弃。
放弃意味着失去，放弃意味着付出，放弃体现着放弃者的精神境界。沂蒙山下的村支书王廷江，放弃合理合法的巨额财产，带动一方父老兄弟共同致富。他失去的物质财富是有限的，获得的精神财富却是无限的。一个人放弃什么，追求什么，取决于人品的高低。一个高尚的人，会放弃庸俗；一个纯洁的人，会放弃低级趣味；一个善良的人，会放弃邪恶。放弃庸俗，高尚的者会更加高尚；放弃低级趣味，纯洁者会更加纯洁；放弃邪恶，善良者会更加善良。这样的放弃，就是为了进一步的追求，就是为了更好地达到目标。在人生面临抉择之时，放弃有三个层次。第一层次曰“勇于放弃”，这种放弃往往是处于被动之中的无奈，但是也难能可贵；第二层次曰“乐于放弃”，以奉献别人为乐，可以称得上是真君子；第三层次曰“善于放弃”，非分的分文不取，该守住的分文不让，即为自己追求的而努力奋斗，哪怕是流血牺牲也在所不惜，达到此境界者可称得上是知仁知义知礼的俊杰。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。人的欲望没有止境，理该得到却以放弃为好的，也应当慷慨割爱，为追求更高的目标打下基础。
善于放弃者，一生无悔，百岁无忧。明白什么是自己所要追求的，什么是自己应该放弃的，这非常重要。放弃人生的累赘，更好地去追求应该追求的，轻轻松松做事，潇潇洒洒做人，于己于人于世都善莫大焉。但是，有些东西永远也不能够放弃，这就是人格和信念。放弃人格和信念，追求就永远不能够实现。(项佳慧)
心有春光，点亮生活
（对称的标题，颇具诗情，直接给人一种美好的心灵感受。）
三位大学校长在毕业典礼上的致辞让人如沐春风。在这其中，四川大学校长的发言，给我的印象最为深刻。以我观之，只要人的心中有那缕美好的春光，就能够点亮世界，实现自我人生的价值。（语言简练，简要概括三位校长的观点，提出自己的看法。但在表达上不够生动，需要重新调整润色。）
范仲淹有言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”平凡的我们或许无法达到这样的境界，但“处江湖之远则忧其君”，每个人都应心系家国，正如梁启超所说“侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻”，侠气不分大小，只要拥有它，便能为身边的人带来生活的美好。（两个事例本身都比较好，但在前后的衔接上不够严密，以此来论证观点也显得较为平淡。）
当今时代，最需要的是那些为别人的需求而忙碌的人，也许只是一个小小的举动，就能让人感慨万分。在我们的时代里，不仅有川航机长这样的敬业者，有南仁东这样的大国脊梁，更有四川木里森林的火场上奔波的身影，那一批批年轻的消防队员和官兵们，用自己的血肉之躯完成祖国和人民交付的使命。如果不是这样的壮烈牺牲，我们或许一辈子也无法知悉他们的真实姓名，他们平凡却又不平凡，树立了民族的脊梁，甘愿负重前行。（以时代人物入文，极具现实意义，但是在材料选用上要略微具体点，且论述要严密。）
然而令人痛心疾首的是，在前赴后继的建设祖国者之外，还有一群罔顾社会和他人的人。重庆万江公交车上怒打司机的乘客，杭州纵火案的女保姆，长春长生药业公司的假疫苗……社会并不总是那么美好，所以更需要我们坚守自身的精神高地，努力实现自身价值。（选择反面的事例来分析，思考社会上尚存在的种种不和谐音符，引发读者深思。在语言的严谨上，还可以再完美些。）
心有春光，怀生活之侠气，日常的生活中，我们有着形形色色的际遇，在看到周围人有困难时，我们可以施以援手。予人玫瑰，手有余香，勿以善小而不为。
心有春光，怀社会之侠气，人人身处社会，社会中有着各种各样的人际关系，但只要真诚以待，提高爱岗敬业意识，也是侠气的体现。
心有春光，怀家国之侠气，在家中我们是家庭的一员，让家人生活更加美好是我们的责任。在社会上，我们也是祖国的建设者，划时代之桨，育得明日花更好，奉献社会也是我们的责任。（以上三段构成排比，气势流畅、论证有力，但在文段整体的对称与和谐上缺少思考。）
人生的意义并没有那么复杂，每个人的心中都应怀有美好的春光，书家国之梦，划时代之桨，民族脊梁，方能点亮自己和他人的人生，实现自身的价值。（文末点题，呼应前文。用词略显粗糙，语句匀称性显得有些不足。）
甘于平凡，不甘平庸
甘于平凡，不甘平庸。平凡、平庸一字之差，却差之千里。在这个世界上，只有极少数人能成为社会中的上层人士，而绝大部分人都是平凡的。但平凡并不意味着平庸，就像金字塔一样，岩石也有坚不可摧的。
谁说平凡不能成就伟大？打开蒸汽时代大门的先锋瓦特，没有受过良好的教育，原本只是个普通的钟表工人，按常理他是个平凡无比，应该碌碌无为地度过自己平淡无奇的人生。但他拒绝了平庸，经过无数次的失败与尝试，最终成功改良了蒸汽机，划开了一个崭新的时代。成为被历史所铭记的人。无独有偶，被后人誉为“书圣”的王羲之，小的时候只是个呆头呆脑的笨小孩，每天只知带自己心爱的鸭子闲逛和练字，但练的字却被其老师认为“死字”。尽管如此，但王羲之还没有放弃练字，在知天命之时写出了“天下第一行书”——《兰亭集序》。有些人认为这不过是他趁醉酒之兴才做出这等巨作，但又怎知他为此付出了多少心血，是从一个整天只吃喝玩乐的人总会写出天下第一行书？
伟大来自平凡，平凡亦能成就伟大。也许有人说这些太过遥远，且需要部分天赋，那么，马云相信大家都十分清楚。创建阿里巴巴，几经曲折，最终获得成功。马云在他收获成功之前可以说是一个十分平凡的人，但他一直坚信自己能够成功，从他向员工借款维持公司运转便可看出。
谁说平凡是微不足道的？人与人之间并没有绝对的相同，每个人都有自己与其他人的不同之处，即每个人都有自己的不凡之处。尽量利用自己的不凡之处，使自己不再平庸。城市的建设，离不开平凡的建筑工人；国家稳定发展，离不开平凡的人民警察；整洁的城市环境，离不开平凡的清洁工人……这一切都离不开平凡人的努力。有一句话令我至今印象尤深：平凡的是岗位，平庸是对工作的态度。就像他们一样，他们甘于平凡，却没有甘于平庸，他们都在自己的岗位上坚守，相信我们都在现实中看过一位位交警在雪夜里站岗，雪花积累在他们的头上、肩上，甚至是脸上，把他们变成一个个白衣使者，维持安全。
不能否定他们平凡的工作，但他们绝不平庸，他们只是在自己平凡的生活里，活出了自己的价值，当平凡积累到了一定程度，谁又言平凡可有可无？平凡仍是社会主流，生命中更多的是凡人，普普通通的人。没有出众的才华，出众的外貌，没有深厚的背景。我们和世界上大多数人一样，总是千万平凡中的一个。平凡代表的是我们的名字、财富、地位等，也许我们无法改变，但平庸却是一种处世行事之态度，一种自甘堕落、不求上进、消极处事的生活方式。世上有许多平凡的人，却只有少部分平庸的人，就源于此。
路遥也曾说过，真正的情感在平凡中酝酿爆发，或许平凡才是真正的“造物者”。它的创造让这个世界变得平凡，就连路遥先生对平凡也不敢轻视，谁又敢说平凡是微不足道的呢？
人生在世，大多平凡。平凡不平庸，也有豪情壮志，也有五彩梦想，懂得平凡的人会一步一个脚印去拼搏，去努力，在平凡中实现个人的价值，我们热爱平凡，因为这才是生活；我们拒绝平庸，因为我们是新时代的青年；我们要有创新意识，因为我们肩负着祖国的未来，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，我们每天快乐度过，全力以赴去工作，积极地去为周围的世界做出成就，不断充实自己的精神世界，自信乐观的面对每一件事。
梁漱溟 | 人生的意义
人生的意义在哪里？人生的意义在创造！人类为何能创造，其他的生物为何不能创造？那就是因为人类会用心思。人生的意义就在他会用心思去创造；要是人类不用心思，便辜负了人生，不创造，便枉生了一世。
01
人生有没有目的
人们常常爱问：人生有没有目的？有没有意义？不知同学们对于这一类的问题想过没有？如果想过，其答案为何？要是大家曾用过一番心思，我来讲这问题就比较容易了，你们就可以比较容易地了解我的话。
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我以为人生不好说目的，因为目的是后来才有的事。我们先要晓得什么叫做目的。比如，我们这次来兴安，是想看灵渠，如果我们到了兴安，而没有看到灵渠，那便可以说没有达到目的。要是目的意思，是如此的话，人生便无目的。乘车来兴安是手段，看灵渠是目的，如此目的手段分别开来，是人生行事所恒有。但一事虽可如此说，而整个人生则不能如此说。
整个宇宙是逐渐发展起来的。天、地、山、水，各种生物，形形色色慢慢展开，最后才有人类，有我。人之有生，正如万物一样是自然而生的。天雨、水流、莺飞、草长，都顺其自然，并无目的。我未曾知道，而已经有了我。此时再追问“人生果为何来？”或“我为何来？”已是晚了。倘经过一番思考，决定一个目的，亦算不得了。以上是讲人生不好说有目的，是第一段。
02
人生的意义
人生虽不好说有目的，但未尝不可说人生有其意义。人生的意义在哪里？人生的意义在创造！
人生的意义在创造，是于人在万物中比较出来的。
宇宙是一大生命，从古到今不断创造，花样翻新造成千奇百样的大世界。这是从生物进化史到人类文化史一直演下来没有停的。但到现在代表宇宙大生命表现其创造精神的却只有人类，其余动植物界已经成了刻板的文章，不能前进。
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例如稻谷一年一熟或两熟，生出来，熟落去，年年如是，代代如是。又如鸟雀，老鸟生小鸟，小鸟的生活还和老鸟一般无二，不像是创造的文章，而像是刻板文章了。亦正和推磨的牛马一天到晚行走不息，但转来转去，终归是原来的地方，没有前进。
到今天还能代表宇宙大生命，不断创造，花样翻新的是人类，人类的创造表现在其生活上、文化上不断的进步，文化是人工的、人造的，不是自然的、本来的。
总之，是人运用他的心思来改造自然供其应用，而人群之间关系组织亦随有迁进。前一代传于后一代，后一代却每有新发明，不必照旧。前后积累，遂有今天政治经济文物制度之盛。今后还有我们不及见不及知的新文化新生活。
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以此我们说人生意义在创造，宇宙大生命创造无已的趋势在动植物方面业已不见，现在全靠人类文化来表现了。是第二段。
03
用了心思，便是创造
人类为何能创造，其他的生物为何不能创造？那就是因为人类会用心思，而其他一切生物大都不会用心思。人生的意义就在他会用心思去创造；要是人类不用心思，便辜负了人生，不创造，便枉生了一世。所以我们要时时提醒自己，要用心思要创造。
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什么是创造，什么是非创造，其间并无严整的界限。科学家一个新发明固然是创造，文学家一篇新作品固然是创造，其实一个小学生用心学习手工或造句作文，亦莫非创造。
极而言之，人的一举一动一颦一笑亦莫不可有创造在内。不过创造有大有小，其价值有高有低。有的人富于创造性，有的则否。譬如灵渠是用了一番大的心思的结果，但小而言之，其间一念之动一手之劳亦都是创造。是不是创造，要看是否用了心思；用了心思，便是创造。
04
成己与成物
创造有两方面，一是表现于外面的，如灵渠便是一种很显著的创造，他如写字作画，政治事功，种种也是同样的创造。这方面的创造，我们可借用古人的话来名之为“成物”。还有一种是外面不大容易看得出来的，在一个人生命上的创造。
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比如一个人的明白通达或一个人德性，其创造不表现在外面事物，而在本身生命。这一面的创造，我们也可以用古人的话来名它，名之为“成己”。换言之，有的人是在外成就的多，有的人在内成就的多。在内的成就如通达、灵巧、正大、光明、勇敢，等等，说之不尽。
但细讲起来，成物者，同时亦成己。如一本学术著作是成物，学问家的自身的智力学问即是成己；政治家的功业是成物，政治家的自身本领人格又是成己了。反之成己者同时亦成物。如一德性涵养好的人是成己，而其待人接物行事亦莫非成物。又一开明通达的人是成己，而其一句话说出来，无不明白透亮，正是成物了。
05
我们的时代
以下我们将结束这个讲演，顺带指出我们今日应当努力创造的方向。
首先要知道，我们生在一个什么时代。我们实生在一个特殊的时代，一个大变动的时代。就整个人类来说，是处在一个人类历史空前大转变的时代，也可以说是文化需要大改造的时代。而就中国一国来说，几千年的老文化，传到近百年来，因为西洋文化入侵正叫我们几千年的老文化不得不改造。
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我们不能像其他时代的人那样，可以不用心思。因为我们这个时代，亟待改造；因为要改造，所以非用心思不可。也可以说非用心思去创造不可。我们要用心思替民族并替人类开出一个前途，创造一个新的文化。这一伟大的创造，是联合全国人共同来创造，不是各个人的小创造、小表现，乃至要联合全世界人共同来创造新世界，不是各自求一国的富强而止的那回旧事。
我们生在今日谁都推脱不了这责任。你们年轻的同学，责任更多。你们眼前的求学重在成己，末后却要重在成物。眼前不忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神，而实践了人生的意义。
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