逻辑缺陷带给哲学的专业性耻辱
世道人生的本质只能辩证地看，无奈专事辩证思维研究的哲学虽多有成果，却一直现实存在普及难的尴尬——我一直试图常识化地化解这种尴尬，但絮絮叨叨至今依然不能——所以人类至今依然只能集体活在知行不一的尴尬中，在看似合理的诸多思想洁癖指导下，表面打着互利的旗号，结果却只能互害着活。
辩证地看这种知行不一，却又一定是浅层次的知行合一，因为人的行为皆与其逻辑分析能力相应而成——说这是知行不一，其实不如说成浅层次知行合一更客观，过于主观地解读人类文明，既是普通人的通病，又是旧哲学常识化不能的必然尴尬。
那么过于主观的知行不一为什么只是浅层次的知行合一呢？这个问题的症结，与我反复絮叨西方哲学如何借助整体性实现常识化、中国传统文化如何借助西方哲学实现常识化一样，分别源自旧逻辑学和旧理学根本不能提供相应的思辨路径，也就是方法论上的突破不足，所以要终极解决这个问题，还得从逻辑自身的本体论上找原因。注：这里的本体论已经是对旧哲学本体论的扩大化解读了。
凡浅层次知行合一者，都有目光短浅的共性特征，这是因为他们的思辨力普遍不足，所以只能做浅层次思辨，看到的自然只能是眼前的蝇头小利，更长远的利益，是他们想不到的。
更可悲的常常是，当有人告诉他们，有若干更长远、更大、更好的利益在等着他们去自主发掘时，他们信者寥寥。为什么会这样？这是人不成熟的意识摆脱不了先天继承的潜意识的直线思维模式造成的历史必然。
这种潜意识直线思辨模式类似于形式逻辑，具有简单、直接的直观性特点。西方哲学擅长研究形式逻辑，只是他们不知道，形式逻辑的直观只是理论存在，从来不是脱离辩证逻辑的现实存在，于是西方人至今仍错用逻辑学代替他们一直语焉不详的逻辑本体在说话和表达思想——这于过去和当今人类是普遍性尴尬，与大家夸夸其谈于哲学，却无明确的哲学定义绝对雷同。
中国传统文化就没有这种尴尬，其因皆在“强名曰道”四个字上，因为这其中蕴含着语言文字的产生机理，内含逻辑的先在性。西方哲学之所以不能摆脱上述尴尬，就是因为他们不懂道乃强名的道理，所以当西方哲学不能摆脱单纯理论上的形式逻辑束缚时，他们就想不明白，理论上的最基本的形式逻辑三段论本身也是辩证的——只要考虑到进行三段论思考之前的设问，为什么思考过明确的大前提和小前提会得出确定的结论，那么人讨论形式逻辑的这个辩证逻辑闭环才是完整的。
人的思考，从来是无数个逻辑闭环的累加，从不只盲目单纯进行三段论思考。哲学界至今都没认识到这一点，所以他们无法常识化地将理论贯彻于实际人生，所以西方哲学不强调知行合一，所以他们虽然极端崇尚伦理研究，却无法像中国一样用政治在全社会普及推广儒家伦理，只能借助于宗教手段。
西方哲学擅长前提批判，但从逻辑学的研究上看，他们的前提批判深度不够，所以导致一切唯心哲学的最终理论成果都必定陷入并摆脱不了形式逻辑的肤浅。
相对于唯心主义的肤浅，唯物主义认识得相对深刻一些，但最终也一样不能摆脱形式逻辑的束缚，为什么？因为凡（狭义）哲学的，都缺乏洞见的整体性，因而必然导致，在愚昧的逻辑天花板不除的情况下，缺乏整体一致性的不同思想之间，根本无法进行严谨的逻辑对接，因为狭隘的立场束缚是他们不曾自主克服的，所以他们只能继续盲目于盲从——受潜意识控制，只迷信自己相信的那部分专业哲学。
正因为都没意识到逻辑于人的先在性，所以陷入狭隘立场的人会基于思想对立而不能进行连贯的逻辑对接，所以在终极哲学诞生前，只要哲学不能普及，人间一切先在的道理就无法终极讲通，于是就只能在对立中自说自话，如此则必然导致自然先在的整体之理无从落脚于人类文明，只有承认逻辑与理一样先在于人，先在于人的整体之理才能以终极哲学的形式落脚于人类文明。
哲学的使命就是让先在的理借助人所掌握的先在逻辑在人间普及地落脚，所以哲学史就是一部哲学普及史，使命显然尚未完成。
面对这样一个明显未完的使命来看，不懂哲学的显然不仅是普通民众，那些哲学专业人士显然对哲学亦不真懂。因此我认为，不真懂哲学的文化类型主要分两类：
一类像中国传统文化和古印度文化这样，掌握了哲学整体性，却不能常识化说明整体性——中国人对逻辑本体进行了理的层面的挖掘，不深入。
另一类像西方哲学，对逻辑本体特征发掘得相对深入，能够在理论上细分到形式逻辑的层次，但中国人和印度人掌握的整体性他们又不了解，也不想了解——一触碰到世界与哲学共同的整体性，上帝的顽固主观存在就产生误导作用，结果西方人只能因自己的虔诚而错失逻辑所能推导出来的客观整体性。
除上述两种不真懂哲学的文化类型之外，其他不懂狭义哲学的原生文化可集体归为第三类，是愚昧文化与文明，因为他们的行为不受逻辑的单一终极指向性制约，所以他们的文明类型缺乏足够的人的文化自觉，或者极端纯朴，或者极端野蛮。与这些人共存，是哲学不能终极化赋予地球人的宿命。
正因为人类不同分支文化均有上述不同特征，所以才导致了这种文化层面众说纷纭的集体尴尬。这既是人的主观能动性不充分运用的果，又与人的主观能动性内含的终极之果相悖，因为那个终极之果受逻辑的单一终极指向性指引，是人类文明终极和谐的必然性。
所以，只要不能对旧哲学体系进行常识化颠覆认知，哲学就只能继续被民众当作存在的无对待，以无用之用被束缚在专业领域。这是专业哲学的耻辱，而不是荣耀。
这里我又得低调儿地炫耀自己的哲学白丁身份，我为什么能发现这些哲学的内在制约性，在我不迷信专业哲学之余，我看一切思想皆只用自己的语言领会其中心思想，领会完即忘其原文，比如前面说哲学三段论，早看过，但现在依然要借助百度才又想起大前提、小前提和结论。
就这样的我，一直在论述形式逻辑与辩证逻辑的联系与区别，却在写累之后的无聊搜索中发现专业的辩证逻辑与说的根本不同——辩证逻辑竟然后发于形式逻辑。
相对于我说的辩证逻辑离不开形式逻辑，形式逻辑从来不脱离辩证逻辑而存在，如果您再不理解专业哲学误把逻辑学当逻辑对待了，那么你就完全有理由认定我是个自说自话的精神病了。