“人品绝对好”之于我的苦，何尝不是你的呢？！

昨晚，我又将妻在微信中对我做出的定论以及此定论参照的标准与闺女进行了探讨，这样做的目的，一方面是启迪闺女的哲学兴趣，另一方面也是借机加深并整合自己的认识。妻的结论是：“我觉得你人品绝对好”。妻做结论的依据相当权威：“某领导这样评价他任用的一个干部： 我和他曾一起共事十六、七年，印象深刻。一是经常看到他休息时间陪伴老母亲在院子里散步，此人孝道。二是他热心帮助有困难的下级干部及职工，不求回报，此人厚道。三是开始两人平级，后来我不断升迁，但是他从来没有找过我一次，请求帮助升级，此人正道。我们党就是要用这样的干部，人品好绝对是第一位的”！看了之后，我让闺女用哲学视角予以解释，她当然解释得五花八门，且经常离题万里，甚至还有错误之处。这对于哲学尚未入门的闺女当然正常，于是我用我的感悟尝试着给他解读如下：被人论证出自己人品绝对好，这是一件好事儿，可我面对这样的好事儿，心里感到的却更多苦涩的味道，因为我与做出此结论的主体的特定的关系——夫妻。对于她来说，参照上述标准做出的结论，可信度极高，因为这是具有权威性的理论与她的多年生活实践相结合后做出来的。于是，基于她的正确结论，再结合我的多年生活实践，我也可以得出一个真理般的结论——好人不一定有好报！之所以这样说，因为我作为妻子坚信的好人，已经背叛了她的家庭，不与其父母来往，更期待切断与她本人的法律关系，如此等等不胜枚举，却能得到她的认可与宽待（其实她的其他家人亦如此，我也从来不否定她的家人们都是好人），但就是不离婚，这只能雄辩地证明，是他们自己做出了与真正好人不相称的事儿！大家别想歪了，妻的原生家庭是一群小心翼翼做好人的那种，表面上从来不敢做任何出格的事儿的。我们之间的冲突，不过都是些日常生活鸡毛蒜皮的小事儿，只是这些小事儿中经常夹杂着对我一个外人的不信任，也因他们自己的不自信而盲目派生出许多对我的控制欲——他们想把我驯化成和他们一样小心翼翼的人。由于我天生具备好人的素质，于是还真就被他们培养成功了，但与他们一样的结果却让我真正感受到了他们彼此间关系的冷酷，他们对外小心翼翼做好人，心理不可能不压抑，于是他们将这种必然的压抑所产生的压力完全地、随时随地地释放在彼此亲人身上——每个人都不可能完全虚伪下去——于是他们本来平静详和的生活背后，真实地上演着家庭伦理失序的人间悲剧，我努力尝试过帮他们调整过来，但总被人家以长者的不容置疑地封建伦理给打败，于是我借机愤而出走了。摆脱了一个大家庭的错乱，并不是我人生悲剧的完结，妻作为那样家庭的“完美”的继承人，继续按旧有的惯性在“改造”着我，而我也一直试图改造她，只因为我太愚钝，始终不得法而已。但我有屡败屡战的韧劲儿，并因此而找到哲学，终于因对哲学的学习与思考而实现自我救赎。只是小有心得的我仍对妻这样的人束手无策，因为你永远也叫不醒一个装睡的人！思想是系统性的，一旦被某一个系统先入为主了，其他系统便再难有机会占领那个阵地了，因为任何系统都是自洽的，都先天具有强大的防御功能。受哲学发展的内在规定性限制，我们人类还从未发展出一个真正完备的思想系统，所以，对于妻这样人的思想，非从其内部渐渐腐败，任何外力动摇不了其根基。即使其眼见得自己的矛盾用自己的思想不可调和，也只能痛苦地陷入冥顽不灵而不能自拔。这就是思想的力量，可惜这是错误的思想。更可气的是，人类的错误思想从来就多于正统哲学所代表的正确思想，于是人类的纷争便不得止息地折磨着世间每一个人，甚至佛祖也不例外，因为他觉得他的理论和思想能拯救一切人，可他终生也未曾摆脱过求不得的苦！由此可见，哲学史也是正统哲学的建立史，更是与伪哲学的斗争史，曲折，但以不变的方向向前发展着……获得了佛陀一样普度众生的情怀后，我开始经常在各种哲学群中与众多“民主”人士的争论，每每用雄辩找到他们逻辑基础的错误，让对方已经退无可退了，可人家依然不臣服，于是我更深刻地理解了妻之顽固的根源，也更理解了自己难融于世的关键所在——价值观的冲突。那些“民主”人士和妻一样，每天瞎嚷嚷着这个错了、那个不对了的，结果他们除了释放了自己无谓的怨气外，什么也没改变，反而让自己的生活环境变得更糟。当你用正统哲学的严谨的前提批判指出其错误的根源时，他们却根本不相信你，而这样的不可理喻同样基于他们先天的价值观，他们的极端自私的利己主义者。他们后天被先入为主的用极端利己主义思想给污染了，片面强化了他们作为人的自然属性，从而让他们先天的社会属性被挤压到他们内心世界看不到的角落，于是他们成为灵魂被严重扭曲的变态的人。只是这种社会意义的变态不是心理科学意义上的变态，于是这些人便得以以正常人的姿态叫嚣于人世间，他们需要通过这样的方式来狂刷自己的存在感，他们才不管整体人类利益最大化这样的“无聊”的事儿呢！对于这样的人，说，我是说不明白了，这一点我是折服了。只不知道用写作的手法能否论证清楚，让他们从内在自我意识觉醒，只不知他们是否愿意看这样的文章？！但我相信写作是比辩论更有效的改造手段，因为文字是人类文明最有效的载体，其他手段均等而差之。如果他们有人真的有幸看了，而且因此脸红了一下，那我的目的就达到了。正是因为对价值观的这种认知，让我感悟到，为什么“价值观”在与三观中的“人生观”、“世界观”同时表述时，总要排在这两者的后面了，因为这体现着人的认识的深度次序：人之为人先有的是自我意识——观人生（自己的人生），然后才能将自我意识拓展到与整个世界的关系——观世界——上来，观的目的是为了找到方法让自己活得更好——实现人生价值的最大化（观价值）。这样的认识次序中，又夹杂着“真善美”之间的逻辑关系，“真”是观的起点和起码的追求。而妻和那些愚蠢的民主人士也就是因为肤浅而陷入这一层而不能自拔的。判断“真”与“非真”需要“善”的标准，而哲学的终极至善是体现在人的社会属性上的，是“我为人人，人人为我”的。可前面说过，妻和那些“民主”人士都是极端自私的人，是畸形发展了人的自然属性的人，所以他们先天就已经与哲学的终极之善是背道而驰的，所以改造他们最难。却这却又是哲学所必须面对，且必须全力改变的，这是哲学的宿命，也是任何哲学践行者的宿命。所以在未得正统哲学改造之前，被伪哲学污染的那些人是不可能享受到哲学之“真”与哲学之“善”完美结合后的“美”的，因为这样的“美”是最和谐的，是人与人之间绝对宽容的，是真正具有大智慧的，而这与他们难以割舍的自私心是完全敌对的！他们那些人，穷其一生追求的是个人或小团体生活的安逸，他们的生存只为了能在人世间争得属于自己的生活资料的最大化。为了这样的目的，他们可以忽略别人的合法权益。这是他们行为的真正本质，但虚伪的他们又因为道德和羞耻感（人的社会属性的必然）而经常掩饰自己的真实目的，正是这个造成了人性（浅层）的普遍虚伪。（注：相对于浅层人性的普遍虚伪，深层人性表现为先天自然属性的恶与社会属性的善二者之间共存的关系，至于现实的每个人具体如何“显示”，只取决于后天“污染”源的属性，用善的哲学“污染”，便得善良真诚之人，用恶的哲学“污染”，便得虚伪险恶之人）妻和那些“民主”人士们所犯的其实是常识性错误，因为先哲们早说过“来说是非者，便是是非人”、“事后莫论人非”这样价值观非常清楚的警句，这是劝喻世人注重个人修身的，可他们的行为充分证明，他们是在为自己的赤裸裸的贪婪而辩白，他们就是要为自己个人利益的最大化而张目。其实他们已经得逞了，因为“私有财产神圣不可侵犯”早已经写进每一个现代民主国家的宪法，可他们还不满足，因为他们的行为证明他们都是懦夫，都是懒惰者，他们都想过不劳而获的生活，当然，这是他们的潜意识，他们的意识仍是羞于承认这些的，只是这真的逃不过智者的眼睛，因为真正的智者早已论证清楚，“私有财产神圣不可侵犯”只适用于阶级社会，过去的原始社会没有这样的口号存在的必要，不远的人类未来也没有它的任何生存空间，因为这样的口号真的很无聊，更加无耻！但我坚定地支持现在必须把这个口号喊好、喊亮，因为这是人类社会发展的阶段性必然，因为这是人类自我解放能力有限的必经之路，既然我们不得不苟且，那么我们就理性地将这样的苟且营造得尽可能地舒服，毕竟是我们自己能力的有限决定了我们必须以妥协换“和谐”，尽管现在的和谐水平很低，但只要我们一直在努力，那更高级的和谐一定能来得更快些！所以，背负如此重要使命的共产党人尤其不能只顾低头拉车而不抬头看路！所以，我们用正统哲学指导下的政治，当然不能犯削足适履的错误，更不能再犯窜升着进入共产主义的主观主义错误。所以，我们的主体思想和行动必须是理性、平和的，但当那些“不知死的鬼”们玩得过分的时候，我们也会用毫不客气的手段警示他们。因为他们的价值观并不代表人类文明真正走向！说了这么多，如果你看明白了，就能体会到，我这样的好人可能受过哪些苦了，也能体会是哲学让我学会了“苦定思苦，苦何如哉”？！如果你正在受和我一样的苦，那么请勇敢地走进哲学世界（记得是正统哲学哟，不然，伪哲学会让你走向反面儿），相信你会在新生后获得更多自由！反之，如果你觉得自己没有哲学的指引，一样活得自在，那么请你小心喽，因为你真的最有可能是被伪哲学污染甚深的，所以，还是请你走进正统哲学，对照检验一下，看看自己是不是真的需要自我救赎？！因为你的社会属性可能被人为埋没了！你真的需要通过走进正统哲学搞明白这一点。所以，如果你看到我的文章时，无论在哪一处产生了不自觉的脸红心跳的感觉，我都恳切地建议你还是勇敢地走进正统哲学，因为无论你曾经是善是恶，那都是绝对功德无量的大好事！那就让大家一起走进正统哲学世界吧，因为只有大家一起努力，才能实现哲学的常识化，才能彻底根治人类精神世界的污染，人类才能重回心灵圣地，才能不再彼此折磨，才能实现在意识和潜意识里真正期待的真正和谐！而不是像今天这样，做得相反！不然，就像我一样，人品好是苦，人品不好，更苦！没有尽头地、祸及子孙万代的……