美分与五毛之惑

正统哲学不昌和人们普遍存在的傲慢与偏见，让党同伐异现象在日常的各种哲学爱好者群中比比皆是，不妥协的本性决定了我不可能对此见怪不怪。

哲学怎么可能是让他们如此放肆地争强好胜的呢？！哲学应许人们的自信，他们并未真正找到，反而自以为是地走向哲学的反面——走火入魔了！我就纳闷了，“大我”难道真的是“小我”的死敌吗？

经过长时间观察发现，在现实当中，这二者之间真是互不相容的死敌关系，上升到互联网的意识形态领域，更直接造就“五毛”和“美分”之间的敌对关系——一方面，是“美分”们片面地、求全责备地全力攻击政治和政党的无能与丑陋，这有合理性的一面儿，因为政治毕竟是妥协的集大成者，从不完美，也不可能完美，但美分们总明目张胆地说域外某政治体制完美，这就是赤裸裸地自欺欺人了，是可忍，孰不可忍？！另一方面，“五毛”们虽然极尽鄙视对手无知之能事，却在通过自己的说教让人家心服口服、让人家明白“人人都必须向不完美但一直进步着的政治妥协”方面，无能为力，这更是典型的“不真知”。

这样的斗争双方，当然斗不出什么名堂出来，结果就只能在徒劳且无谓的谩骂中浪费时光和公共资源，网络民意就这样被弄得乌烟瘴气。殊不知，斗争双方都是“不真知”的典型受害者，一方是完全没有“大我”意识与格局，另一方虽然有很多，但不健全。
       所以我认为，斗争双方其实都很幼稚，因为他们的思想冲突根本不是不可调和的，只因双方立场的根本对立，导致他们都不能摒弃自己先天的偏见；更因敌对的傲慢和过分地自以为是，所以才导致他们陷于狭隘与无知而不能自拔，这些都是知见障惹的祸，是完全可以通过教育改变的，只是人类并没针对这样现象的教育体制。为什么呢？
    我甚至认为，除了真有少数与域外反动势力有瓜葛的之外，其他大多数“美分”不过是为了自己无知且无聊的快感，才意淫出“五毛”这样的假想敌，并聊以自慰，是任性让他们自己陷于斗争的狂热而不能自拔。何苦呢？
    这样的人世间，世道人心怎么可能齐得了呢？

我曾试图用“自干五”的身份出手相救，结果碰了一鼻子灰也不见根本转机，在网络的虚拟语境中，除少数人遵从交流所必须的逻辑外，其他绝大多数“美分”那些先入为主的成见完全得到更加肆无忌惮的发挥，根本不容许任何改造，哪怕是其他“美分”的好言相劝。

于是咱也明白一个道理，欲彻底解决这类政治思想问题，是系统工程，或者是被动等待经济高度发达到按需分配，或者是等教育真正实现高度普及化，且行之有效的情况下，才能得到根本解决。不然，在上述条件不具备的现实情况下，只有通过针对性、系统性阐明他们错误的全部原因，并找到针对性解决办法的情况下，才有一丁点儿改变他们的可能，而且只是可能，因为“美分”们心中的恨意甚浓——即有历史遗留的旧仇，又有现实窘迫造成的新怨——极端的狭隘与偏激更难消解。这种活儿似乎哲学家和政治家们一直在做，但收效甚微，可见哲学家和政治家们并没有人们通常想像的那样强大，原来是一样的盛名之下，其实难副啊！

我作为一个哲学爱好者，一直有这样的困惑，人类已经文明了数千年，可作为正统哲学所追求的人性至善，在现实中，为什么依然如此稀缺？！究竟是什么才是世道人心不齐的本质？考虑到认清现象背后的本质才是解决问题的前提，灵光闪过的我当然有兴致用自己肤浅的哲学认知进行尝试性系统论述，不求有功，但求无过。

这灵光还真不白闪，现在我明白了，原来这种以“小我”主导的人生观是全体未得哲学化之人的共性，并以其数量上的绝对优势占据全人类意识形态的“主流”，所以，人类其实并不如我们想像的那样文明，反而呈献出普遍性“重小我，失大我”的整体扭曲，只要人们的“小我”意识继续畸形发展，世道人心当然要因人性无度的贪婪而继续“异彩纷呈”下去。