哲学白丁的自学经验——哲学漫谈之三十六
我学习哲学的目的就是要用哲学帮助自己解决现实的痛苦，这与哲学最初产生的生活基础是一致的，可其他许多人却是带着与学习其他学科一样的功利来学哲学，我觉得这当然会导致他们南辕北辙式错误，因为哲学的方法论很先进，这会帮助一些人获得成功，但这样的人越成功，他们心理的傲慢与偏见就会越重，这与哲学的本质是相违背的。
这样学用哲学是本质上的自欺欺人，长期自欺欺人的结果是他们必然的心理扭曲，最终的走火入魔也就正常了。这一切，皆因他们不懂哲学人生就是修行的道理，而修行最忌讳的就是过多盲目的功利心。
因为没有多少功利心，所以我能迅速领会哲学的精髓，之前错误人生的那些错误思想观念能够在正统哲学的冲击下日渐消散。哲学给了我自信，也让我对哲学有了自己的理解，哲学常识化与普及化实践就是我回报哲学的实际行动。
弗洛伊德能自己治好自己的心理疾病，我通过自学哲学排遣了自己的抑郁，这让我更加深刻地认识到，哲学学习的本质靠的是自学，就是因为哲学的学、用关系是严格知行合一的，只有放下所有不当欲望的人，才能真正学好哲学，不能学、用结合地知行合一，必遭相应的因果报应。
同时我也深刻地明白了，真正学好哲学的人一定是达到忘我境界的人，这样的人对人的社会属性有了深刻理解，他们能主动把自己的生命融入社会整体进步，并决心以推动社会整体进步为自己的天职。也就是说，这样人的人生目的不再是为个人和小团体利益而活，是真正高尚并脱离低级趣味的。
是故，个人的真正哲学化是个体成熟的真正标志，人类整体哲学化的进步才是社会真正进步的尺度。如此说来，有很多哲学高手其实是需要重新审视自己的哲学学习成果的，因为你的哲学学习路径有太多错漏。
我学哲学的态度是诚恳的，用啃来形容恰如其分，因为我就是个哲学白丁，只能一点一点地建构与哲学家一样的语言体系。这个体系虽然庞大，但我从来不死记硬背他们的语言，我只在心里翻译哲学家们的语言，翻译过后便忘记哲学家们曾经表述过的大部分内容，因为只有这样才能确保我也是一个思想者。所以我敢说，我现在写的就是自己翻译过来的哲学家们的思想。
我之所以不死记硬背某个哲学家的语言和思想，是因为我发现我的人生之苦不是某一个或几个哲学家所能够全部解决的，这让我知道一个深刻的道理，这世上没有任何一个哲学家的思想能够代表整个哲学。这让我知道，每个哲学家都是在促进哲学进步的同时，也都有其更大的历史局限性，所以我在翻译他们思想的同时，能够主动思考某一哲学思想到底是怎样进步的，又是怎样局限的。只有这样选择性吸收哲学家的思想精华，才能确保我们自己的哲学思想的相对正确性。
有了这样的正确学习态度与方式，才能确保我们不在哲学海洋里迷失方向，我们的学习效率才能更高，更早顿悟才成为更快的可能。这样的学习其实也暗合了“尽信书不如无书”的道理，只有这样做，才能让我们不迷信某位或某些哲学家，才能让我们始终保持开放与接纳真理之心，才能让我们因不迷信某位或某些哲学家而像其他人一样走火入魔——学如逆水行舟，不进则退。
不掌握哲学的这种开放性与整体性的人是很容易走火入魔的，比如西方部分科学家和哲学家盲目判定哲学已死，就是一种高智商的错误，是迷信科学日新月异的无边开放性而让他们迷失于哲学的不着边际当中。我认为这是一群抽象能力极强的人反而对哲学本身的抽象概括能力不足的表现。
就是因为哲学的整体性着实不易把握，所以哲学是可以导致迷信的，既然最富逻辑实证性的科学亦是很容易产生迷信的（有人因迷信科学而极力宣扬哲学已死），说明人类有迷信的癖好。宗教以其强大的迷信功能一直占据人类思想高地，就是人类迷信的本性的最好说明。哲学常识化与普及化就是用来根治人类的迷信心理的。
之前指点我的这位善菩萨在后来的言语中透露出他是一宗教至上的唯心者，先在的神的圆满造成他能够接受对哲学专著的一知半解，他们这样的人。能够研读哲学专著，本身意味着对潜意识里对宗教的怀疑，但他们的意识是不承认这一点的，他们当然也不承认宗教学本身就是哲学的分支。
我不盲目相信某个或某些哲学家的全部思想，当然源于他们的哲学无法实现哲学的终极追求，这让我认识到，是抽象能力不足，导致他们都只擅长将简单的问题复杂化，而哲学的任务同时应该将复杂的问题简单化（类似于科普一样的），他们都选择性地忽略了，于是我这样一个哲学白丁只能尽情地嘲笑他们。
从哲学专著都是深奥的专业名词的堆砌来看，哲学家们都没把复杂问题简单化当做自己的使命，所以，我只能相信他们一半儿，然后自己苦哈哈地尝试着将哲学做常识化解读。
想到这里，我突然对终结哲学史似乎也有了相对清晰的理由，我觉得，西方哲学之所以迷失，就是因为他们对哲学的整体性认知能力的不足，缺乏方向感让他们慨叹自己能力不足是很正常的。而哲学的整体性在我们中华文明的天人合一和天下一家思想中早有全部的诠释，只是西方因为傲慢心而蒙蔽了他们自己的心智。
正是这样的心路历程，让我产生了哲学史早被先哲终结的想法。