《文化安顺》史话沧桑 徐霞客途经平坝路线初考 2019年第101期（总456期）
徐霞客途经平坝路线初考
夏顺龙
徐霞客造像
《徐霞客游记·黔游日记》记载,徐霞客未到平坝之前，就与自然禅师商量过出行路线问题。他出发要到的地方是普安，有几条路线可以到达。自然僧告诉他：从广顺州或安顺州到普安，虽然近，但当时的广顺知州柏兆福，欲回山东临清；安顺知州又被监禁在狱中，两地的治安情况皆不好，不如经平坝多走四十里到普安，较为妥当，三天即可到达。
徐霞客出发后，前些日子所经过的路线，文中虽有记述，但言及的古地名与今日有差异，难以考究。但他从野鸭塘出发以后的行程路线却比较清晰。他从野鸭塘出发后，经羊吊岩，到唐帽山（今普贡附近，文中言及建文帝先驻唐帽，后驻白云寺）。再从唐帽到猪槽堡，过柳家堡，最后到达狗场堡，是晚在狗场堡附近寨中的一苗家草房内住宿。
大狗场后山古驿道，东可通高峰山、原威清卫，西可达平坝卫，南可达广顺州 彭生权 摄
次日早起，徐霞客藏于盐筒中数金被担夫王贵窃走，遍请苗民为担夫不得，只能与顾姓仆人抬着行李，走到九甲堡，才雇到新的担夫，霞客方才解脱累困。他们三人过了二甲堡，从马鞍山侧过江清小寨，到达了洛阳桥。徐霞客文中言：“有大溪由西而东，有桥十余拱横跨其上，是为洛阳桥，乃新构而成者。桥下流水甚大，自安顺州北流至此，曲而东往威清，又北合陆广，志所谓的澄河是矣”。
过了洛阳桥后再往西北方向走，来到铜鼓山下之铜鼓寨，才去探寻铜鼓洞。对此山与洞，徐霞客用了较多的文字加以介绍。文中言道：“连山自北向南，蜿蜒如屏，连裂三洞，其门皆东向，西偏者高敞，其前有数十家当其下，即铜鼓寨也，是洞名铜鼓洞。”据现在已90多岁的退休教师黄恒良和70多岁的金忠祥老人介绍，现在的上洞寨，就是铜鼓寨，寨后之山即铜鼓山。山脚下有一个几米见方的石洞，相传内有两面石鼓，天旱久了，里面会发出锣鼓般声响，悦耳动听，山和洞即因此而得名，现在的年轻人多不知晓。
铜鼓山 夏顺龙 摄
所谓“连裂三洞”，即指南洞、北洞、东洞，南洞在高，即今天的上洞，在铜鼓山南侧。中洞即东洞，在铜鼓洞之后，“内入不甚深，前多突耸之石，环牖即窗户分门”“士人置扉穴前，晚则驱牛马数十头藏其中”。对此，寨中人言，确有其事，不要说明、清时期，就是解放前也有过关牛马之事。北洞较浅，即今天所说的“猪鼻拱笋”，在下院寨后。
铜鼓洞 夏顺龙 摄
当年，徐霞客忙于观洞，雇仆与苗人担担前行。他在看完洞后“循麓西上，半里逾坳，则雇仆与苗夫待于此。”从其后他所记述的情况看，其所翻越的关隘名为黑洞关（道光县志上称为铜鼓关）而非驼背关，驼背关距黑洞关相距五里许，徐霞客肯定不会舍近求远。据当地村民讲，过黑洞关后，从猪场坡直下，再从今平坝水泥厂附近走过，便可到平坝。他“逾小桥，入平坝东门。半里转而南，仍停担肆中。是晚觅得安庄夫，市小鲫佐酒，时方过午，坐肆楼作记。平坝在东西两山夹间，而城依西山麓。城不甚雄峻，而中街市人颇集，鱼肉不乏。出西门数里有圣泉，亦时涸时溢，以迂道不及往。”
铜鼓关（又名黑洞关）在县城东，当年徐霞客进入平坝所经之路 夏顺龙 摄
次日，他出南门循西山麓南行，上石子岭，过水桥屯，上中伏铺而西去。
徐霞客不光是个大旅行家，还是一位语言大师。他只走过平坝只一趟，却将所见闻记叙得如此准确清楚，真是令人叹服。
· 作者简介
夏顺龙：地方文化学者，平坝文艺学会副会长，退休教师，曾在平坝十字中学当过校长。