荀木白国学千字文每日一字-始
荀木白国学千字文每日一字-始
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始，最初；起头，跟“ 终 ” ，“ 末 ” 相对。开始；始终；原始社会。才：千呼万唤始出来。
金文从「女」，「台」声，「台」是「以」的孳乳字，上古读音、用法相同，疑本义是女姓。
许慎则认为本义是女子初出生。
详解:
金文「始」，读作「姒」，用作姓氏.
孟始鬲：「孟始乍(作)宝鬲」。
颂鼎：「用乍(作)朕皇考龏吊(叔)、皇母龏始宝尊鼎。」
此外，「始」字金文异体有加从「司」之形，司也是始的声符。
《说文》：「始，女之初也。从女台声。」
①最初；组词举例：开始；始终；原始社会。
②才：千呼万唤始出来。
词语示例
①始终（shǐzhōng）：指从开始到最后。
〖例句〗中国乒乓球队多少年来始终保持着不骄不躁艰苦奋斗的精神。
②始终如一（shǐ zhōng rú yī）：自始至终一个样。
〖例句〗从教三十多年，李老师始终如一地严格要求学生，培养出了大批人才。
始 <名> 形声。从女，台声。本义：开头，开始，最初
同本义。与“终”相对
始，女之初也。――东汉·许慎《说文》。朱曰：“裁衣之始为初，草木之始为才，人身之始为首为元，筑墙之始为基，开户之始为戽，子孙之始为祖，形生之始为胎。”
无名天地之始。――《老子》。注：“始者，道本也。”
始求深也。――《易·恒》。虞注：“乾为始。”
君子慎始。――《礼记·经解》
礼始于冠。――《礼记·昏义》。注：“犹根也。”
天地者，生之始也。――《荀子·王制》
忧懈怠则思慎始而敬终。――唐·魏征《谏太宗十思疏》
始，黄神为人时，居其地。——唐·柳宗元《游黄溪记》
始至之日，岁比不登。——宋·苏轼《超然台记》
公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”——《东坡先生墓志铭》
公（袁可立）先凤阳人，始祖荣以开国功为睢阳百户，因家焉。――明·黄道周《节寰袁公传》
始缢即气绝。――方苞《狱中杂记》
（袁可立）十一岁始专治《尚书》。――明 董其昌《节寰袁公行状》
在古文中释义通“殆、治”
始、殆、治——《公羊传》：“莒将灭之，故相与往，殆乎晋也。”殆、治古音相近。音近义通。
《荀子·强国》：“强殆中国。”杨惊注：“殆”或为“治”，“治”谓讼理也。以郑子欲立异姓为后，故相与讼理于晋也。
《春秋公羊传·僖公二十八年》：“叔武……为践土之会，治反卫侯。”注：“叔武讼治于晋文公，令白王者，反卫侯使还国也。”足知殆、治同义。
殆古音“以”，《说文》：“以声。”与治、始为一音之转，故同义。(《毛诗古音考》卷三“殆”字条)治又与始同义。
钱大听谓：“古文故治与始通，《尚书》：‘在治忽’，《史记·夏本纪》作‘来始滑’，《汉书·律历志》作‘七始咏’，是‘治’即‘始’字。”
《淮南子·主术训》：“能多者无不治也。”《诗经·鲁颂·驹·思马斯作传》中作“始也”，是治与始本可通训。(《潜研堂诗文集》卷十《尔雅广雅》)（摘自黄现璠著《古书解读入门》（油印本），广西师范学院教材部，1962年2月；黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第468页，广西师范大学出版社2004年7月）
首倡 首先倡导;最先发起。
《道德经》：“万物作而弗始”。万物兴起而不首倡。
中医名词
①开端，起始。《灵枢·营气》：“常营无已，终而复始。”
②起源，根由。《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
③病因，起因。《素问·徵四失论》：“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度。”
④初，方始。《素问·皮部论》：“百病之始生也，必先于皮毛。”
⑤根本，祖始。《素问·王冰序》：“诚可谓至道之宗，奉生之始矣。”
⑥才，方才。《伤寒来苏集·序》：“笔底无半点尘者，始可著书。”
⑦先，前面。《外科理例·斑疹》：“深宜刺，使瘀血去于毒聚之始。”
⑧能，可以。《本草正义·麻黄》：“麻黄发汗，必热服温覆，乃始得汗。”
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荀木白老师介绍：
山西临汾汾西县人
荀子嫡传第72代后人
中华儿慈会益童成长中心 “父母学堂” 首席讲师
木白文化有限责任公司创始人
中国书法家协会 高级教师
弘扬中国传统文化 公益讲师
全国“家长、家教、家风”公益讲座发起人
荀木白老师：
2010年深受传统文化启发,多年来一直致力于弘扬中国传统文化，走在“幸福人生，和谐家庭”的公益讲座全国行的路上，其将传统文化深入浅出讲解,全国巡讲上百场，使很多家庭受益。家庭教育的使命感使他继续而坚定站在全国公益巡讲的讲台上.他常说“现在的家长不是不觉醒，而是没有好的文化叫醒，如果想教好孩子，必须先做好家长，要做好家长，必须深入学习中国的传统家风文化”。
为结合当下社会新发展形势,传播传统文化,大力开展<家长家教家风>全国大型公益讲座万里行.他提出：“孩子出现的问题，折射出得是家长的问题，家长的问题的背后是家风传承的问题。所以要做好家长，养好家教，树好家风”。
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